Search results

1

Zasadność rewizji konstytucji instytutów zakonnych oraz ich zawartość i forma według dokumentów kościelnych

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 4

31-48

EN

Basic norms of the religious institutes of the consecrated life, usually called constitutions, should comprise basic theological rules and law norms, which faithfully reflect institutes’ charisma and their spiritual patrimony. Each religious is obliged to faithfully preserve, develop and safeguard the patrimony of his own institute concerning its nature, purpose, character, spirit and sound traditions (Can. 578 CCL/1983). This way he will strive for perfect love of God by way of evangelical counsels following the method shown by founders inspired by the Holy Spirit. That’s why the faithful and communicative expressing of founders thoughts, and intentions in constitutions are so important. Constitutions are not simple book, which is put aside on the shelf, when it was already read, but must become real book of life for religious, and which contents they must constantly absorb, and implement into their own spiritual life and everyday activities. Therefore a manner of formulating the basic questions of constitution, and their language play very important role.

PL

Kodeksy fundamentalne instytutów zakonnych życia konsekrowanego, zwane najczęściej konstytucjami, powinny zawierać podstawowe zasady teologiczne i normy prawne, które wiernie odzwierciedlają charyzmat instytutów oraz ich dziedzictwo duchowe. Każdy zakonnik ma obowiązek wiernie zachowywać, rozwijać i strzec dziedzictwa swego instytutu dotyczącego jego natury, celu, charakteru, ducha i zdrowych tradycji (kan. 578 KPK/1983) W ten sposób będzie dążył do doskonałej miłości Boga drogą rad ewangelicznych w sposób wskazany przez założycieli inspirowanych przez Ducha Świętego. Dlatego tak ważne jest wierne i komunikatywne oddanie w konstytucjach myśli i zamiarów założycieli. Konstytucje nie są zwykłą książką, którą po przeczytaniu odstawia się na półkę, lecz muszą stać się prawdziwą księgą życia zakonników, której treści mają obowiązek wciąż na nowo przyswajać i wprowadzić we własne życie duchowe i codzienną działalność. Dlatego ważną rolę odgrywa sposób sformułowania zasadniczych kwestii konstytucji i ich język.

2

Problematyka odzwierciedlenia charyzmatu instytutu zakonnego w jego prawie własnym

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 3

65-85

EN

Present revision of the own law in the Institutes of consecrated life is associated with certain diculty. It is the theological and legal expression of charism in accordance with the intentions of the Founders, in order to save the identity of the Communions founded by them, in spite of the social, economic, and cultural life changes in the course of time. That’s why – in the first place – the article explained the very idea of cha- rism, and shown the problem of diversity of the Holy Spirit gis related to it, such as Founder’s charism, charism of the Institute foundation, Institute charism, and founding charism. Further on in the article, they presented the idea of the spiritual herritage (patrimonium) of the Institute, and its relation to Institute’s charisms.e ve component elements of Institute herritage were described, which are very useful during the constitution renewal, e.g. nature of Institute, its character, purpose, spirit and sound traditions.ey also presented the necessity of expressing the charisms and patrimonium in all areas of the Institute life, and their own rules of laws, which regulate them.

PL

W ramach trwającej wciąż posoborowej odnowy życia zakonnego obejmującej także rewizję prawa własnego instytutów zakonnych, odczytywania go na nowo w kontekście charyzmatu założycieli oraz dostosowywania do współczesności i norm Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku pojawia się szereg niejasności w redagowaniu konstytucji i dyrektoriów zakonnych. Główną trudnością w tym względzie wydaje się być dążenie do ostatecznego „zwerbalizowania” charyzmatu instytutu w ujęciu teologicznym i prawnym zgodnie z zamysłem założycieli tak, aby mimo upływu czasu została zachowana tożsamość ufundowanego przez nich instytutu. A z drugiej strony pojawia się trudność zharmonizowania pierwotnego charyzmatu instytutu z zachodzącymi wciąż zmianami w życiu społecznym i kulturalnym. Innym problemem jest pojmowanie samego terminu charyzmat instytutu. Najczęściej zawęża się jego sens tylko do celu istnienia instytutu, a wyrażenie go w konstytucjach sprowadza się zazwyczaj do jak najwierniejszego opisu w pierwszym rozdziale konstytucji zatytułowanym np. Charyzmat instytutu, Duchowość instytutu, Natura instytutu itp. Tymczasem charyzmat przenika całość życia w instytucie, każdą jego dziedzinę i powinien wybrzmiewać oraz być obecnym we wszystkich rozdziałach konstytucji, także tych dotyczących sprawowania władzy, wykonywania apostolatu, oddzielenia zakonników od świata, ich formacji, zarządu dobrami materialnymi, a nie tylko ograniczać się do przepisów pierwszego z nich. Zatem celem niniejszego artykułu będzie próba nakreślenia samego pojęcia charyzmatu a także jego relacji do tzw. dziedzictwa duchowego instytutu, rzadko wzmiankowanego ostatnio w środowiskach zakonników, a jakże użytecznego przy rewizji konstytucji oraz konieczność przejawów obu tych rzeczywistości we wszystkich obszarach życia zakonnego i regulujących je przepisach prawa własnego instytutów.

