Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Wojna i pokój. Oka Asajirō (tłumaczenie z języka japońskiego)

100%

Iwicka R.

The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series

2024

vol. 19

issue 1

105-116

„War and Peace” by Oka Asajirō, written in 1904, in the middle of Japan-Russia War, can take its place among modern texts regarding the development of Japan at the dawn of 20th century. For some time, Japanese political thought seemed to be heterogenous – with sources in Confucianism, Western philosophy, social Darwinism, art, natural sciences etc. Oka himself firmly belonged to the last group – he was a scientist focused on moss animals (kokemushi). With time, observations on bryozoa’s superorganisms gave way to formulating a political idea about nations as a similar construct. “War and Peace” is the very beginning of such political thought for Oka, and a source of inspiration for others.

Tekst pt. „Wojna i pokój” Oki Asajirō z 1904 roku jest przykładem rozmaitości głosów proponujących ścieżkę rozwoju Japonii na początku XX wieku. Zanim religijna otoczka nurtu imperialistycznego wchłonęła większość propozycji politycznych, w kraju toczyły się dyskusje mające swoje ideologie w różnych źródłach – filozofii zachodniej, konfucjanizmu, sztuki, nauk ścisłych, czy przyrodniczych. Oka należał do grupy łączącej myśl polityczną z myślą naukową – w jego przypadku były to nauki przyrodnicze. Będąc uznanym badaczem mszywiołów (kokemushi) zaczął z czasem w ich organizacji szukać źródeł inspiracji w celu propozycji budowy organizacji narodowej. Jego teorie staną się z czasem (od 1906 r.) bardziej rozbudowane, tekst „Wojna i pokój” stanowi początek rozważań, które łączą teorie narodu z teoriami biologicznymi.

Konstrukt tsuchigumo jako mitologizacja zagrożenia

100%

Iwicka R.

The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series

2017

vol. 5

issue 1

51-65

The Idea of Tsuchigumo as the Mythologisation of the Threat Tsuchigumo –that is, “ground spider” or “earth spider” – is a malevolent entity existing deep inside Japanese legends. Narratives about these bloodthirsty and violent spiders harassing Yamato soldiers appear as early as the 8th century, although their origins lie deeper. Tsuchigumo is not only a giant spider, vanquished by Emperors or warriors, but the name also signifies many ethnically heterogenous groups fighting the dominating Yamato group before the 8th century. Calling the unruly and defiant clans and ethnic groups tsuchigumo put the Yamato clans within the human sphere and their opponents outside of it. This process led to the demonisation of everything that lay beyond the familiar circle, labelling it as Other, Strange, and finally – Non-human, a Demon. Hence tsuchigumo became a demonic creature, existing on the fringe of civilisation, an unwanted and disruptive element that needed to be thrown into oblivion for the rest of the world to properly function. The article seeks to establish a connection between the roots of the concept of tsuchigumo and the process of demonising the Other as seen in Japanese culture.

Wczesną wyobraźnię mieszkańców Archipelagu Japońskiego pobudzała istota zwana tsuchigumo. Pająk ziemny był demonem straszliwym i krwiożerczym. Hordy takich pająków napadały na graniczne wioski i osiedla, porywając i mordując mieszkańców. Bliższe spojrzenie na obszar aktywności demonicznych pająków prowadzi do ciekawego wniosku – teren ich działalności pokrywał się z ziemiami, na których ludność miejscowa stawiała skuteczny opór grupie Yamato, z której wyrosła przyszła Japonia. Lęk przed obcością i wrogiem, jak wszędzie na świecie, zmienił obce dla Yamato plemiona w demoniczne pająki. Tsuchigumo pozostaje do dzisiaj interesującą próbą powiązania tendencji demonizacji Obcego z wyobraźnią mitologiczną i artystyczną i jako takie zjawisko to stanowi przedmiot wciąż nowych interpretacji.

Refine search results

2 The Polish Journal of the Arts and Culture. New Series

2 Iwicka R.

1 2024

1 2017

Search results

Wojna i pokój. Oka Asajirō (tłumaczenie z języka japońskiego)

Konstrukt tsuchigumo jako mitologizacja zagrożenia