Search results

1

Moje wspomnienie o profesorze Wacławie Korcie

100%

Wałkówski A.

Archiwa – Kancelarie – Zbiory

|

2013

|

issue 4(6)

s. 216 - 222

PL

Wacław Korta życie zawodowe związał z Uniwersytetem Wrocławskim. Jego zainteresowania badawcze koncentrowały się na górze Ślęży, historii społeczno-gospodarczej średniowiecza, dziejopisarstwie oraz naukach pomocniczych historii, a przede wszystkim na dyplomatyce. Działał na polu edytorstwa. Pod koniec życia zajął się przygotowaniem syntezy dziejów Śląska do schyłku XVIII w., którą wydano pośmiertnie. Własnymi zainteresowaniami naukowymi umiał twórczo „zarazić” swoich uczniów. Poświęcenie się studiom nad dokumentem pozwalało uczniom Prof. Korty zdobyć przygotowanie erudycyjne. Wysokie wymagania nie ograniczały się tylko do samego warsz tatu. Profesor starał się, aby tematy były nowatorskie i wnoszące twórcze ustalenia.

EN

Waclaw Korta bound his professional life to the Wroclaw University. His research interests centered on the Sleza Mountain, the socio-economic history of the Middle Ages, historiography, the auxiliary sciences in historical research, and, above all, diplomatics. He also did editing work. In his twilight years, he took on preparing a synthesis of the history of Silesia to the end of the 18th century, which was published posthumously. He possessed the ability to "infect" his students with his science interests. Comitting oneself to studying the documents, allowed Korta's students to develop their erudition. The demand for high quality work was not confined to the methods of work. The Professor endeavoured for the dissertartions' topics to be innovative and to bring creative findings.

2

Konferencja „Książka i biblioteki na przestrzeni wieków” (Katowice, 23 maja 2018)

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2018

|

vol. 2

|

issue 27

155-157

3

Lubiąskie rękopisy muzyczne z XIII wieku na tle badań nad skryptoriami cystersów. Nutacja diastematyczna

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2014

|

issue 18

9-34

EN

The present paper concerns the manuscripts that have diastematic notation. Manuscripts with this notation prevail over codices with cheironomic notation, which probably stems from its popularity in the 13th century, and from adopted by the Cistercians music solutions used in the Metz Cathedral. I will discuss selected music manuscripts of Lubiąż from the 13th century in terms of paleographical analysis, by identifying hands, determining the canon of writings and datation. Simultaneously, I evade the musicological and artistic analysis of tunes contained in the analyzed codices. I am not an expert in the field of music. Hence, there is such a limitation of purposes of my study. By the end of the 13th century, in the scriptorium of Lubiąż there had been ten preserved music manuscripts with diastematic notation. Two antiphonary and two graduals come from the first half of the13th century, and had been written by copyist James of Lubiąż, mentioned in the Obituary of Lubiąż. He created only in fragments these two graduals. It should be noted that he also prepared four documents from the years 1212-1222. His four written codices also come from this time. In addition, he was the proofreader of a fragment of a book Liber Usuum Cisterciensium. Except for him, we meet eight hands, marked with the letters from A to H of anonymous writers. Copyist James and hands A and B were using romance-gothic writing and they worked until 1234. In addition, arms C and D were active in the years 1235-1253 and they were using romancegothic vista. Hands E, F and H were using fully formed gothic writing. The activity of the first of them occurred in the second half of the 13th century, and the activity of the rest appeared at the end of this century

4

Henryk Wąsowicz, Chronologia średniowieczna, Lublin: Wydawnictwo KUL, 2016, 699 ss.

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2017

|

vol. 1

|

issue 24

141-145

5

V Seminarium Sztuki i Kultury Duchowej Cystersów (Kraków, 4–5 kwietnia 2017 r.)

