Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 2 Teologia w Polsce

Authors help

  1. 2 Szwarczyński J.

Years help

  1. 1 2012

  2. 1 2011

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Wcielenie zaprzeczeniem Bożego cierpienia?

100%
Szwarczyński J.
Teologia w Polsce
|
2011
|
issue 1
95-105
PL
Wcielenie jest jedną z największych tajemnic chrześcijańskiej wiary. Tajemnicą dającą odpowiedź na najtrudniejsze zagadnienia ludzkiego życia, w tym także na problem cierpienia. Mimo że Bóg sam w sobie jest niecierpiętliwy, to jednak reaguje na cierpienie. Posyła swojego Syna, aby je na siebie przyjął, zrekapitulował i nadał mu ostatecznie wymiar zbawczy. Umieszczanie cierpienia w Bogu zdaje się pomijać te prawdę objawienia.
FR
Il semble qu’attribuer la capacité de la souffrance à Dieu est justifié dans la théologie contemporaine. La cause de cet état de choses est la situation dans laquelle la théologie est pratiquée (après Auschwitz) où Dieu qui n’est pas passible de la souffrance fait l’impression d’être insensible aux problèms de sa propre créature. C’est pourquoi les théologiens essaient d’introduire la catégorie de „la souffrance active” même si elle est étrangère aux existences accidentelles. Il paraît que ce point de vue passe la mystère fondamentale du christianisme c’est-à-dire l’ Incarnation. La Révélation montre que Dieu n’est pas absent, tout au contraire il entre personellement dans la situation de l’homme en acceptant sa nature parmi autres par sa propre souffrance. Par cela le Fils de Dieu a fait la récapitulation de chacune vie humaine et il a donné le sens salutaire à la peine, la faiblesse etc. L’Incarnation est la réponse définitive de Dieu au problem de la souffrance; grâce à elle Dieu qui n’est pas passible de la souffrance est devenu souffrant comme sa création.
2
Content available remote

Zło – dramat ludzkiej wolności w ujęciu Hansa Ursa von Balthasara

100%
Szwarczyński J.
Teologia w Polsce
|
2012
|
issue 2
141-161
PL
Rola człowieka na scenie świata ma ogromne znaczenie. Właśnie dlatego Hans Urs von Balthasar, pisząc Teodramatykę, poświęcił mu sporo uwagi, zwłaszcza kwestii ludzkiej wolności, możliwości wyboru i reakcji człowieka na otrzymany dar wolności. Analizując poglądy Balthasara, można znaleźć odpowiedź na jeden z najtrudniejszych problemów teodycei, jakim jest obecność zła w świecie stworzonym przez dobrego Boga.
EN
The existence of evil in the world is one of the fundamental issues for which humans are still looking for an answer. Hans Urs von Balthasar fi nds it in the possibility of human freedom. What was supposed to be the greatest gift for humans – to be free, relational, created in the image and likeness of the fi rst relation – becomes a curse for them when they try to overcome a difference that exists between them and the Creator. In this way, humans admits absoluteness to their freedom. In order to decide on the good, they eventually fall into a lie that separates them from God. The drama is turned into tragedy. It solution Balthasar fi nds in soteriology. God allows humans to have their choices even if they are choices of evil, because He takes responsibility for human actions. When in Jesus Christ, entering the scene of theodrama He shows human the right way to play their role. Simultaneously by the power of the union of two freedoms, He overcomes the formed distance, redeeming humans from evil, in which they fell.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.