Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 30

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
PL
Istniejąca od 1000 roku w związku metropolitalnym z Gnieznem diecezja wrocławska, na mocy bulli papieża Piusa VII De salute animarum z 16 lipca 1821 roku, stała się diecezją egzymowaną, tj. podległą bezpośrednio pod Stolicę Apostolską. Mijająca 200. rocznica tegoż wydarzenia jest dobrą okazją, aby prześledzić, w jaki sposób dążenia do zerwania zależności kościelnej od związku metropolitalnego z Gnieznem były wypadkową dziejów politycznych śląskiej dzielnicy. W artykule przedstawiono dążenia diecezji wrocławskiej do uzyskania egzempcji, których początki datowane są na okres dominacji czeskiej na Śląsku w I połowie XIV wieku, a uwieńczone zostały prawnymi określeniami w bulli z 1821 roku. Autor w tym względzie posiłkuje się pozycjami naukowymi znanych polskich i niemieckich historyków Kościoła, w których daje się zaobserwować różny sposób argumentowania przyczyn egzempcji, a także akcentowania jej z jednej strony jako stanu faktycznego (przynajmniej od połowy XVII wieku), z drugiej zaś jako stanu prawnego. Na drodze poszukiwania obiektywnych odpowiedzi pomocne okazują się opublikowane w ostatnich dziesięcioleciach źródła archiwalne, szczególnie zaś dokumentacja dawnych rządców diecezji ze Stolicą Apostolską.
EN
The diocese of Wrocław, existing since the year 1000 in the metropolitan union with Gniezno, by virtue of the bull of Pope Pius VII De salute animarum of July 16, 1821, had become an exempted diocese, i.e. a diocese directly subordinate to the Holy See. The passing 200th anniversary of this event is a good opportunity to trace how the pursuits to break off the Church’s dependence on the metropolitan affiliation with Gniezno resulted to some extent from the political history of the district of Silesia. The article presents the efforts of the diocese of Wrocław to obtain exemption, the origins of which date back to the period of Czech domination in Silesia in the first half of the 14th century, and which were concluded with legal entries in the bull of 1821. In this regard, the author uses scientific publications of well-known Polish and German Church historians, in which we can observe different argumentation involving the causes of the exemption, and also different approaches: the causes are highlighted either as a factual state (at least from the mid-17th century) or as a legal state. It turned out that the search for objective answers can be facilitated by archival sources published in recent decades, especially the documentation of former diocesan heads with the Holy See.
Zeszyty Prawnicze
|
2015
|
vol. 15
|
issue 4
51-67
EN
The article analyses the definition of “an item of fine art” and its practical application in the spectrum of insurance relationships. The definition is considered from a general point of view as well as from the legal perspective. It is also collated with synonymous concepts (i.e. antiquity, cultural property, exhibits) and briefly examined in different legal contexts (fiscal, administrative, international, civil). This review leads to a conclusion that it is impossible to find a satisfactory and generally applicable definition of “an item of fine art,” and that therefore searching for such a definition is a waste of time. On the other hand, attempts to define “an item of fine art” shed light on its classic features, which may be useful in certain cases.The article draws attention to the indirect impact of certain reflections and observations regarding “fine art,” notably their effect on the interpretation of the concept of “items of fine art” in civil law and civil contracts. It also shows that an accurate definition may be essential in an insurance relationship, since the subject of insurance protection has to be clearly defined. These practical implications apply particularly to situations when an item of fine art is not the sole object of insurance protection and when it is an element of an insured collection.The article considers not only the applicable legislation but also the general terms and conditions used by insurance companies.
PL
Kiedy w 1908 r. w Cieszowej, jednej z najstarszych gmin żydowskich na Górnym Śląsku, wystawiono budynki rozwiązanego kahału do licytacji, ks. Karl Urban (1864-1923), proboszcz parafii św. Józefa w Sadowie, do której należała również i sama Cieszowa, z własnych środków zakupił synagogę wraz z zabudowaniami, chroniąc je w ten sposób od nieuchronnej likwidacji. Cieszowa była jedną z czterech wiosek na Górnym Śląsku, w których kazano zamieszkać Żydom w czasie pruskich zakazów osiedleńczych, wydawanych w latach 70. i 80. XVIII w. W artykule w sposób skrótowy opisano dzieje społeczności żydowskiej na Śląsku, a szczególnie założonej przez nich gminy wyznaniowej w Cieszowej. Ponadto opisano okoliczności wystawienia w 1908 r. tamtejszych budynków na licytację i ich zakupienia przez ks. Karla Urbana. Autor skupił się na aktywności ks. Urbana, mającej na celu utworzenie religijnego i muzealnego miejsca pamięci. Ponadto podważa utartą opinię o zniszczeniu drewnianych zabytków, rzekomo po 1911 r., przesuwając czas ich destrukcji na lata po śmierci ks. Urbana, tj. po 1923 r.