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2017

|

vol. 2

|

issue 25

167-171

6

Wspomnienie o Profesorze Edwardzie Potkowskim (1934–2017)

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2017

|

vol. 2

|

issue 25

145-158

7

Działalność intelektualna skryptorium w Mogile do końca XIII wieku

100%

Wałkówski A.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2010

|

issue 16

37-43

DE

Die dargestellten Untersuchungsergebnisse beziehen sich auf zisterzienserische Skriptoriums der pfortischen Kloster in Lubiąż, Henryków, Kamieniec Ząbkowicki, Krzeszów, Mogiła, und wenn es um weibliche Orden geht- Zisterzienserinnenabtei in Trzebnica. Zisterzienserinnen in Trzebnica waren keine Filiale der Pforte an der Saale. Ihre Entstehung ist mit dem Kommen der Ordenschwester aus dem Kloster in Kitizingen bei Würzburg nach Schlesien in 1203 verbunden. Im Jahre 1218 wurde ihre Abtei in Trzebnica offiziell zu der Zisterzienerfamilie eingenommen. In letzter Zeit habe ich meine Untersuchungen mit Skriptorium des Zisterzienerklosters in Mogiła ergänzt. Es gehört zu dem pfortischen Abzweig der polnischen Zisterzienser, weil der Konvent aus Lubiąż bis zum Ende des ersten Viertels des XIII Jahrhunders gekommmen wurde. Die Untersuchungen setze ich bis heute fort. In nächster Zukunft habe ich vor, meine Erbeüberlegungen bis zum XIV und XV Jahrhundert zu verbreieten. Das Sakralschriftum von Mogiła stellt das heute verlorene Buch nocturnale cantuale dar. Über sein Dasein wissen wir von der Klosterchronik von Mikołaj aus Krakau: Hic abbas Claretumbe comparavit librum »nocturnale cantuale« per manus fratris Ludovici scriptum. Dieser Satz stellt das Bruchstück der Beschreibung der Regierung vom Abt Herman in 1277-1283. Wir können sie wahrscheinlich so verstehen, dass dieser Abt Komplitar oder sogar der Verfasser, Dichter und Komponist von diesem Werk war. Dagegen hat Ludwik das genannte Werk ins reine aufgeschrieben. Das Pragmatischschriftum (neben Dokumenten) stellt Kronika Polsko-Śląska dar, die das erste Chronikwerk der Geschichteerdkunde von Bezirkspolen ist. Ihre ewige Handschrift aus XIII Jahrhundert ist verloren, aber wir kennen sie aus der früheren Übergebungen. Die älteste Übergabung Kodeks Redigerowski kam aus dem XIV Jahrhundert. Der Verfasser von der genannten Chronik war Engelbert, Ordenbruder aus LubiąŜ. Die Chronik wurde in Lubiąż-Skriptorium begonnen, aber schon in Mogiła fortgesetzt und beendet, wo Engelbert in 1283 Abt geworden ist. Der schlesische Teil konnte er am frühersten 1281 beginnen und bis 1282 in Lubiąż schreiben. Er konnte ihn in Mogiła fortsetzen, wo er Abt wurde. Die Beschreibung der Ereignisse hat man 1285 mit der Information über die Mauerumgebung von Krakau vom Prinz Leszek Czarny geendet. Da Engelbert der Abt in Mogiła bis zum Ende 1287 war, kann man dieses Datum als die Arbeitsbeendigung mit dieser Chronik annehmen. Also die Zeit der Entstehung Kroniki Polsko-Śląskiej wäre folgende: die Lubiąż-Phase bis 1282, und Mogiła-Phase in Jahren.

8

Biblioteka klasztorna jako miejsce pracy średniowiecznego uczonego. Rozważania na tle badań piśmiennictwa cystersów

100%

Wałkówski A.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2005

|

vol. 83

105-138

9

Adam Chęć, Jan Gancewski, Folwarki zakonu krzyżackiego na terenie komturstwa malborskiego do wojny trzynastoletniej. Z obrazu funkcjonowania struktury gospodarczej państwa zakonu krzyżackiego, Olsztyn 2011, Monumenta Literaria Prussiae, seria C: Monografie, nr 2, wyd. Pracownia Wydawnictw Naukowych, ss. 115

100%

Wałkówski A.

Studia Podlaskie

|

2014

|

issue 22

247-251

10

Nowe spojrzenie na gospodarkę krzyżacką; Jan Gancewski, Folwarki państwa zakonu krzyżackiego w Prusach w latach 1466–1525. Struktura – produkcja – przemiany – reformy – znaczenie, wyd. Instytut Historii i Stosunków Międznarodowych Uniwersytetu Warmińsko-Mazurskiego oraz Polskie Towarzystwo Historyczne Oddział w Olsztynie, Olsztyn 2012, ss. 354

100%

Wałkówski A.

