Search results

1

Wakat Stolicy Apostolskiej

100%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 4

3-30

EN

The paper seeks to explain the situation of the vacancy of the Holy See caused by the death of the pope or his resignation until the election of a new pope. Starting from the analysis of the most important papal documents, especially by the Popes Pius XII, and Paul VI, and of the Constitution of John Paul II, which is currently in use regulating the issue of vacancy in a timely and comprehensive manner, the author discusses the evolution of the legal regulation of the vacancy. What especially matters is the issue of the power of the College of Cardinals to govern the Church during the vacancy, as well as the functioning of the various offices of the Roman Curia. The study leads to the following conclusions: the vacancy of the Apostolic See may occur as a result of the pope's death or resignation from his office. He cannot be deposed or removed from it. This is due to the fact that the pope has the highest office in the Church and there is not another competent person or authority above the pope. During the vacancy, the College of Cardinals handles current affairs, making decisions on two types of meetings: general and particular, while all important matters wait for the new pope. The novelty of the reform of Pope John Paul II is the rotation of Cardinals Assistants constituting a particular meeting.

PL

Autor w swoim opracowaniu przedstawił sytuację wakatu Stolicy Apostolskiej spowodowaną śmiercią papieża lub jego rezygnacją do momentu wyboru nowego papieża. Zobrazował omawiany okres poprzez analizę najważniejszych dokumentów papieskich: papieża Pisa XII, Pawła VI i obecnie obowiązującej Konstytucji Jana Pawła II, regulującej kwestię wakatu w sposób aktualny i kompleksowy. Poruszył też kwestię uprawnień kolegium kardynałów w zakresie kierowania Kościołem powszechnym podczas wakatu. Przedstawił również funkcjonowanie poszczególnych urzędów Kurii Rzymskiej, z rozróżnieniem na te, które pomimo wakatu funkcjonują nadal i na te, które w tym okresie przestają działać. Analiza porównawcza poszczególnych dokumentów papieskich doprowadziła do następujących wniosków: 1) wakat Stolicy Apostolskiej może nastąpić w wyniku śmierci papieża lub rezygnacji z pełnionego urzędu. Nie może on być pozbawiony urzędu ani z niego usunięty. Wynika to z faktu, że papież pełni w Kościele najwyższy urząd i że nie ma nad papieżem innej kompetentnej osoby lub urzędu. 2) W czasie wakatu kolegium kardynalskie wykonuje swoją władzę na dwojakiego rodzaju zebraniach: ogólnych i partykularnych. 3) Nowością reformy Jana Pawła II jest rotacja kardynałów asystentów wchodzących w skład zebrania partykularnego. 4) Należy też dodać, że chociaż reforma Jana Pawła II unormowana w konstytucji Universi Dominici gregis utrzymuje większość postanowień wydanych przez poprzedników to zarazem kontynuuje dzieło reformy centralnych instytucji Kościoła zarysowane w konstytucji Pastor Bonus i w nowym Kodeksie Prawa Kanonicznego.

2

Sprawozdanie z uroczystej sesji, zorganizowanej w Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie 12 czerwca 2015 r.

100%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 4

3-6

3

Ks. Jozef Marčin, Sytuacja ekonomiczna Kościoła Rzymskokatolickiego na Słowacji w świetle prawa kanonicznego i prawnego porządku Republiki Słowacji, Stalowa Wola 2014, ss. 430.

100%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 2

179-185

4

Godność osoby ludzkiej podstawą prawa do wolności religijnej

100%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 3

3-18

EN

In his paper the author reflects on human dignity in the context of the right to religious freedom. First, he analyses the concept of fundamental human rights reaching back to ancient times, and then he discusses the concept of human dignity. He presents the concept of dignity in the teaching of the Catholic Church and in documents of secular law, among others, in the documents of international law, European law, the Polish Concordat, and the Polish Constitution. The author argues that inherent human dignity is the basis to guarantee freedom of conscience and religion. For that reason neither the State nor the churches, including the Catholic Church, can restrict this freedom, because it does not come from them.

PL

Autor w swoim artykule uzasadnia, że gwarancje wolności sumienia i religii otrzymały ochronę prawną, w aktach prawa międzynarodowego i w konstytucjach poszczególnych państw, jako pierwsze z grupy podstawowych praw człowieka. Podstawą tych gwarancji jest przyrodzona godność ludzka. W Polsce wolność religijna w zakresie podmiotowym i przedmiotowym jest regulowana przede wszystkim w Konstytucji RP, która jest najwyższym aktem prawnym. Z jej postanowień wynika, że umowy międzynarodowe ratyfikowane przez Polskę, ustawy oraz inne akty prawne muszą być zgodne z konstytucyjną zasadą ochrony wolności sumienia i religii. Konstytucyjna ochrona tej wolności wiąże nie tylko organy państwa, ale wszystkich obywateli, a także kościoły i związki wyznaniowe. Należy dodać, że w tej sprawie przepisy Konstytucji RP i Kościoła katolickiego są zgodne. Sfera sumienia i religii jest obszarem przeżyć wewnętrznych człowieka i dotyczy jego osobistych poglądów i jego wolności. Zarówno państwo jak i Kościół nie mogą ograniczać tej wolności, ponieważ ona nie pochodzi od tych instytucji. Źródłem wolności sumienia i religii jest przyrodzona i niezbywalna godność człowieka.

