The author of the article reflects on two aspects: the Trinity and time. He tries to show the possibility of combining these two realities in some way and he suggests in what way this would be possible. He then presents some notions of time and analyses a concept of the eternity, which is one of the categories used by thinkers in reflecting on the Trinitarian Reality. Finally, he describes a proposal of correlation regarding God and time.
PL
Autor artykułu podejmuje refleksję nad dwoma aspektami: Trójcą Świętą i czasem. Zastanawia się, czy można w jakiś sposób połączyć te dwie rzeczywistości i, jeżeli tak, to w jaki sposób byłoby to możliwe. Wskazuje na różne koncepcje czasu, a następnie omawia zagadnienie wieczności, która jest jedną z kategorii, za pomocą których myśliciele zastanawiają się nad rzeczywistością Trynitarną. W końcowej części artykułu, autor przedstawia własną propozycję relacji pomiędzy Bogiem i czasem.
IT
Nella sua ricerca, l’autore riflettere su due aspetti: la Trinità e il tempo. Il suo scopo è far vedere se sia possibile unire in qualche modo queste due realtà ed in quale modo ciò sarebbe possibile. Descrive cosa è, anzi come ci appare, il tempo e successivamente riflette sull’eternità, la quale è una delle categorie con cui i pensatori riflettono sulla Realtà Trinitaria. Nella parte finale dell’articolo, descrive la sua proposta di unire Dio e il tempo.
In this two-part article, the first part of which was published in “Nurt SVD”, vol. 152, no 2, I present an analysis of the documentation related to the events that took place in the town of Jedwabne in 1941. In this part I present issues related to justice and love as foundations of social coexistence, while deliberating on transgressions against these virtues. The last section of the article is devoted entirely to an attempt to answer the questions: what happened in the town of Jedwabne on 10th July 1941 and why.
PL
W niniejszym, dwuczęściowym artykule, którego pierwsza część została opublikowana w “Nurcie SVD”, t. 152, nr 2, przedstawiam analizę dokumentacji związanej z wydarzeniami, mającymi miejsce w miasteczku Jedwabne w 1941 roku. W tej części prezentuję zagadnienia, odnoszące się do sprawiedliwości i miłości jako fundamentów koegzystencji społecznej, deliberując jednocześnie o wykroczeniach przeciw tym cnotom. Ostatni fragment artykułu poświęcam w całości próbie odpowiedzi na pytania: co i dlaczego wydarzyło się 10 lipca 1941 roku w miasteczku Jedwabne?
W niniejszym dwuczęściowym artykule przedstawiam analizę dokumentacji związanej z wydarzeniami zaistniałymi w miasteczku Jedwabne w 1941 roku. W pierwszym paragrafie pierwszej części prezentuję tło historyczne: wojnę polsko-radziecką oraz formowanie się władzy na zaanektowanych terenach Zachodniej Białorusi oraz Zachodniej Ukrainy. W drugim paragrafie tej części omawiam zagadnienia antropologiczne, zwłaszcza odnoszące się do wolności – tylko człowiek wolny może odpowiadać za popełnione przez siebie czyny. Aby uzyskać podstawy do oceny moralnej, wyjaśniam tu przedmiot czynu moralnego oraz jego cechy przypadłościowe.
EN
In this two-part article I present an analysis of the documentation related to the events that took place in Jedwabne in 1941. In the first paragraph of the first part the historical background is presented: the Polish-Soviet war and the formation of authority in the annexed territories of Western Belarus and Western Ukraine. In the second paragraph anthropological issues are discussed, especially those relating to freedom – only a free man can be held responsible for his acts. In order to obtain a basis for moral evaluation, I explain here the subject of a moral act and its accidental features.
Artykuł jest próbą ponownej analizy znaczenia cielesności w antropologii św. Pawła w sposób szczególny w 1 Kor, gdzie Apostoł Narodów często odwołuje się do terminu soma, podczas gdy zazwyczaj odwołuje się do pojęcia sarx. Sarx – użyte w kontekście etycznym – kontrastuje z pneuma i ma wydźwięk negatywny. Argumenty Pawłowe, które łączą ciało zarówno z chrystologią, jak i z eklezjologią, a następnie z pneumatologią i eschatologią, jasno pokazują, że ciało ludzkie nie jest przypadkiem, więzieniem duszy, wręcz przeciwnie – jawi się jako boskie stworzenie, które ma specyficzne przeznaczenie.
EN
The article is an attempt to re-examine the meaning of corporeality in the anthropology of St. Paul, especially in 1 Cor, where the Apostle to the Nations often refers to the term soma, while Paul of Tarsus usually refers to the concept of sarx. I would like to show that sarx used in an ethical context contrast with pneuma and has a negative connotation. I would like to emphasize that Paul’s arguments, which connect the body with both Christology and ecclesiology, and then connect it with both pneumatology and eschatology, clearly show in the full sense of the word that the human body is not an accident, a prison of the soul, but, on the contrary, it is a divine creation that has a very specific purpose.
IT
L’analisi costituisce un tentativo di rifar emergere l’importanza della corporeità nell’antropologia paolina in modo speciale nella 1 Cor, laddove c’è una fortissima concentrazione del termine soma mentre per esprimere l’aspetto precario dell’uomo di solito Paolo ricorre a sarx. Vorrei far vedere che quando usato nell’ambito etico quell’ultimo è contrapposto a pneuma ed ha una connotazione negativa. Vorrei sottolineare che gli argomenti paolini che collegano il corpo tanto con la cristologia quanto con l’ecclesiologia e poi lo collegano sia con la pneumatologia che con l’escatologia, fanno capire per eccellenza che il corpo umano non è un inccidente, una prigione dell’animo, ma tutt’altro è una creatura divina che ha il destino ben preciso.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.