3

O. Przemysław Michowicz OFMConv., La dimissione facoltativa dall’Istituto religioso secondo il Codice di Diritto Canonico del 1983. Le problematiche nell’applicazione della procedura, Pontificia Università Lateranense, Romae 2013, ss. 325.

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 1

173-179

4

Definicja prawno-teologiczna życia konsekrowanego przez profesję rad ewangelicznych

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 1

19-42

EN

The term consecrated life appeared quite recently. Though it is commonly used, and yet – as it seems – it is not understand to the full extend even by the very persons to whom it refers. That’s because not many of them read the John Paul’s II Canonical Law Code of 1983, where there is given a full definition of the consecrated life. The term is usually explained as the life particularly sacrificed (consecrated) to God. At the same time sacrament of baptism - called also by the term of baptismal consecration - already dedicates the life of each baptized to God, so it becomes a true consecrated life. Likewise a priest by reception of the consecration sacrament simultaneously sacrifices himself to God. What kind of consecration then we are talking about in the case of so called consecrated persons? When it takes place, and what so much distinguishes the consecrated persons, that they create separate class in the Church, though it is not a hierarchic one? The answers for such questions are given in the article, which analyses the Code’s definition of the consecrated life, and its forms existing in the Catholic Church.

PL

Pojęcie życie konsekrowane pojawiło się stosunkowo niedawno. Chociaż jest ono powszechnie stosowane, to jednak – jak się wydaje – nie jest rozumiane w sposób pełny nawet przez same osoby, których dotyczy. Niewiele z nich sięga bowiem do Kodeksu Prawa Kanonicznego Jana Pawła II z 1983 roku, gdzie podano pełną definicję życia konsekrowanego. Termin ten najczęściej wyjaśnia się jako życie szczególnie poświęcone (konsekrowane) Bogu. Tymczasem już sakrament chrztu - określany także mianem konsekracji chrzcielnej - poświęca Bogu życie każdego ochrzczonego, tak że staje się ono prawdziwym życiem konsekrowanym. Również przez przyjęcie sakramentu święceń kapłańskich kapłan konsekruje się całkowicie Bogu. O jaką więc konsekrację chodzi w przypadku tzw. osób konsekrowanych? Kiedy ona się dokonuje i co tak bardzo wyróżnia osoby konsekrowane, że tworzą one odrębny stan w Kościele, chociaż nie hierarchiczny? Odpowiedzi na tak postawione pytania dostarcza artykuł analizujący kodeksową definicję życia konsekrowanego i jego form istniejących w Kościele katolickim.

5

Od reguł monastycznych do konstytucji zakonnych

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 1

35-61

EN

Main intention of the Author’s article is showing the essence and meaning of the religious constitution, and restore their proper position in modern religious life, as well as due respect and appreciation of their value by the religious. Therefore the starting point for her was referring to first norms of life dedicated to God in the Catholic Church, that is to monastic rules, and regard, or even cult, which was shown by Pachomian, Basilian, Augustinian, Benedictine monks, as well as St Franciscan Minor Brothers. Author’s research shows, that old rules as well as modern religious constitutions - which are their continuation - deserve the respect. They are strongly related to the Sacred Scriptures, for instance showing faithful way of following Christ, and also including spirituality of the religious institute founder, which results from charisma given by the Holy Ghost for the benefit of the institute members, and the whole Church. Membership of the specific institution requires keeping and developing thoughts, as well as the intentions of the founder, that is so called spiritual inheritance, which can be generally learnt due to the reading of the constitutions left by him.

