Search results

1

Epistemologiczne problemy badań interdyscyplinarnych

100%

Angutek D.

Studia Europaea Gnesnensia

|

2013

|

issue 8

131-158

PL

: In the paper, the author summarizes two basic types of methodologies which are characteristic of the humanities, including social sciences, and sciences as such, i.e. anti-naturalism and naturalism. Then she goes on to compare their differences, pointing to the inability of arriving at a reconciled and uniform paradigm at a theoretical level. At the same time, Angutek argues that in various interdisciplinary projects the theoretical constraints are overlooked in practice, and the rapprochement of both branches is successfully pursued at the level of high technological and communicative efficiency. The discussed theoretical incompatibilities and the practical effective combination and application of knowledge from different fields are demonstrated on the examples taken from humanistic geography by Tommy Carlstein and Yi-Fu Tuan, as well as from Anthony Giddens’s sociological application of this geography. The author concludes that classical theoretical discourses are not relevant, while practical interdisciplinary projects overcome that gap, yielding new descriptive terminology.

2

Rekonstrukcja ludowego haftu krajeńskiego: stan badań, pochodzenie i wzór

100%

Angutek D.

Lud

|

2017

|

vol. 101

PL

Artykuł obejmuje rekonstrukcję dotąd nie uznanego przez etnografów haftu krajeńskiego z okolic Złotowa. Pierwsze trzy części artykułu mają charakter etnograficzny, zaś ostatnia antropologiczny. Dorota Angutek stawia tezę, że haft krajeński jest pochodną haftu kaszubskiego opracowanego przez Teodorę Gulgowską, jednak jego projektant pozostaje do dziś nieznany. W części pierwszej autorka przedstawia dotąd wykonane prace etnograficzne i amatorskie nad odtworzeniem ludowego haftu krajeńskiego; dokonuje ich typizacji. Współczesny haft krajeński przeniesiony na pozostałe obszary Krajny – powiat pilski, nakielski i sępoleński jest fenomenem nie występującym wcześniej na tych terenach i tworzy tzw. tradycję wytworzoną Część druga artykułu wskazuje na koneksje historyczne i formalne haftu kaszubskiego i karajeńskiego, oraz zawiera prezentację i interpretację dostępnych w muzeach Pomorza eksponatów z 1 połowy XX wieku . Ostatnia część pracy stanowi opis formalnych cech tego haftu od motywów, przez kompozycje po ściegi, a kończy się omówieniem niektórych niekanonicznych rozwiązań stosowanych w hafcie krajeńskim w ciągu ostatnich dwudziestu lat.Reconstruction of Folk Embroidery of Crayna - Past Researches, the Origin, and the Pattern The article contains reconstruction do not recognized by ethnographers Craynian embroidery from locality of Złotów. The first three parts of the article have an ethnographic character, and the last one is anthropological part Dorota Angutek puts thesis that Craynian embroidery is derived of Kashubian one worked out by Teodora Gulgowska, although its designer is unknown until now. In the first part the author presents ethnographic and amateurish works which has been done until now for reconstruction of folk embroidery of Crayna; she invents types of them. Contemporary Craynian embroidery which was transferred on others areas of Crayna - administrative districts of Piła, Nakło and Sępólno is a phenomenon not attended on this part of region of Crayna before, and it is so called invented tradition. The second part of the article indicates historical and formal connections between Kashubian and Craynian embroidery, and contains presentation and interpretation of attainable exhibits museums of Pomerania in the first half of XX century. The last part of the work makes description of formal features of this embroidery beginning from themes, by compositions to stitches, and moreover it includes not canonic solutions put in practice of Craynian embroidering during last twenty years.

3

Świadomość, samoświadomość, jaźń a zmysł haptyczny w kontekstach kultury i biologii

100%

Angutek D.

Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia

|

2018

|

issue 4

41-60

EN

In the article the author aims to define three terms that describe activity of the mind and brain: consciousness, self-awareness, and awareness. They are related to cultural and biological conditions and circumstances under which they function. The author states that there is no definite border between them, but that culture is the basic condition through with they “cooperate” and express themselves, because a man cannot expresses him/herself beyond culture. The author draws arguments and data from transdisciplinary fields such as proxemics, kinesics, connectionism of the Palo Alto “school”, and also from neuroscience and its subdiscipline – enactivism in order to argue her claim that culture does not exclude organic sources, understood as a physical vehicle of cultural phenomenon and processes. The author argues that ideative character of culture does not exclude its organic infiltration by brain. So, there is no biological ethos of mind and its consciousness. During a lifetime mind and brain are interconnected by reflective activity of a human being. She illustrates the influence of cultural mind and natural brain onto haptic perception in European postmodern culture in which magical thinking has been restituted and interconnected with haptic sensous activity.