5

Ochrona kobiety ciężarnej i dziecka poczętego w prawie kanonicznym i normach innych religii

100%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2019

|

vol. 62

|

issue 2

3-29

EN

Protection of a Pregnant Woman and a Child Conceived in Canon Lawand Norms of other Religions. In his study, the author discusses the important issue of protecting a pregnant woman and conceived life in almost all well known world religions. This problem, he notes, leads to a number of fundamental religious, ethical, legal, and philosophical disputes, because it concerns an important element in the construction of the normative order of each society. The analysis of the issue begins with a brief discussion of the concept of religion and emphasizes that a woman occupies an important place in each religion, and the period of pregnancy and childbirth is considered a special time, not only for her, but for the whole family and the community in which she lives. Then he analyzes the law of the Catholic Church in the discussed matter, emphasizing that the legislation of the Church provides for the abortion, for whatever reasons, the heaviest punishment, namely the penalty of excommunication latae sententiae. Next, after analyzing the regulations of other religions, he notices that not only the Catholic Church radically rejects the admissibility of termination of pregnancy, but no religion explicitly supports abortion, recognizing this act as a crime and providing for appropriate sanctions. However, the rules of each religion contain exceptions where pregnancy may be terminated in special circumstances. Usually these exceptions are justified by the mother's state of health. In the summary, the author formulates the conclusion that only granting an unborn child legal subjectivity under positive law would be tantamount to granting him rights and duties in the legal system of each religion. For now, it seems that the more appropriate term would be to use the term 'human being' in relation to the unborn child.

PL

W swoim studium autor omawia istotną kwestię ochrony kobiety ciężarnej i życia poczętego w niemal wszystkich znanych religiach świata. Problem ten, jak zauważa, prowadzi do wielu fundamentalnych sporów religijnych, etycznych, prawnych i filozoficznych, gdyż dotyczy ważnego elementu w konstrukcji porządku normatywnego każdego społeczeństwa. Analizę zagadnienia rozpoczyna od krótkiego omówienia pojęcia religii i podkreśla, że kobieta w każdej religii zajmuje ważne miejsce, a okres ciąży i porodu uważany jest za czas szczególny, nie tylko dla niej, ale dla całej rodziny i społeczności, w której żyje. Następnie analizuje prawo Kościoła katolickiego w omawianej materii, podkreślając, że prawodawstwo Kościoła przewiduje za aborcję, niezależnie od przyczyn, najcięższą karę, a mianowicie karę ekskomuniki latae sententiae. Następnie, po przeanalizowaniu przepisów innych religii, zauważa, że nie tylko Kościół katolicki radykalnie odrzuca dopuszczalność przerywania ciąży, ale żadna religia nie popiera wprost aborcji, uznając ten czyn za przestępstwo i przewidując odpowiednie sankcje. Jednakże zasady każdej religii zawierają wyjątki, w których ciąża może być przerwana w szczególnych okolicznościach. Zazwyczaj wyjątki te są uzasadnione stanem zdrowia matki. W podsumowaniu autor formułuje wniosek, że dopiero przyznanie nienarodzonemu dziecku podmiotowości prawnej na gruncie prawa pozytywnego byłoby równoznaczne z przyznaniem mu praw i obowiązków w systemie prawnym każdej z religii. Na razie wydaje się, że właściwszym określeniem byłoby używanie w stosunku do dziecka nienarodzonego terminu "istota ludzka".

6

Pecunia servire debet sed non regere. Księga Jubileuszowa dedykowana Księdzu Profesorowi Stanisławowi Dubielowi, red. K. Wiak i P. Kaleta, Lublin 2017, s. 575

88%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2018

|

vol. 61

|

issue 4

7

Jarosław Sokołowski, Urząd biskupa pomocniczego w prawie powszechnym Kościoła łacińskiego. Studium historyczno-prawne, Warszawa 2014, ss. 280.

75%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 1

179-187

8

Pozycja prawna legatów papieskich w prawie kanonicznym i międzynarodowym

63%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2018

|

vol. 61

|

issue 3

9

Ks. Marek Stokłosa SCJ, Utrata stanu duchownego w aktualnym prawodawstwie Kościoła łacińskiego, Warszawa 2015, ss. 314

63%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 4

149-159

10

Sprawozdanie z konferencji naukowej z okazji Roku Życia Konsekrowanego

44%

WROCEŃSKI J.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 2

201-209

Refine search results

10 Prawo Kanoniczne

10 WROCEŃSKI J.

1 2019

2 2018

1 2017

2 2016

4 2015

Wakat Stolicy Apostolskiej

Sprawozdanie z uroczystej sesji, zorganizowanej w Uniwersytecie Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie 12 czerwca 2015 r.

Ks. Jozef Marčin, Sytuacja ekonomiczna Kościoła Rzymskokatolickiego na Słowacji w świetle prawa kanonicznego i prawnego porządku Republiki Słowacji, Stalowa Wola 2014, ss. 430.

Godność osoby ludzkiej podstawą prawa do wolności religijnej

Ochrona kobiety ciężarnej i dziecka poczętego w prawie kanonicznym i normach innych religii

Pecunia servire debet sed non regere. Księga Jubileuszowa dedykowana Księdzu Profesorowi Stanisławowi Dubielowi, red. K. Wiak i P. Kaleta, Lublin 2017, s. 575

Jarosław Sokołowski, Urząd biskupa pomocniczego w prawie powszechnym Kościoła łacińskiego. Studium historyczno-prawne, Warszawa 2014, ss. 280.

Pozycja prawna legatów papieskich w prawie kanonicznym i międzynarodowym

Ks. Marek Stokłosa SCJ, Utrata stanu duchownego w aktualnym prawodawstwie Kościoła łacińskiego, Warszawa 2015, ss. 314

Sprawozdanie z konferencji naukowej z okazji Roku Życia Konsekrowanego