PL

Głównym zamiarem autorki artykułu jest ukazanie istoty i znaczenia konstytucji zakonnych, a tym samym przywrócenie właściwego im miejsca we współczesnym życiu zakonnym oraz należnego szacunku i docenienia ich wartości przez zakonników. Dlatego punktem wyjścia było dla niej odwołanie się do pierwszych uregulowań życia poświęconego Bogu w Kościele katolickim, czyli do reguł monastycznych, oraz uznania, a nawet kultu, jakim otaczali ich mnisi pachomiańscy, bazyliańscy, augustiańscy i benedyktyńscy, a także bracia mniejsi św. Franciszka z Asyżu. Z badań autorki wynika, że dawne reguły oraz współczesne konstytucje zakonne, które są ich kontynuacją, zasługują na uznanie. Są one mocno związane z Pismem Świętym, m.in. ukazując wierny sposób naśladowania Chrystusa, a także zawierają duchowość założyciela instytutu zakonnego, która wynika z charyzmatu udzielonego mu przez Ducha Świętego dla dobra członków instytutu i całego Kościoła. Przynależność do konkretnego instytutu wymaga zachowania i rozwijania myśli oraz zamiarów założyciela, czyli tzw. dziedzictwa duchowego, które można poznać głównie dzięki lekturze pozostawionych przez niego konstytucji.

6

Zasadnicze zmiany w kanonicznym życiu kontemplacyjnym mniszek według konstytucji apostolskiej Vultum Dei quaerere i instrukcji Cor orans

100%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2019

|

vol. 62

|

issue 1

53-82

EN

Apostolic constitution of Pope Francis regarding women’s contemplative life Vultum Dei quaerere published on 29.06.2016, and executory instruction Cor orans published on 1.04.2018 by Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life implements series of changes for life of nuns of enclosure. It was necessary, because previous apostolic constitution Sponsa Christi regarding life of nuns, prepared by Pope Pius XII was published 66 zears ago on 21.1.1915. Long time period separating both constitutions causes, among other things, that changes implemented by new documents are far-reaching, and cause partial derogation of four canons Canon Law Codex of 1983 still in force, and complete abrogation of some previous, no-code judical norms regarding nuns. Newness (Novum) of the published documents, in the first place, is that all nun’s cloisters have an obligation of membership of the respective federation; description of the required conditions necessary for the cloister to receive real, and judiciary autonomy, and reasons of its loss; changes in institution of enclosure, and exlaustration of the nuns, as well as extention of initial nun’s formation, and implementation of additional, obligatory stages in it, that is aspirant’s, and postulate’s period. All above mentioned changes have been discussed in the article. Changes are proceded by recalling the definition of the canonical contemplation life, formulated bz Pope Pius XI in reminded above constitution Sponsa Christi, and mentioned by Pope Francis again in constitution Vultum Dei quaerere. This type of the article structure seemed to be necessary, in order to allow reader to make an evaluation of the changes in a life of nuns, and first of all to get an answer to a question: if the changes will more successfuly lead the nuns to interior contemplation? General historical, and statistical facts regarding the life of nuns were also included in the article.

PL

Konstytucja apostolska papieża Franciszka o życiu kontemplacyjnym kobiet Vultum Dei quaerere opublikowana 29.06.2016 r. oraz instrukcja wykonawcza Cor orans opublikowana 1.04.2018 r. przez Kongregację ds. Instytutów Życia Konsekrowanego i Stowarzyszeń Życia Apostolskiego wprowadza szereg zmian w życie mniszek klauzurowych. Było to konieczne, ponieważ poprzednia konstytucja apostolska Sponsa Christi dotycząca życia zakonnic, przygotowana przez papieża Piusa XII, została opublikowana 66 lat temu, 21.01.1915 r. Długi okres czasu dzielący obie konstytucje powoduje m.in., że zmiany wprowadzone przez nowe dokumenty są daleko idące i powodują częściową derogację czterech kanonów Kodeksu Prawa Kanonicznego z 1983 roku nadal obowiązujących oraz całkowite uchylenie niektórych wcześniejszych, pozakodeksowych norm prawnych dotyczących zakonnic. Nowością (Novum) opublikowanych dokumentów jest przede wszystkim to, że wszystkie klasztory mniszek mają obowiązek przynależności do odpowiedniej federacji; opis wymaganych warunków koniecznych do otrzymania przez klasztor rzeczywistej i sądowniczej autonomii oraz przyczyny jej utraty; zmiany w instytucji klauzury i ekslaustracji mniszek, a także przedłużenie wstępnej formacji mniszek i wprowadzenie w niej dodatkowych, obowiązkowych etapów, czyli okresu aspirantury i postulatu. Zmiany te dokonują się poprzez przywołanie definicji kanonicznego życia kontemplacyjnego, sformułowanej przez papieża Piusa XI w przypomnianej wyżej konstytucji Sponsa Christi, a przywołanej ponownie przez papieża Franciszka w konstytucji Vultum Dei quaerere. Tego typu struktura artykułu wydawała się konieczna, aby czytelnik mógł dokonać oceny zmian w życiu zakonnic, a przede wszystkim uzyskać odpowiedź na pytanie: czy zmiany te skuteczniej doprowadzą zakonnice do kontemplacji wewnętrznej? W artykule znalazły się również ogólne fakty historyczne i statystyczne dotyczące życia zakonnic.

