Search results

1

Internet – w kontekście edukacji na rzecz zrównoważonego rozwoju

100%

Ruman N. M.

International Journal of Research in E-learning IJREL

|

2018

|

vol. 4

|

issue 2

107-123

EN

We live in times dominated by the media, which have an impact on virtually every sphere of our lives. Nowadays, it is difficult to imagine school education without the use of modern technologies such as computers or the Internet. In the context of the ecological crisis and a number of threats associated with it which are brought by contemporary civilisation, including those of conformism or materialism, it is necessary to present a series of actions taken in education to help children and their parents oppose contemporary threats. The Internet today is becoming a good tool for exploiting information. The article contains theoretical considerations on the important problems of modern civilisation and human education, namely issues related to ecology, the use of modern technologies, and communication. It focuses the reader’s attention on important values in education for sustainable development. Today’s youth desperately need help, hence the concept of an education model for sustainable development is extremely timely, needed, and desirable. It is defined as the process of patiently building the student’s interior world by passing on values that are cultural achievements. Only in culture can a human live a truly human life. We strive for the truth because we want to create a community, and it is the interactivity that gives us the chance to participate and implement the community. Despite the pessimistic picture that a human will give in to the machine, we can come to the conclusion that the Internet gives the environment the possibility of integrating societies. It is a tool, but not a guarantee, and if we recognise the Internet well, there may be hope for us.

PL

Żyjemy w czasach zdominowanych przez media, które mają wpływ praktycznie na każdą sferęnaszego życia. W obecnych czasach trudno wyobrazić sobie edukację szkolną bez wykorzystanianowoczesnych technologii, takich jak komputery czy internet. W kontekście kryzysu ekologicznegoi szeregu zagrożeń z tym związanych, jakie niesie ze sobą współczesna cywilizacja, w tym międzyinnymi zagrożeń konformizmu czy materializmu, należy przedstawić szereg działań podejmowanychw edukacji, które mają pomagać dzieciom i ich rodzicom przeciwstawiać się zagrożeniom współczesności.Internet dzisiaj staje się dobrym narzędziem do eksploatowania informacji.Artykuł zawiera rozważania teoretyczne na temat istotnych problemów współczesnej cywilizacjii edukacji człowieka, czyli zagadnień dotyczących ekologii, wykorzystania nowoczesnych technologiii komunikacji. Autorka skupia uwagę czytelnika na ważnych wartościach w edukacji na rzeczzrównoważonego rozwoju.Dzisiejsza młodzież bardzo potrzebuje pomocy, stąd koncepcja modelu edukacji na rzecz zrównoważonegorozwoju jest niezwykle aktualna, potrzebna i pożądana. Koncepcja ta określona jestjako proces cierpliwego budowania wnętrza wychowanka poprzez przekazywanie wartości, któresą dorobkiem kultury.Człowiek tylko w kulturze może żyć życiem prawdziwie ludzkim. Dążymy do prawdy, gdyżchcemy stworzyć wspólnotę i właśnie interaktywność daje szansę uczestnictwa i realizowania wspólnoty.Wbrew pesymistycznej wizji, że człowiek podda się maszynie, dochodzimy do wniosku, żeinternet daje środowisko możliwości integrowania społeczeństw. Jest to narzędzie – ale nie gwarant.Jeśli rozpoznamy dobrze internet, to może być dla nas nadzieja.

2

Godność rodziny u Jana Pawła II na kanwie interpretacji Pieśni nad Pieśniami

100%

Ruman N. M.

Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education

|

2013

|

issue 3(3)