Studia Podlaskie

|

2014

|

issue 22

253-262

11

Z badań nad piśmiennictwem sakralnym średniowiecznej biblioteki klasztoru cystersów w Mogile

63%

Domżał Z., Wałkówski A.

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi

|

2016

|

issue 10

17-44

EN

Presented article is a part of broader research focused on scriptorium and library of the Cistercians convent in Mogiła till the turn of 15th century. Authors used fi ndings of Edward Potkowski’s research according to which one of the form of using writing in medieval times was applying it to implementing principles of faith and expressing God’s glory. Within sacral writing there exist differentiated subjects, which are discussed by authors detailed way, indicating specifi c works and (when it was possible) their authors. Presented research was limited to 15th century due to the fact that 20 preserved medieval codex’s stemmed from this period. Authors examined 14 volumes out of the 20, remaining 6 were unavailable due to reconstruction works in convents’ archive. They were examined however through the archival catalogue. In medieval legacy of the Cistercians’ convent in Mogiła prevails homiletics (168 texts). The other documents frequently occurring in the disputed collection are theological works, Holy Bible with exegesis and i.e liturgy and moralisation. Dominating works deal with teaching the religion, spiritual formation and offi cium divinum, what was typical for Cistercians book collections and generally for medieval conventual libraries. When it comes to authors majority of them are the ones belonging to the convent of Mogiła – abbot Piotr Hirszberg, brother Mikołaj from Kraków or Jacobus de Paradiso. Such a situation should not be surprising, because conventual library ex offi cio was meant to keep the works of their authors. Among the works of authors who did not belong to Mogiła convent the most numerous texts are written by St. Bernard of Clairvaux.

PL

Prezentowany artykuł stanowi fragment obszerniejszych badań nad skryptorium i biblioteką klasztoru cystersów w Mogile do przełomu XV i XVI w. Autorzy wykorzystali ustalenia Edwarda Potkowskiego, zgodnie z którymi jedną z form użytkowania pisma w średniowieczu było zastosowanie go do głoszenia zasad wiary i wyrażania chwały Bożej, czyli do tworzenia piśmiennictwa sakralnego. W jego ramach istnieją bardziej szczegółowe odmiany tematyczne, które autorzy omawiają możliwie dokładnie, wskazując konkretne dzieła i (jeśli jest to możliwe) ich twórców. Granice chronologiczne rozważań zostały wyznaczone przez stan podstawy źródłowej i przemiany kulturowe dotyczące klasztoru cystersów w Mogile. Ograniczenie się do XV stulecia wynika z faktu, że z tego okresu pochodzą wszystkie zachowane średniowieczne kodeksy. Ponadto na przełomie XV i XVI w. zachodziły zmiany związane z upowszechnieniem się druku, co oznaczało schyłek kopiowania ksiąg w skryptorium. Podstawę źródłową stanowi 20 kodeksów. Z tej liczby autorzy bezpośrednio przebadali 14, ponieważ jedynie te zostały im udostępnione. Pozostałych sześć było niedostępnych z powodu remontu w archiwum klasztornym. Te księgi przebadano za pośrednictwem Katalogu archiwum. Wszystkie kodeksy pochodzą z XV stulecia, lecz tylko dwa z jego pierwszej połowy. Natomiast 11 ksiąg powstało mniej więcej w połowie XV wieku. Z jego drugiego pięćdziesięciolecia pochodzi siedem zachowanych manuskryptów. Analiza odmian piśmiennictwa sakralnego obecnego w średniowiecznej spuściźnie biblioteki klasztoru cystersów w Mogile wykazała dominację kaznodziejstwa – aż 168 pozycji. Wysoką pozycję zajęły dzieła teologiczne, Biblia z egzegezą oraz m.in. moralistyka i liturgia. Przeważają dzieła dotyczące nauczania wiary, formacji duchowej i offi cium divinum, co było typowe dla księgozbiorów cysterskich i generalnie bibliotek klasztornych wieków średnich. Jeśli chodzi o autorów, to na pierwsze miejsce wysuwają się pisarze należący do konwentu cystersów w Mogile – opat Piotr Hirszberg, brat Mikołaj z Krakowa czy Jakub z Paradyża. Taka sytuacja nie powinna dziwić, ponieważ biblioteka konwentualna z urzędu była nastawiona na zbieranie dzieł swoich pisarzy. Wśród autorów spoza klasztoru cystersów w Mogile licznie spotykamy teksty pióra św. Bernarda z Clairvaux.

