В статье говорится о кружке молодых литераторов, составляющих в годы "мрачного семилетия" так называемую "молодую редакцию" журнала "Москвитянин". Доказывается ведущая роль литературного критика Аполлона Григорьева в формировании мировоззрения кружка, которое в свою очередь определяется, как этап, предшествующий возникновению "почвенничества".
В статье рассматриваются личные творческие соотношения философа Николая Страхова и Федора Достоевского, их дружба и неприязнь, их восхищение друг другом и клевета друг на друга, а также их взаимное мировоззренческое влияние и оценка Страховым творчества автора Преступления и наказания.
W artykule idea Moskwy - Trzeciego Rzymu potraktowana jest jako archetyp nacjonalizmu rosyjskiego. Po krótkim omówieniu historii tej idei autor dzieli nacjonalizm rosyjski na "państwowy" (teoria "oficjalnej narodowości", M. Katkow, M. Danilewski itp., w XX w. - stalinizm lat czterdziestych-pięćdziesiątych) oraz "narodowy", w którym z kolei wydziela nurt "anarchistyczny" (np. L. Tołstoj, W. Sołowjow) i "szowinistyczny" (np. F. Dostojewski, M. Strachów, I. Aksakow, później - czarna sotnia, a współcześnie - organizacja "Pamiat'").