7

AA. VV., «La grazia di lavorare». Lavoro, vita consacrata, francescanesimo, (a cura di P. Martinelli e M. Melone), Edizioni Dehoniane, Bologna 2015, ss. 560

88%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 3

187-192

8

La svolta dell’innovazione. Le nuove forme di vita consacrata (a cura di R. Fusco, G. Rocca, S. Vita), Urbaniana University Press, Roma 2015, ss. 406

88%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 1

177-183

9

Simona Paolini, L’approvazione del diritto proprio per gli istituti di vita consacrata, ex can. 587, Marcianum Press, Venezia 2014, ss. 475

75%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 3

179-182

10

Jean-Clude Guy, Storia della vita religiosa. Una lettura sapienziale, Roma, Lipa Edizioni 2014, ss. 264.

63%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 2

186-191

11

Pier Giordano Cabra, La vita consacrata. Appunti di teologia e spiritualità, Editrice Queriniana, Brescia 20153, ss. 271

63%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 4

160-164

12

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

50%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 4

225-232

13

Posiedzenie naukowe pracowników Wydziału Prawa Kanonicznego UKSW

44%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 1

203-207

14

Posiedzenie Naukowe Pracowników Wydziału Prawa Kanonicznego UKSW

44%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 3

193-194

15

Nostryfikacje .

38%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2015

|

vol. 58

|

issue 4

232-233

16

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

32%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2018

|

vol. 61

|

issue 4

17

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

32%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 4

194-196

18

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

32%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2016

|

vol. 59

|

issue 4

210-215

19

Nostryfikacje 2018

26%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2018

|

vol. 61

|

issue 4

20

Nostryfikacje 2017

26%

SZEWCZUL B.

Prawo Kanoniczne

|

2017

|

vol. 60

|

issue 4

197-197

Refine search results

21 Prawo Kanoniczne

21 SZEWCZUL B.

1 2019

2 2018

6 2017

5 2016

7 2015

Zasadność rewizji konstytucji instytutów zakonnych oraz ich zawartość i forma według dokumentów kościelnych

Problematyka odzwierciedlenia charyzmatu instytutu zakonnego w jego prawie własnym

O. Przemysław Michowicz OFMConv., La dimissione facoltativa dall’Istituto religioso secondo il Codice di Diritto Canonico del 1983. Le problematiche nell’applicazione della procedura, Pontificia Università Lateranense, Romae 2013, ss. 325.

Definicja prawno-teologiczna życia konsekrowanego przez profesję rad ewangelicznych

Od reguł monastycznych do konstytucji zakonnych

Zasadnicze zmiany w kanonicznym życiu kontemplacyjnym mniszek według konstytucji apostolskiej Vultum Dei quaerere i instrukcji Cor orans

AA. VV., «La grazia di lavorare». Lavoro, vita consacrata, francescanesimo, (a cura di P. Martinelli e M. Melone), Edizioni Dehoniane, Bologna 2015, ss. 560

La svolta dell’innovazione. Le nuove forme di vita consacrata (a cura di R. Fusco, G. Rocca, S. Vita), Urbaniana University Press, Roma 2015, ss. 406

Simona Paolini, L’approvazione del diritto proprio per gli istituti di vita consacrata, ex can. 587, Marcianum Press, Venezia 2014, ss. 475

Jean-Clude Guy, Storia della vita religiosa. Una lettura sapienziale, Roma, Lipa Edizioni 2014, ss. 264.

Pier Giordano Cabra, La vita consacrata. Appunti di teologia e spiritualità, Editrice Queriniana, Brescia 20153, ss. 271

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

Posiedzenie naukowe pracowników Wydziału Prawa Kanonicznego UKSW

Posiedzenie Naukowe Pracowników Wydziału Prawa Kanonicznego UKSW

Nostryfikacje .

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

Nowi magistrzy prawa kanonicznego

Nostryfikacje 2018

Nostryfikacje 2017