4

O wykorzystaniu pojęć semiotycznych Jerzego Kmity w opisie komunikowania niewerbalnego

100%

Angutek D.

Filo-Sofija

|

2011

|

vol. 11

|

issue 1(12)

329-346

EN

The author discusses various approaches to nonverbal communication and tries to provide a general descriptive account of the problem in order to confront it with Jerzy Kmita’s theory of culture, signs, and symbolic communication. On the base of semiotic conception of Kmita, the author sketches theoretical background which opens the possibility of conventional interpretation of nonverbal communicates and presupposes their social and cultural relativization.

5

The premises and goals of studies on the perception of culturally-formed landscape

100%

Angutek D.

Polish Journal of Landscape Studies

|

2018

|

vol. 1

|

issue 1

33-41

EN

-

6

Relatywistyczny profil koncepcji kultury profesora Jerzego Kmity

100%

Angutek D.

Przegląd Kulturoznawczy

|

2012

|

issue 4(14)

PL

W dyskusjach nad społeczno-regulacyjną koncepcją kultury Profesora Jerzego Kmity spotykam się nie tak rzadko z zarzutami osób spoza grona jego uczniów i współpracowników, że Profesor przedstawiał ludzki podmiot nazbyt podporządkowany regułom kultury, „zniewolony” kulturowymi normami i dyrektywami, mało spontaniczny, z twórczą inicjatywą tylko w granicach określonych przez kulturę, pozbawiony zindywidualizowanej ekspresji itp. Ocena taka jest zbyt jednostronna i nietrafna. Najczęściej wynika z następujących metodologicznych błędów: (1) nie dość konsekwentnie respektowanego przez moich adwersarzy faktu, że nauki społeczne skupiają się na wspólnotowych, a więc zestandaryzowanych kulturowo aspektach ludzkiej świadomości i praktyki, stąd mija się z celem indywidualistyczna interpretacja ludzkich motywów, wyborów i działań; (2) mieszania podmiotowych, subiektywno-kulturowych pobudek i ludzkich działań ze zobiektywizowanymi determinantami funkcjonalnymi, a więc z poziomem zazwyczaj nieuświadamianym przez podmioty kulturowe; (3) imputowania własnych sensów i celów przedstawicielom badanych kultur już nie tylko na poziomie etnocentrycznym, ale na poziomie zindywidualizowanym i spersonalizowanym (adaptacyjnym). Przynajmniej trzy wymienione cechy rzeczonej koncepcji świadczą o tym, iż bynajmniej nie była ona i nie jest wypreparowana z podmiotowej, subiektywnej i świadomej perspektywy przedstawicieli i uczestników określonych kultur. Pragnę bliżej naświetlić ów relatywistyczny aspekt omawianej koncepcji zarówno pod kątem oryginalności jego źródeł, jak i ze względu na jego epistemologiczne podstawy, albowiem relatywizm poznawczy, etyczny oraz historyczny zawsze był postawą badawczą, której Profesor wymagał od swoich uczniów.

Refine search results

1 Etnografia. Praktyki, Teorie, Doświadczenia

1 Filo-Sofija

1 Lud

1 Polish Journal of Landscape Studies

1 Przegląd Kulturoznawczy

1 Studia Europaea Gnesnensia

6 Angutek D.

2 2018

1 2017

1 2013

1 2012

1 2011

Epistemologiczne problemy badań interdyscyplinarnych

Rekonstrukcja ludowego haftu krajeńskiego: stan badań, pochodzenie i wzór

Świadomość, samoświadomość, jaźń a zmysł haptyczny w kontekstach kultury i biologii

O wykorzystaniu pojęć semiotycznych Jerzego Kmity w opisie komunikowania niewerbalnego

The premises and goals of studies on the perception of culturally-formed landscape

Relatywistyczny profil koncepcji kultury profesora Jerzego Kmity