103-124

PL

1. Współczesne, młode pokolenie staje się przedmiotem przeobrażeń społecznych i kulturowych. Staje ono przed koniecznością wyboru określonych wartości i ukształtowania własnej tożsamości Młody człowiek musi zmierzyć się z ideową pustką i kryzysem kulturowym naszych czasów, trudnością z ustaleniem sensu zachodzących zjawisk i własnej egzystencji. Wychowanie podporządkowano ideologii neutralności światopoglądowej, która sprowadza się do propagowania sceptycyzmu i relatywizmu poznawczego i moralnego. Zrezygnowano natomiast ze świadomego określania celów wychowania i poczucia odpowiedzialności za jego wyniki. Wspólnym mianownikiem niekorzystnych przemian społecznych jest „kryzys prawdy”, objawiający się on jako kryzys takich m.in. pojęć jak: miłość, wolność, bezinteresowny dar, osoba. Skutkuje to odrzuceniem rygorów logiki, a nawet zdrowego rozsądku w formułowaniu teorii, sądów i opinii również w sferze życia małżeńsko-rodzinnego, deprecjonując tradycyjne formy małżeństwa, rodziny i zacierając właściwy sens tych pojęć i eliminując ze świadomości społecznej nadprzyrodzony wymiar tych odwiecznych wspólnot – jako miejsca świętego, Kościoła domowego. 2. Młodzież potrzebuje wzoru życia. Nauczanie papieskie pomoże młodym ludziom wyjaśnić istotę pojęcia „miłość”, ukazać drogę rozwoju miłości i jej odmian. Papież Jan Paweł II analizował zagadnienie miłości na przykładzie Pieśni nad pieśniami. Jego katechezy, oparte na Biblii i liturgii, ukazały głębię oraz piękno relacji mężczyzny i kobiety, męża i żony. Należy na nowo odkrywać i powracać do najważniejszych myśli Jana Pawła II, który nauczał, przypominał o godności i świętości małżeństwa oraz rodziny. Przekazywać wartości, normy i wzory zachowań społecznych, moralnych i religijnych, nauczając o miłości, o odpowiedzialnym rodzicielstwie, o świętości życia i o godności człowieka. Aby młodzi ludzie mieli świadomość nadprzyrodzonego wymiaru swego życia, że to, co robią, ma swój głębszy sens i skutek duchowy. 3. Przykładowy wybór zasadniczych twierdzeń teologicznych na temat miłości, godności człowieka, małżeństwa i rodziny może zaowocować zrozumieniem i właściwym przeżyciem rzeczywistości miłości, sakramentu małżeństwa oraz procesu tworzenia chrześcijańskiej rodziny. Sięganie do Biblii, do nauki Kościoła, zwłaszcza nauczania Jana Pawła II, właściwie ukierunkuje i uwrażliwi młodych ludzi na dawanie świadectwa życia chrześcijańskiego. 4. Nauka Jana Pawła II o godności człowieka, małżeństwa i rodziny, powinna uzdalniać człowieka do takiego życia, by ćwicząc się w wierze, nadziei i miłości, umieścił on Boga w centrum swego życia.

EN

1. The contemporary younger generation becomes a subject of social and cultural transformations. It comes across the necessity of choosing particular values and shaping their own identity. A young man must meet with ideological emptiness and cultural crisis of these days, with the difficulty of establishing a sense of the current phenomena and one’s own existence. A persons’ upbringing has been subordinated to the ideology promoting the neutrality of views, which means bringing forward cognitive and moral scepticism and relativism. At the same time, conscious defining goals of education and the sense of responsibility for its results has been given up. The common denominator of these adverse social changes is the/a "crisis of truth", which is manifested as a/the crisis of the categories like, e.g.: love, freedom, free gift, a person. It results in rejecting the requirements of logic and even of common sense in formulating any theory or judgements and opinions also with regard to the marital-family life, in depreciating traditional form of marriage and family, blurring the proper meaning of these categories and eliminating from the social awareness the supernatural dimension of the everlasting communities - as the holy place, the home Church. 2. Young people need the/a pattern of life. The Pope's teaching will help the young people to understand the meaning of the concept of "love", to show the path of maturing of love and its variations. Pope John Paul II examined the question of love on the example of the Song of Songs. His monumental catechesis, based on the Bible and liturgy, reveal the depth and beauty of the relationship between man and woman, husband and wife. It is necessary to return to and rediscover the main thought of John Paul II, who kept teaching and reminding of the dignity and holiness of marriage and family. How to transmit values, norms and patterns of social, moral and religious, teaching about love, responsible parenthood, holiness of life and human dignity. So young people were aware of supernatural dimension of their life and that what they do has a deeper meaning and spiritual effect. 3. A sample selection of basic theological statements about love, human dignity, marriage and family may lead to understanding and proper experience of the reality of love, marriage and the process of building the Christian family. Drawing from the Bible, the Church's teaching, especially the teaching of John Paul II, may properly direct and sensitize young people to bear witness to the Christian life. 4. John Paul II's teaching on human dignity, marriage and the family, should enable a person to live in such a way that by excercising faith, hope and love one will place God at the center of one’s life.

