Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Philosophie und Politik in der polnischen Romantik

100%

Kuderowicz Z., Filia Uniwersytetu Warszawskiego w Białymstoku

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

1999

vol. 13

Myśliciele polskiego romantyzmu, tworzący tzw. Filozofię czynu (A. Cieszkowski, B. Trentowski i J. M. Hoene-Wroński), powrócili de facto do koncepcji polityki wypracowanej już przez Arystotelesa, który sądził, że polityka jako część filozofii spełnia dwojakie funkcje: 1) poznawczą, gdy formułuje model doskonałego społeczeństwa, i 2) instrumentalną, gdy podaje wskazówki na temat działalności sprzyjającej utrzymaniu doskonałego ustroju. Myśliciele polscy uświadamiali sobie dobrze zarówno funkcję poznawczą i instrumentalną polityki. B. Trentowski sprecyzował te funkcje dobitnie. Funkcje poznawcze pełni filozofia polityki, która ustala cele polityki. Natomiast funkcje instrumentalne polityki Trentowski rozszerzył i wzbogacił. Wyróżnił bowiem wiedzę o strategii politycznej, która ma określać metody, dzięki którym narody mogą się zbliżać do doskonałego ustroju, oraz cybernetykę jako sztukę politycznego sterowania masami i osiągania skutecznych zmian politycznych. Koncepcja cybernetyki jako umiejętności sterowania sprawami państwowymi stanowi ważny i oryginalny wkład polskiego romantyzmu do filozofii politycznej.

DILTHEY AND THE CONFLICT IN THE HUMANITIES (Dilthey wobec konfliktu w humanistyce)I

100%

Kuderowicz Z.

Przegląd Filozoficzno-Literacki

2009

vol. 8

issue 4(25)

403-414

Dilthey was aware of the dilemma of the historical science in the 19th century torn between historicism that discovers the conditions of the course of history and the vision of history as universally valid knowledge of universal progress. He appreciated both visions of history, and his originality lies in giving them new meaning and sublation the contradiction and conflict among them using the concept of historical life, introducing the method of experiencing and understanding and by questioning the psychological relativism. He saw the value of historical knowledge in reconciling the knowledge of variable historical life with the discovery of permanent features of activity in different areas of civilization by systematic human sciences. In his opinion, the Enlightenment demand for a universally valid knowledge of human nature can be fulfilled in creating systematic human sciences that draw their content not from transcendental analyses (as Kant's followers proposed), but from the knowledge of the past. Dilthey's point of view still has not lost its attraction.

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Philosophica. Ethica – Aesthetica – Practica

1 Przegląd Filozoficzno-Literacki

2 Kuderowicz Z.

1 Filia Uniwersytetu Warszawskiego w Białymstoku

1 2009

1 1999

Search results

Philosophie und Politik in der polnischen Romantik

DILTHEY AND THE CONFLICT IN THE HUMANITIES (Dilthey wobec konfliktu w humanistyce)I