12

Liber Ordinarius z Ołoboku znany także jako Horae diurnae, Officium parvum z Mogiły. Próba wyjaśnienia proweniencji kodeksu

63%

Wałkówski A., Wolnik F.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

|

2013

|

issue 17

9-47

EN

The subject of research is the origin of law-liturgical code containing detailed provisions on the exercise of liturgy of the hours, mass and other celebrations in the liturgical year. Code was written down at the turn of the thirteenth and fourteenth centuries. This kind of book in the Middle Ages was defined as Liber ordinarius. However, if you study the scientific literature manuscript like this was determined as the Horae diurnae (Officium parvum). Also, literature and catalogs show that it comes from the library of the Cistercian monastery at Mogiła, where Czartoryski Library purchased it in 1875 for 10 zloty. The examined code contains the ownership note indicating that in 1367 it was found in the Cistercian monastery in Ołobok. There is no indication that it came from the Mogiła. Besides the above-mentioned note there is no other information concerning the place of creation or retention of the Code. The research was carried out with three provenance tracks. The first was an analysis of the liturgy, the second was based on paleographic research, and the third is an attempt to re-create on the basis of the Ołobok monastery’s history and Czartoryski Library’s collection of manuscripts the probable circumstances of changes in ownership of the tested code. Liturgical analysis indicated that the manuscript was created in the Silesian Cistercian environment, probably in a monastery in Lubiąż. Researches of the code indicate that the manuscript has a graphic features commonly found in Lubiąż at the turn of the thirteenth and fourteenth centuries. Recreating the history of the Abbey in Ołobok as well as Czartoryski Library’s manuscripts the history of the Code was outlined.

13

Z badań nad piśmiennictwem pragmatycznym średniowiecznej biblioteki klasztoru cystersów w Mogile

63%

Domżał Z., Wałkówski A.

Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi

|

2018

|

vol. 12

39-68

EN

The article is a piece of broader research on the scriptorium of the Cistercian monastery in Mogila from mid-15th to the beginnings of 16th century. According to Edward Potkowski, one of the functions of writing was pragmatic literary production that served people’s public and private activity. Source base includes ten codices in total, eight of which were examined, coming from the mid-15th century to the first years of 16th. The article, after introducing the term of pragmatic literary production, points and discusses it’s particular profiles of the manuscripts of the library of Cistercian monastery in Mogila. It introduces particular volumes and their authors. It specifies which profiles of pragmatic literary production are dominating and how typical is that for the libraries of medieval Cistercians.

Refine search results

7 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Librorum

2 Studia Podlaskie

2 Z Badań nad Książką i Księgozbiorami Historycznymi

1 Archiwa – Kancelarie – Zbiory

1 Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

13 Wałkówski A.

2 Domżał Z.

1 Wolnik F.

2 2018

3 2017

1 2016

3 2014

2 2013

1 2010

1 2005

Moje wspomnienie o profesorze Wacławie Korcie

Konferencja „Książka i biblioteki na przestrzeni wieków” (Katowice, 23 maja 2018)

Lubiąskie rękopisy muzyczne z XIII wieku na tle badań nad skryptoriami cystersów. Nutacja diastematyczna

Henryk Wąsowicz, Chronologia średniowieczna, Lublin: Wydawnictwo KUL, 2016, 699 ss.

V Seminarium Sztuki i Kultury Duchowej Cystersów (Kraków, 4–5 kwietnia 2017 r.)

Wspomnienie o Profesorze Edwardzie Potkowskim (1934–2017)

Działalność intelektualna skryptorium w Mogile do końca XIII wieku

Biblioteka klasztorna jako miejsce pracy średniowiecznego uczonego. Rozważania na tle badań piśmiennictwa cystersów

Z badań nad piśmiennictwem sakralnym średniowiecznej biblioteki klasztoru cystersów w Mogile

Liber Ordinarius z Ołoboku znany także jako Horae diurnae, Officium parvum z Mogiły. Próba wyjaśnienia proweniencji kodeksu

Z badań nad piśmiennictwem pragmatycznym średniowiecznej biblioteki klasztoru cystersów w Mogile