EN
When in 1908 in Cieszowa, one of the oldest Jewish communities in Upper Silesia, buildings of the dissolved Kehilla were put up for auction, Fr. Karl Urban (1864-1923), the priest of the parish of St. Joseph in Sadów, to which Cieszowa also belonged, purchased a synagogue with the surrounding outbuildings from his own resources, thus protecting them from inevitable liquidation. Cieszowa was one of four villages in Upper Silesia, in which Jews were ordered to reside during Prussian settlement bans, issued in the 1770s and 1780s. The article briefly describes the history of the Jewish community in Silesia, with the emphasis on the religious community set up by them in Cieszowa. In addition, the circumstances of the auctioning of local buildings in 1908 and their purchase by Fr. Karl Urban were described. The author focused on the activity of Fr. Urban, aimed at creating a religious and museum memorial site. Moreover, the author undermines the popular opinion involving the demolition of wooden monuments, allegedly after 1911, postponing the time of their destruction for the years after the death of Fr. Urban, i.e. after 1923.
DE
Im Erkenntnis der Geschichte der örtlichen Kirche, vor allem der Vergangenheit einzelner Pfarrgemeinde, eine wichtige Stellung besetzen die Seelsorger. Die Bearbeitung des Verzeichnis- und der Geistlicherbiographie begegnet oft vielen Schwierigkeiten, vor allem im Fall des Priesters von Jahren entfernt. Der Forscher macht sich auf die Suche nach einzelnen Tatsachen und Ereignissen, nach denen der Rest der schriftlichen Unterlagen, Aufzeichnungen und manchmal nur die Unterschriften geblieben wurden. Die geistliche Personen der letzten zwei Jahrhunderte sind nun mehr bekannt für seine zunehmenden ausgestellten Diözesanen Schematismen. Geringe Pfarrgemeinde in Kamienietz, die sich im Peiskretscham-Dekanat in Oberschlesien befindet und liegt neben dem alten, mittelalterlichen via regia, gehört zu den ältesten Pfarrgemeinden in der Diözese Gleiwitz. Die erste Erwähnung des Dorfes stammt aus dem Jahr 1305, indessen die erste Erwähnung einer Pfarrgemeinde in Kamienietz stammt aus dem Jahr 1451. In diesem Jahr, in dem Dokument des Kanonik der St. Paul aus Krakau, enthält eine Aufzeichnung über dem Tod des Pfarrers Nicholas Kamyenz. In diesem Artikel stellt der Autor Silhouette der Pfarrer und Administratoren aus dem Jahr 1629 bis in die Gegenwart vor. Die ursprüngliche Frist ist ein Datum der Pfarr-Wiederüberweisung den Katholiken in der Zeit des 30-jährigen Krieges und damit verbundenen Wirren der Reformation, der Gegenreformation und die Kirchereform in Schlesien. Biographien der Kamienietz Seelsorger wurden durch eine kurze Beschreibung der Pfarrgemeinde und der Genesis seiner Gründung vorangegangen. Zur besseren Veranschaulichung des Problems wurden die älteste Informationen näher gebracht, die für die Pfarrgemeinde und die Gehälter den Priester gilt, die Möglichkeit ihrer Absicherung garantierte. Zur Vorbereitung des Verzeichnis der Kamienietz-Priestern verwenden die älteste Visi- tation-Aufzeichnungen des Toster Archipresbyterat und später des Peiskretschamer Archipresbyterat, die seit 1679 durchgeführt wurden. Viele Kronikaufzeichnungen befinden sich in den Kirchenbücher, die seit 1687 durchgeführt wurden. Im Laufe der 487 Jahre in der Pfarr- gemeinde wurden 24 Pfarrer und Administratoren bedient. In dieser Gruppe gab es 2 Administratoren, drei Pfarrer und ein Administrator aus Zbroslawitz, die ex curendo den Pfarrgemeinden verwaltet haben. Es war aber auch ein Priester, der es auch die Pfarrgemeinde in Paczyna (Gross Patschin) besorgt hat. Stanislaw Hoffman war der längste Pfarrer, der die Pfarrgemeinde seit über 50 Jahren geleitet hat. In der Abwesenheit des Pfarrchroniks, sowohl die Kirchenbücher als auch restliche Pfarr- bücher waren einen wertvollen Quellen für Ermittlung der Zeit in der Pfarrgemeinde, in de- nen die einzelnen Priester dienten. Der Artikel, der eines bestimmten historischen Problem aufwirf, bildet eine methodische Unterstützung und eine Vorgabe bei der Erforschung der Geschichte des modernen Klerus. Die Forschungen der neuesten Zeiten basierten auf erhaltenen Pfarrdokumente, Schematismen der Breslauer Diözese, Jahrbücher der Oppelner und Gleiwitzer Diözese und auf persönlichen Dateien den Priestern. Dieser Artikel ist ein „schüchterner“ Rettenversuch um den Priestern nicht zu vergessen, die das Bild der Pfarrgemeinde gebildet haben und auf freundliche Erinnerung des Historikers sowie der Kamienietz Gemeindemitgliedern verdienen haben.
