Search results

1

PAŃSTWO ŚWIECKIE A WKŁAD RELIGII DO DOBRA SPOŁECZEŃSTWA

100%

Possenti V.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2015

|

vol. 58

|

issue 1

3-16

EN

The article analyzes the relationship between man and God. Religion is a primary level of the human life, and involves individuals, human groups and communities. Therefore it has a deep social impact. Present situation invites to face the always resurgent theologico-political problem, which includes the nexus between religion and politics, the role of religion in society, and basically the question whether from God’s will derive instructions for a good society. Many modern thinkers, from Machiavelli to Hobbes and Marx eliminates the religion, so the life of individual and society, seeing it as a threat to the good of society. But like any permanent problem, the theologico-political issue is present in the past and present century; it is still active and in fact emerges strongly in recent and less recent thought (J. Habermas, J. Maritain, J. Ratzinger, J. Rawls, Ch. Taylor), which rediscover the presence and role of religion in society.

PL

Autor artykułu analizuje relację, jaka zachodzi pomiędzy człowiekiem a Bogiem i religią w odniesieniu do życia ludzkiego, tak na płaszczyźnie życia indywidualnego, jak i zbiorowego. Zwraca uwagę na głęboki wpływ religii na życie społeczne. Cel, jaki sobie stawia, to ukazać wkład religii w dobro społeczeństwa. Religia, którą analizuje pod tym aspektem, jest religią chrześcijańską. Autor rozważa rolę religii w zachodnich społecznościach, które charakteryzują się demokratycznymi i świeckimi rządami oraz silnym trendami sekularyzacyjnymi. Autor zwraca uwagę, że wielu nowożytnych myślicieli, a także i współczesnych, począwszy do Machiavellego do Hobbes’a i Marksa i ich kontynuatorów, programowo ruguje religię, tak z życia indywidualnego, jak i społecznego, widząc w niej zagrożenie dla dobra społeczeństwa. Z tej racji autor chce pokazać nieprawdziwość tych ujęć i przywołać argumenty nie tylko historyczne, ale i merytoryczne na rzecz wielkiego wkładu religii chrześcijańskiej do budowania dobra ludzkich społeczności, przywołując dyskusję, jaką na ten temat prowadzili m.in.: J. Habermas, J. Maritain, J. Ratzinger, J. Rawls, Ch. Taylor, a także C. Schmitt i inni, w której wskazuje się na ścisłe powiązanie religii z jakością życia społeczności ludzkich.

2

WIARA I ROZUM: JAKA RELACJA?

100%

Possenti V.

Zeszyty Naukowe KUL

|

2016

|

vol. 59

|

issue 1

3-16

EN

The article shows that the relationship between faith and reason has been intrinsic to Christianity since its beginnings and runs through the history of theology, of the Church and Christian thought. There are various ways in which the main theme can be introduced: one of them is to consult the foremost theologians and Christian thinkers who have thought and written on this subject. In this paper it appears more opportune to refer to two documents: the Encyclical Faith and Reason (FR, 1998) of St.Pope John Paul II, and the speech given at the University of Regensburg by Benedict XVI (2006). The different aim of the carefully worked out encyclical letter (it is more than one hundred pages long), addressed to the Catholic Bishops by St. John Paul II, and the brief academic speech given by Pope Benedict XVI makes their basic convergence all the more significant. Furthermore, the Regensburg speech is less easily understood without the foundation laid by the encyclical FR.

PL

Autor w artykule pokazuje, że relacja między wiarą a rozumem jest wewnętrznym rysem chrześcijaństwa od jego początków i biegnie przez całą historię teologii, Kościoła i myśli chrześcijańskiej. Problem ten można ująć w rozmaity sposób. Jednym nich jest zestawienie poglądów czołowych teologów i myślicieli chrześcijańskich, którzy podejmują te zagadnienia. W niniejszym artykule Autor wybiera inne rozwiązanie, które wydaje mu się lepszym. A mianowicie przywołuje dwa dokumenty: encyklikę Wiara i rozum (FR 1998) św. Jana Pawła II, oraz przemówienie Benedykta XVI, wygłoszone na uniwersytecie w Ratyzbonie (2006). Dodatkowo Autor przywołuje list św. Jana Pawła II (liczący ponad sto stron), skierowany do Biskupów, a także krótką mowę akademicką wygłoszoną przez Papieża Benedykta XVI, co pozwala ukazać zasadniczą zbieżność tych wypowiedzi. Wykład wygłoszony w Regensburgu staje się bardziej zrozumiały, gdy osadzimy go na fundamencie encykliki Wiara i rozum.