3

Zagadnienia tożsamości wspólnoty w środowisku wielokulturowym postrzeganej z perspektywy społeczności ponadgimnazjalnych szkół pszczyńskich

100%

Ruman N. M.

Studia Socialia Cracoviensia

|

2014

|

vol. 6

|

issue 1

EN

In the era of modern socio-cultural need for the program assumptions, which showed the cultural and religious pluralism among students. This growing awareness of the existing different communities is one of the reasons to education assign a significant role in shaping the life model based on the interaction of individuals and communities, entire societies – without destructive conflicts of national, ethnic, religious and cultural. Operating in a culturally diverse environment makes it assume a distinctive lifestyle, behavior and conduct, drawing from more than one source of culture, assimilating more or less consciously different values, directly experiencing other cultures and entering into direct interaction with its representatives. Customs, traditions, folklore, are a component of the native culture of each country, and they contain patterns play a very important role in shaping the identity of the young man. It should show what is beautiful around us. Learn to appreciate, learn to love and learn to delight in what is particularly close to us. Indication of what the region is beautiful, interesting and worthy of presentation allows students to feel earthness the region, and thus arouse affection and love for the native land.

4

Podnoszenie jakości życia i kwalifikacji zawodowych dorosłych z niepełnosprawnością – refleksja andragogiczna

100%

Ruman N. M.

Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

|

2017

|

issue 4(38)

89–101

PL

Edukacja całożyciowa dorosłych z niepełnosprawnością jest jedynym gwarantem przetrwania tej specyficznej grupy w życiu publicznym i na otwartym rynku pracy. Obecnie naczelnym zadaniem kształcenia ustawicznego jest wspieranie procesów przechodzenia społeczeństw i gospodarek krajów członkowskich Unii Europejskiej z ery postprzemysłowej do ery cyfrowej gospodarki i społeczeństwa informacyjnego (Post-pc era). Istotę kształcenia ustawicznego najlepiej oddaje pogląd, że należy rozpatrywać je w kontekście idei uczenia się przez całe życie (Life Long Learning – LLL). Idea LLL na poziomie metodologicznym zakłada absolutną równość wszystkich osób (bez względu na płeć, stopień niepełnosprawności, wykształcenie, wiek, reprezentowaną klasę społeczną itp.). Artykuł stanowi interdyscyplinarną próbę odpowiedzi na pytanie o znaczenie edukacji permanentnej w podnoszeniu jakości życia i kwalifikacji zawodowych dorosłych z niepełnosprawnością.

EN

Lifelong education for adults with disabilities is the only guarantee for this unique group’s survival in public life and in the open labor market. At present, the principal task of continuing education is to support processes where EU societies and economies make a transition from the postindustrial era to the digital economy and information society era (Post-PC era). The essence of continuing education is best reflected in the view that it should be considered in the context of lifelong learning. At the methodological level, the idea of lifelong learning presupposes absolute equality among people (regardless of gender, severity of disability, education, age, social class, etc.). The article is an interdisciplinary attempt to answer the question about the importance of permanent education in improving the quality of life and vocational qualifications of adults with disabilities.

Refine search results

1 Człowiek - Niepełnosprawność - Społeczeństwo

1 International Journal of Research in E-learning IJREL

1 Religious and Sacred Poetry: An International Quarterly of Religion, Culture and Education

1 Studia Socialia Cracoviensia

4 Ruman N. M.

1 2018

1 2017

1 2014

1 2013

Internet – w kontekście edukacji na rzecz zrównoważonego rozwoju

Godność rodziny u Jana Pawła II na kanwie interpretacji Pieśni nad Pieśniami

Zagadnienia tożsamości wspólnoty w środowisku wielokulturowym postrzeganej z perspektywy społeczności ponadgimnazjalnych szkół pszczyńskich

Podnoszenie jakości życia i kwalifikacji zawodowych dorosłych z niepełnosprawnością – refleksja andragogiczna