W artykule poddano refleksji, w kontekście Singapuru, status prawny niepochowanych szczątków ludzkich o wartości dziedzictwa. Mogą one mieć postać zwłok osoby zmarłej, która nie została pochowana; lub zachowanych szczątków, ewentualnie znajdujących się w zasobach muzeum lub w prywatnej kolekcji. Twierdzi się, że zgodnie z podejściem opartym na uznaniowości przyjętym w niedawnych sprawach dotyczących tkanek ludzkich uzyskanych od żywych istot ludzkich takie szczątki ludzkie powinny być uważane za mające status własności. Umożliwiłoby to, między innymi, prowadzenie postępowań cywilnych i karnych w prawie krajowym w przypadku usunięcia takich szczątków ze stanowisk archeologicznych lub muzeów bez zezwolenia, a także zastosowanie międzynarodowych ram ułatwiających zwrot nielegalnie wywiezionych dóbr kultury. Analizie poddano również status pochowanych szczątków ludzkich, dóbr grobowych i nagrobków, a także wytyczne dotyczące właściwego traktowania szczątków w warunkach muzealnych. Badania nad ludzkimi szczątkami i ich delikatna ekspozycja w muzeach są ważnymi sposobami, dzięki którym możemy dowiedzieć się więcej o naszym pochodzeniu i nas samych, jednak niezbędnym warunkiem ich wykorzystania jest uwzględnienie interesów i przekonań społeczności, grup etnicznych lub religijnych, z których pochodzą ludzkie szczątki.
EN
This article considers, in the Singapore context, the legal status of unburied human remains having heritage value, which might be in the form of a deceased person’s corpse that has not been interred; or preserved remains, possibly in a museum or a private collection. It is submitted that, following the guided discretion approach adopted in recent cases concerning human tissue obtained from living human beings, such human remains should be regarded as having the status of property. This would, among other things, enable civil and criminal proceedings to be pursued in domestic law if such remains are removed from archaeological sites or museums without authorization, and for international frameworks facilitating the return of illicitly exported cultural objects to apply. The article also looks at the status of buried human remains, grave goods and funerary monuments, and guidelines concerning the proper treatment of remains in a museum setting. Provided that the interests and beliefs of the community, ethnic or religious groups from whom human remains originated are considered, research into human remains and their sensitive display in museums are important ways for us to learn more about our origins and ourselves.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.