The Monastery of the Discalced Carmelite nuns in Kraków on Grodzka Street was the first female foundation in Poland of the Order of the Blessed Virgin Mary of Mount Carmel, reformed in the 16th century by St Teresa of Avila and St John of the Cross. The Discalced Carmelite nuns arrived in Kraków in 1612 and resided in their original abode until the monastery became dissolved in 1787. At that time, the documents of the monastery were transferred to the archives of the second monastery of the nuns of the same order in Kraków, that is, to the archives of the monastery of St Teresa of Jesus and St John of the Cross in the Wesoła district. The first attempt to inventory the holdings of this archive was made as early as 1961 by Professor Benignus Wanat, OCD. The creation of the now-published inventory was preceded by preliminary studies, focusing particularly on the order’s own regulations regarding the documentation produced and its archiving practices. The resource base of the archives of St Martin’s Monastery in Kraków consists of 190 archival units representing 12.5 linear meters of files. They are divided into 10 series reflecting the overall daily life of the community entirely devoted to asceticism and contemplation.
PL
Klasztor karmelitanek bosych w Krakowie przy ul. Grodzkiej był pierwszą w Polsce żeńską fundacją zreformowanego w X VI wieku przez św. Teresę z Avila i św. Jana od Krzyża Zakonu Najświętszej Maryi Panny z Góry Karmel. Karmelitanki bose przybyły do Krakowa w 1612 roku i w pierwotnej lokalizacji zamieszkiwały aż do likwidacji klasztoru w 1787 roku. Wówczas jego dokumenty przeniesione zostały do archiwum drugiego klasztoru mniszek tej reguły w Krakowie, czyli do archiwum klasztoru pw. św. Teresy od Jezusa i św. Jana od Krzyża w dzielnicy Wesoła. Pierwszą próbę inwentaryzacji zasobu tego archiwum podjął już w 1961 roku prof. Benignus Wanat OCD. Powstanie obecnie publikowanego inwentarza poprzedziły studia wstępne zwłaszcza w zakresie prawa własnego Zakonu dotyczącego wytwarzanej dokumentacji oraz praktyk jej archiwizacji. Zasób archiwum klasztoru św. Marcina w Krakowie tworzy 190 jednostek archiwalnych stanowiących 12,5 metrów bieżących akt. Podzielone one zostały na 10 serii odzwierciedlających całokształt życia wspólnoty prowadzącej życie w całości poświęcone ascezie oraz kontemplacji.
The review pertains to the publication which in a synthetic manner presents the achievements of Polish archival science in 1951–2010. The author of the publication has analysed methodological guidelines pertaining to diverse archival materials and different types of archival fonds, their practical application and depiction of the matter in emerging literature of the topic. The notions of “official” methodology and “official” methodological publications used in the text were perceived by the reviewer as lacking clarity, however the very fact of summarizing the normative achievements of Polish archival science indicates that this scientific discipline has reached the maturity stage.
PL
Recenzja dotyczy publikacji będącej syntetycznym ujęciem dorobku polskiej metodyki archiwalnej w latach 1951–2010. Autorka tej pracy poddała analizie wskazówki metodyczne dotyczące zróżnicowanych materiałów archiwalnych i różnych rodzajów zespołów archiwalnych, ich zastosowanie praktyczne oraz odzwierciedlenie tej problematyki na łamach powstającej literatury fachowej. Użyte w publikacji pojęcie „oficjalnej” metodyki i „oficjalnego” piśmiennictwa metodycznego zostało uznane przez recenzentkę za nieczytelne, jednak sam fakt podsumowania normatywnego dorobku archiwistyki polskiej wskazuje na osiągnięcie przez tę dyscyplinę naukową etapu dojrzałości.
The paper concerns the issue of monastic enclosure as a factor playing an important role in the process of information flow, subsequently recorded in various types of documentation. The study covered archives created by the Discalced Carmelite Monastery of St. Saint Martin existing in Krakow in the years 1612-1787.
PL
Artykuł dotyczy problematyki klauzury klasztornej pojmowanej czynnik ogrywający istotną rolę w procesie przepływu informacji, utrwalanych następnie w różnego rodzaju dokumentacji. Badaniami objęto archiwalia powstałe przy istniejącym w Krakowie w latach 1612-1787 klasztorze św. Marcina należącym do karmelitanek bosych.
The authors consider the possibility of conducting in-depth reflection on the phenomenon of the archive. They consider the potential existence of a theology, philosophy or metaphysics of archives. They observe that the starting point for such a view of archives is archival sensitivity, one of the three conditions of being an archivist, alongside knowledge and skills. Archival sensitivity is most clearly manifested when noticing the fact that archives are disappearing. Deepening the archival perspective allows us to liberate ourselves from an exclusively technical approach to archival work and supports the development of the professional ethos of archivists. The authors propose a research program that includes tracing archival or memory threads in various religions and value systems characteristic of numerous cultures and religions, both past and present. They also predict a search for inspiration and support in all areas of scientific thinking – anthropological, historical, sociological, philosophical and theological, referring to the category of memory in their considerations and description of reality.
PL
Autorzy stawiają pytanie o możliwość prowadzenia pogłębionej refleksji nad zjawiskiem archiwum. Rozważają potencjalne istnienie teologii, filozofii lub metafizyki archiwum. Dostrzegają, że punktem wyjścia do tego rodzaju spojrzenia na archiwa jest wrażliwość archiwalna, która stanowi jeden z trzech warunków bycia archiwistą, obok wiedzy i umiejętności. Najdobitniej wrażliwość archiwalna przejawia się w dostrzeganiu faktów ginięcia archiwów. Pogłębienie perspektywy archiwalnej pozwala na uwolnienie się od wyłącznie technicznego traktowania pracy archiwistów. Wspomaga ono budowanie etosu zawodowego archiwistów. Autorzy proponują program badań obejmujący śledzenie wątków archiwalnych lub pamięciowych w różnych religiach i systemach wartości charakterystycznych dla licznych kultur i religii teraźniejszych i przeszłych. Przewidują również poszukiwanie inspiracji i wsparcia we wszystkich nurtach myślenia naukowego – antropologicznego, historycznego, socjologicznego, filozoficznego czy teologicznego, odwołujących się w swych rozważaniach i opisie rzeczywistości do kategorii pamięci.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.