EN
The events of the Spring of Nations in the mid-19th century brought Catholics in Germany freedom of association and began the process of pushing for their equality and ensuring parity in political and social life. An outward manifestation of the growing strength of Catholics each year were the conventions held, which went down in history as the so-called Katholikentags. Interestingly, four of them were organized in Wrocław (in 1849, 1872, 1886, 1909 and 1926), and one convention was held in Nysa (in 1899), as Catholics were a great force in Silesia, actively involved in associational life. After the division of Upper Silesia in 1922. Upper Silesia, three Silesian conventions of Catholics were organized in 1922-1924 in apostolic administration of Upper Silesia. Their purpose, course, as well as the most important issues raised during them on political, religious and social issues are discussed in this article.
PL
Wydarzenia Wiosny Ludów z połowy XIX w. przyniosły katolikom w Niemczech swobodę zrzeszania się oraz zapoczątkowały proces dążenia do ich równouprawnienia i zapewnienia parytetów w życiu politycznym i społecznym. Zewnętrznym przejawem wzrastającej z każdym rokiem siły katolików były organizowane zjazdy, które przeszły do historii jako tzw. Katholikentagi. Co ciekawe, 4 z nich zorganizowano we Wrocławiu (w 1849, 1872, 1886, 1909 i 1926 r.), a jeden odbył się w Nysie (w 1899 r.), ponieważ katolicy na Śląsku stanowili wówczas wielką siłę, czynnie angażując się w życie stowarzyszeniowe. Po podziale Górnego Śląska w 1922 r., na terenie ówczesnej administracji apostolskiej Górnego Śląska zorganizowano 3 śląskie zjazdy katolików (w latach 1922–1924). O ich celu, przebiegu, a także o najważniejszych zagadnieniach, jakie poruszano w czasie ich trwania w kwestiach politycznych, religijnych i społecznych, jest mowa w niniejszym artykule.
PL
Celem artykułu jest wskazanie i opis najbardziej charakterystycznych ryzyk ubezpieczeniowych w ubezpieczeniach dzieł sztuki. Autor, zwracając uwagę na niestandardowość dzieł sztuki, zauważa, że zakres i rodzaj ochrony ubezpieczeniowej będzie w wypadku tych ubezpieczeń wyjątkowo zróżnicowany. Mimo tak indywidualnego charakteru omawianego przedmiotu ubezpieczenia istnieje możliwość wyszczególnienia ryzyk najbardziej relewantnych dla tego typu ubezpieczeń. Pierwszym z nich jest ryzyko kradzieży dzieła sztuki, drugim działalność żywiołów, w ramach trzeciej grupy ryzyk są umieszczone pozostałe ryzyka powszechne w praktyce ubezpieczeniowej – ryzyko dewastacji dzieła sztuki, ryzyka w transporcie i podczas renowacji dzieła sztuki. Artykuł, poza odwołaniem się do orzecznictwa i piśmiennictwa prawniczego oraz literatury z zakresu rynku dzieł sztuki, zawiera odniesienia historyczne, kulturowe oraz gospodarcze.
