The author of this article looks at the phenomenon of the uncanny in the context of Freud’s 1919 essay and Hoffmann’s short story discussed by Freud, as well as from the perspective of his work published almost at the same time, Beyond the Pleasure Principle (1920), in which the founder of psychoanalysis discussed the repetition compulsion, trauma, and introduced the notion of the death drive. The other psychoanalytic works cited by the author – including Victor Tausk, Melanie Klein, Wilfred Bion, Jean Laplanche, and Gregorio Kohon – expand the possibilities for understanding and interpreting what the uncanny is or can be. In the article, the relationship between the animate and the inanimate and between psychic reality and material reality constitutes an important subject of psychoanalytic reflection. The author also addresses the uncanny in social life and, referring to Kohon’s work, the important role the uncanny plays in our aesthetic experience.
PL
Autor artykułu przygląda się zjawisku niesamowitego w kontekście rozprawy Freuda z 1919 roku i przywołanego w niej opowiadania Hoffmanna Piaskun, a także z perspektywy wydanej niemal w tym samym czasie pracy Poza zasadą przyjemności (1920), w której twórca psychoanalizy zajął się przymusem powtarzania, traumą i stworzył koncepcję popędu śmierci. Przywołane przez autora inne prace psychoanalityczne – w tym Victora Tauska, Melanie Klein, Wilfreda Biona, Jeana Laplanche’a i Gregorio Kohona – rozszerzają możliwości rozumienia i interpretacji tego, czym jest lub może być niesamowite. W artykule istotnym przedmiotem psychoanalitycznej refleksji jest relacja między żywym i nieożywionym oraz między rzeczywistością psychiczną i rzeczywistością materialną. Autor zajmuje się też niesamowitym w życiu społecznym, a także, odwołując się do pracy Kohona, wpływową rolą, jaką odgrywa niesamowite w naszym doświadczeniu estetycznym.
The author of the paper examines the interrelationship between the models and metaphors of the mind created by Freud. What is psychoanalytically reflected upon here is the complementarity of Freudian models and metaphors describing the workings of the mental apparatus. Further, the author analyzes selected models of the mind and its functioning developed after Freud. The aim is to show psychoanalysis as the knowledge that undergoes constant transformation and seeking contact with ever more primordial states of mind while at the same time developing increasingly complex and inclusive theories whose intention is to try to understand our mental life, especially its unconscious dimension.
PL
Autor artykułu bada wzajemne zależności między modelami i metaforami umysłu stworzonymi przez Freuda. Przedmiotem psychoanalitycznej refleksji jest tu komplementarność Freudowskich modeli i metafor opisujących działanie aparatu psychicznego. W dalszej części artykułu autor przywołuje wybrane modele umysłu i jego funkcjonowania, które powstały po Freudzie. Celem jest pokazanie psychoanalizy jako wiedzy, która ulega ciągłym przekształceniom i poszukuje kontaktu z coraz bardziej pierwotnymi stanami umysłu, a jednocześnie rozwija coraz bardziej złożone i inkluzywne teorie, podejmujące próbę zrozumienia naszego życia psychicznego, a zwłaszcza jego nieświadomego wymiaru.
The author addresses the topic of psychoanalysis’ retreat from sexuality, both in psychoanalytic practice and in theory. He deals with the problem of the traumatic dimension of sexuality, its early sources and connections with the unconscious, as well as its role in mental life. The final part of the article is devoted to the prospects of psychoanalysis returning to sexuality, the emergence of which in the psychoanalytic process would be understood not only as a manifestation of defense mechanisms, but also as a vital force. The author wonders whether our language and our willingness, or rather lack thereof, to explore the issue of sexuality, are not one of the fundamental limitations in understanding and exploring sexual processes.
PL
Autor podejmuje temat odwrotu psychoanalizy od seksualności zarówno w praktyce psychoanalitycznej, jak i w teorii. Podejmuje problem traumatycznego wymiaru seksualności, jej wczesnych źródeł i związków z nieświadomością, a także jej roli w życiu psychicznym. Końcowa część artykułu poświęcona jest perspektywom powrotu psychoanalizy do seksualności, której pojawianie się w procesie psychoanalitycznym nie byłoby rozumiane jedynie jako przejaw mechanizmów obronnych, ale też siły witalnej. Autor zastanawia się, czy nasz język oraz nasza gotowość do badania problematyki seksualności, lub raczej jej brak, nie stanowią jednego z podstawowych ograniczeń w rozumieniu i badaniu procesów seksualnych.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.