3

Anima, mente, corpo e immortalità: La sfida del naturalismo

100%

Possenti V.

Roczniki Filozoficzne

|

2014

|

vol. 62

|

issue 2

27-74

PL

Autor przedstawia tytułowy problem duszy, umysłu, ciała i nieśmiertelności oraz ich wzajemnych relacji w siedmiu częściach (poprzedzonych ogólnym wstępem): I. Kwestia antropologiczna i jej trudności; II. Droga materializmu i naturalizmu; III. Dusza, umysł, ciało; IV. Tomasz z Akwinu i Kartezjusz (i A.R. Damasio) o duszy; V. Mind-Body Problem: dwuznaczna kwestia; VI. Umysł a mózg; VII. Nieśmiertelność człowieka. Artykuł kończa obszerne wnioski.

EN

The author presents the title problem of the soul, mind, body, and immortality, as well as their mutual relations, in seven parts (proceded by a general introduction): I. The anthropological issue and its difficulties; II. The path of materialism and naturalism; III. The soul, the mind, the body; IV. Thomas Aquinas and Descartes (and A.R. Damasio) on the soul; V. The Mind-Body Problem: an ambiguous question; VI. The mind and the brain; VII. The immortality of man. The article ends with extensive conclusions.

4

TATO, DIRITTO, RELIGIONE. IL DIALOGO TRA JÜRGEN HABERMAS E JOSEPH RATZINGER

100%

Possenti V.

Roczniki Filozoficzne

|

2014

|

vol. 62

|

issue 1

71-85

EN

The paper discusses the main arguments and conclusions from the debate “Moral and prepolitical foundations of the liberal state,” which took place on 19 January 2004 in Munich between Jürgen Habermas and Joseph Ratzinger. It situates in a circle of topics present for some time in the public discourse of the West, while today returning with particular force, on the foundations of the liberal state, the question of positive law—whether it is to depend only on the will of the parliamentary majority or should derive from deeper sources—the presence of religion in public space in the era of post-Enlightenment privatization in post-saecular society, the correlation between faith and reason. They also condition the delicate issues that have emerged in recent decades: Europe and its roots, Christianity and political space, the objectives of civil law, the issues of life, family, and human embryo.

PL

Artykuł omawia główne tezy i wnioski debaty „Moralne i prepolityczne fundamenty państwa liberalnego”, która odbyła się 19 stycznia 2004 r. w Monachium między Jürgenem Habermasem i Josephem Ratzingerem. Sytuuje się ona w kręgu tematów obecnych od pewnego czasu w dyskursie publicznym Zachodu, dziś zaś powracających ze szczególną siłą, a dotyczących fundamentów państwa liberalnego, kwestii prawa pozytywnego – czy ma ono zależeć tylko od woli większości parlamentarnej, czy też powinno czerpać z głębszych źródeł – obecności religii w przestrzeni publicznej w dobie pooświeceniowej prywatyzacji w postsekularnym społeczeństwie, korelacji wiary i rozumu. Warunkują one także delikatne problemy, które pojawiły się w ostatnich dziesięcioleciach: Europa i jej korzenie, chrześcijaństwo a przestrzeń polityczna, cele prawa cywilnego, kwestie życia, rodziny i embrionu ludzkiego.

Refine search results

2 Roczniki Filozoficzne

2 Zeszyty Naukowe KUL

4 Possenti V.

1 2016

1 2015

2 2014

PAŃSTWO ŚWIECKIE A WKŁAD RELIGII DO DOBRA SPOŁECZEŃSTWA

WIARA I ROZUM: JAKA RELACJA?

Anima, mente, corpo e immortalità: La sfida del naturalismo

TATO, DIRITTO, RELIGIONE. IL DIALOGO TRA JÜRGEN HABERMAS E JOSEPH RATZINGER