EN
The aim of the article is to indicate and describe the most characteristic insurance risks in insurance of artworks. The author, bearing in mind the non-standard nature of the works of art, observes that the scope and type of insurance coverage will be exceptionally diverse in this case and will frequently require a tailor-made insurance product. Despite an individual character of the discussed subject of insurance it is possible to specify the most relevant risks for this type of insurance. Firstly, it is the risk of artwork theft. Secondly, there are damages caused by natural disasters, whereas the third group consists of the remaining risks common in insurance practice, such as the risk of devastation of works of art, risks in transit and risks during the restoration of artworks. In addition to relating to case law, legal and art market literature, the article contains historical, cultural and economic references.
EN
Father Aleksander Krzysztof Sitnik OFM (born in 1971) belongs to the Franciscan branch of the Order of Friars Minor of the Province of the Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary, called Bernardine in Poland. In his works, he deals with issues concerning the broadly understood history of the Bernardine provinces of the Order of Friars Minor in Poland, starting from 1453. He devotes this research to the history of individual monasteries from the male and female branches, and their historical discourse leads to modern times, because, as he believes, the atmosphere after 1945 was not conducive to publishing works analyzing the history of the Church in Poland, or even more exploring the activities of convents. The author conducts scientific research on the border of biography, prosopography and source editing. The article analyzes the current writing output of Father Sitnik, which the author published in the years 2006–2019, i.e. from the time he obtained his doctoral degree until his habilitation in March 2020. This oeuvre increased by as many as 250 items, and the total number of all author’s publications is as many as 272 books and articles. 
PL
O. Aleksander Krzysztof Sitnik OFM (ur. 1971 r.) należy do franciszkańskiej gałęzi Zakonu Braci Mniejszych prowincji Niepokalanego Poczęcia NMP, nazywanych w Polsce bernardynami. W swoich pracach podejmuje zagadnienia dotyczące szeroko rozumianych dziejów prowincji bernardyńskich Zakonu Braci Mniejszych w Polsce, począwszy od 1453 r. Badania te poświęca dziejom poszczególnych klasztorów z gałęzi męskiej i żeńskiej, a ich dyskurs historyczny doprowadza do czasów współczesnych, ponieważ, jak sam uważa, atmosfera po 1945 r. nie sprzyjała wydawaniu dzieł analizujących dzieje Kościoła w Polsce, ani tym bardziej zgłębiających działalność zakonów. Autor prowadzi także badania naukowe z pogranicza biografistyki, prozopografii i edytorstwa źródeł. W artykule przeanalizowano dotychczasowy dorobek pisarski o. Sitnika, jaki opublikował w latach 2006–2019, to jest od czasu uzyskania przez niego stopnia naukowego doktora aż do czasu jego habilitacji w marcu 2020 r. Dorobek ów powiększył się aż o 250 pozycji, a łączna liczba wszystkich publikacji autora obejmuje do tej pory 272 pozycje.
EN
The 90th anniversary of Fr. Johannes Chrząszcz’s death held in 2018 is a good opportunity to bring the figure of this Upper Silesian priest to a wider circle of readers. Fr. Piotr Górecki in his article presents the figure of Fr. Chrząszcz mentioning the most important events of his priestly life and bringing closer his scientific activity, numbering 172 works, mainly from the history of Upper Silesia. On the basis of the 100th anniversary of the ending of the World War I Górecki first of all reflects on the attitude of the Silesian priest towards secular power. The chronicle records made by Fr. Chrząszcz in the book about two Upper Silesian towns Toszek and Pyskowice are the source of research. The reading of already older at that time priest’s writings reveals to us the great dilemmas faced by him and his contemporary priests. It seems that his loyal attitude was to avoid any social upheavals and revolts, even at the price of uncompromising loyalty to the secular power and maintenance of “alliance of the altar and the throne” brought out through the ages. This attitude characterised also a large group of priests from different parts of Poland occupied by the invaders. The discourse confirms the thesis that both Fr. Chrząszcz as well as some of his contemporary Church representatives were a kind of epigones of the passing era. They did not notice the dawn of a new era and the birth of a new order, which brought the rebirth of Poland and the new hope for Silesia. This is the reason why the attitude of Fr. Chrząszcz was omitted by his descendants in their historical works. It is a pity, because the awareness of Fr. Chrząszcz’s scientific legacy may help to get a better understanding of Silesian history, as well as to realize rich multicultural heritage associated with Silesians for centuries.
PL
Przypadająca w 2018 roku 90. rocznica śmierci ks. Johannesa Chrząszcza jest dobrą okazją, aby przybliżyć szerszemu gronu czytelniczemu sylwetkę tegoż górnośląskiego kapłana. Ks. Piotr Górecki w swoim artykule przybliża nie tylko sylwetkę ks. J. Chrząszcza, wspominając o najważniejszych wydarzeniach z jego kapłańskiego życia i prezentując spuściznę jego prac naukowych, liczącą 172 pozycje, głównie z historii Górnego Śląska. Na kanwie 100. rocznicy zakończenia I wojny światowej snuje przede wszystkim refleksję dotyczącą postawy tegoż śląskiego kapłana wobec władzy świeckiej. Źródłem badawczym stały się pozostawione przez ks. J. Chrząszcza zapiski kronikarskie, jakie zamieścił w książce o dziejach dwóch górnośląskich miejscowości – Toszka i Pyskowic. Lektura zapisków starszego już wówczas kapłana odkrywa przed nami ogromne dylematy, z jakimi borykał się on i współcześni mu duszpasterze. Wydaje się, że jego lojalna postawa miała na celu nie dopuścić do jakichkolwiek przewrotów i rewolt społecznych, nawet za cenę bezkompromisowej wierności względem władzy świeckiej i zachowania lansowanego przez wieki „sojuszu ołtarza z tronem”. Taka postawa cechowała także liczne grono innych duszpasterzy w okupowanych przez zaborców różnych częściach Polski. Dyskurs potwierdza tezę, że zarówno ks. J. Chrząszcz, jak i współcześni mu ludzie Kościoła byli swoistego rodzaju epigonami mijającej epoki. Nie zauważyli oni jutrzenki narodzin nowych czasów i nowego porządku, która przyniosła Polsce odrodzenie, a ziemi śląskiej nową nadzieję. W ocenie potomnych taka postawa ks. J. Chrząszcza była wystarczającym powodem do tego, aby nie uwzględniać jego osoby w badaniach historycznych. A szkoda, ponieważ znajomość jego dorobku naukowego może dopomóc w lepszym zrozumieniu dziejów Śląska, jak i uświadomienia sobie bogatej spuścizny wielokulturowości, która przez wieki cechowała Ślązaków.
EN
On the occasion of the passing last year of the 80th anniversary of the martyrdom of Fr Antoni Korczok (5 February 1941), which he suffered for his faith in the concentration camp in Dachau, the “Year of Fr Antoni Korczok” was celebrated both in Gliwice and in the Gliwice diocese. During the meetings organised, including an international conference on 2nd October 2021, the story of his saintly life and the circumstances of his martyrdom were once again recalled. On this occasion, local historians took another look at the person of the pre-war parish priest from Gliwice-Sośnica, trying to solve the complexities of his life story. In this way, thanks to the archival search and on the basis of interviews with surviving witnesses, they were able to obtain new information about the person of the World War II martyrdom, especially on the question of his alleged political involvement and his activity on behalf of the Polish-speaking pastoral ministry in the prewar German Upper Silesia.
PL
Z okazji mijającej w ubiegłym roku 80. rocznicy męczeńskiej śmierci ks. Antoniego Korczoka (5 lutego 1941 r.), jaką poniósł za wiarę w obozie koncentracyjnym w Dachau, zarówno w Gliwicach, jak i na terenie diecezji gliwickiej, przeżywano „Rok ks. Antoniego Korczoka”. W czasie organizowanych spotkań, w tym konferencji międzynarodowej (2 października 2021 r.), raz jeszcze przypomniano historię jego świątobliwego życia i okoliczności męczeńskiej śmierci. Przy okazji lokalni historycy ponownie przyjrzeli się osobie przedwojennego proboszcza z Gliwic-Sośnicy, próbując rozwiązać zawiłościzwiązane z historią jego życia. W taki sposób, dzięki przeprowadzonej kwerendzie archiwalnej i na podstawie wywiadów, udało się uzyskać nowe informacje dotyczące męczennika II wojny światowej, szczególnie w kwestii jego rzekomego zaangażowania politycznego, a także działalności na rzecz polskojęzycznego duszpasterstwa na przedwojennym niemieckim Górnym Śląsku.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.