Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 8

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Socjologia kryzysu – kryzys socjologii: Krzysztof Wielecki. Kryzys i socjologia

100%
Maślanka T.
Stan Rzeczy
|
2013
|
issue 2(5)
313-318
2
Content available remote

Dlaczego zależy nam na rzeczach, których nie potrzebujemy? Czyli materialistyczne utopie w realiach późnego kapitalizmu: Artykuł recenzyjny dotyczący książki Andrzeja Waśkiewicza „Ludzie – rzeczy – ludzie. O porządkach społecznych, w których rzeczy łączą, a nie dzielą”

100%
Maślanka T.
Stan Rzeczy
|
2021
|
issue 1(20) Drapieżne tożsamości
309-324
3
Content available remote

Świadomość zmitologizowana – o kontrkulturowym manifeście, którego nie było

100%
Maślanka T.
Stan Rzeczy
|
2014
|
issue 2(7)
49-69
PL
W artykule podejmuję próbę zastosowania stworzonego przez Leszka Kołakowskiego pojęcia świadomości mitycznej do analiz rzeczywistego stanu świadomości pokolenia ‘68. Kategoria świadomości zmitologizowane wywiedziona pośrednio z rozprawy Obecność mitu posłuży do interpretacji kontrkulturowej rewolty jako odpowiedzi na rozpad sensotwórczych metanarracji, w tym przede wszystkim marksizmu. Rewizja, a później całkowita refutacja marksizmu, który dla pokolenia kontrkultury stanowił jeden z kluczowych punktów odniesienia, ujmowane są nie jako odrzucenie określonych przekonań politycznych, lecz jako załamanie się wiary w porządkującą moc tej ideologii oraz w jej zdolności do nadawania sensu działaniom ludzi. Uniwersalność mitu wynika u Kołakowskiego ze struktury świadomości mitycznej, a intencjonalna obecność korelatów tej świadomości stanowi odpowiedź na potrzeby wbudowane w rzeczywistość bytu ludzkiego. Kontrkultura jest tutaj ujmowana jako odpowiedź na fundamentalne potrzeby egzystencjalne, które wynikają ze sposobu organizacji ludzkiej świadomości, a nie jako reakcja na przełomowe wydarzenia polityczne. Analiza taka uwypukla kulturowy, a nie tylko polityczny charakter zmian społecznych, sugerując ponadto, że kontrkultura była fenomenem bardziej uniwersalnym, wykraczającym poza lokalne historyczne uwarunkowania.
EN
In this paper I make an attempt to apply mythical concept of consciousness, created by Leszek Kołakowski, to the analysis of actual state of consciousness of the generation ‘68. The category of mythologized consciousness derived indirectly from The Presence of Myth will serve to interpret the countercultural revolt as a response to the breakdown of meaningful metanarratives, including primarily Marxism. Attempts to revise and later a total refutation of Marxism, which has been the key reference point for the generation of counterculture are recognized not as a rejection of certain political beliefs, but as the collapse of faith in the organizing power of this ideology and its ability to give meaning to human activities. The universality of the myth stems from the structure of mythical consciousness and the presence of intentional correlates of this consciousness is a response to the fundamental human needs. Hence, counterculture is here presented as a response to the fundamental existential needs that arise from the organization of human consciousness, and not as a reaction to landmark in political history. This analysis puts the emphasis on the cultural dimension of social change rather than political, suggesting that the counterculture was more universal phenomenon, which goes beyond the local historical circumstances.
4
Publication available in full text mode
Content available

The Symbolic Imaginary of Counterculture

100%
Maślanka T.
Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
|
2018
|
vol. 2
|
issue 3(5)
42–50
EN
The symbolic imaginary of counterculture was fostered by dissent towards the cultural roots of the Western world, by a challenge to traditional norms, values and symbols, and by the rejection of historical identity and national sovereignty. This article aims to discuss some of the aftermaths of the counterculture of the 1960s as resulting from the transformations of its symbolic imaginary. The transformation of the symbolic imaginary of the counterculture is reflected in specific historical changes which had a profound impact on social relations, manners of perceiving or experiencing the world, and the shape of the public sphere within modern society. The dissent of the 1960s is framed in terms of its ability to take over and impose symbolic power, along with transformations of a given cultural model, a process which has roots in the concept of historicity and a new symbolic universe. Special attention is given to the institutionalization of multiculturalism, one of the most important outcomes of the transformation of the symbolic imaginary of counterculture and the normalization of countercultural radicalism. The aftermaths of the radicalism of the 1960s, when presented against the background of the transformation of the symbolic imaginary, underscore a ubiquitous and profound transformation of the entire culture and ideological dynamics in Western societies.
5
Publication available in full text mode
Content available

Morbus hermeneuticus. Paradygmat komunikacji w socjologicznej i filozoficznej refleksji nad kulturą

100%
Maślanka T.
Uniwersyteckie Czasopismo Socjologiczne
|
2014
|
issue 9
7-16
PL
Artykuł jest propozycją ujęcia świata kulturowego z socjologicznej perspektywy racjonalnych działań społecznych oraz filozoficznie ujmowanego pojęcia intencjonalnego działania twórczego. Swoistość świata kultury jest tutaj ujawniona w hermeneutycznym duchu socjologii rozumiejącej, w kategorii dziejowości oraz rozumienia. Stosoowane pojęcie paradygmatu komunikacji wiąze pojęcie twórczości z racjonalnością, czyli pozwala wyjść poza myślenie w kategoriach działań, które instytucjonalizują się w oparciu o działalność instrumentalną, pozwala także na powiązanie racjonalności z historycznością. Proponowana analiza skupia się przede wszystkim na symbolicznej warstwie kultury i pośrednio próbuje odpowiedziec na pytanie o jej kryterium.
6
Content available remote

Dyskretny urok kontrkultury

75%
Maślanka T.
Stan Rzeczy
|
2014
|
issue 2(7)
9-11
EN
The Discreet Charm of Counterculture
7
Publication available in full text mode
Content available

Korzenie technicznego myślenia w filozofii Martina Heideggera

44%
Maślanka T.
Państwo i Społeczeństwo
|
2004
|
issue 1
169-178
8
Publication available in full text mode
Content available

Postęp społeczny a komunikacyjna teoria racjonalności Jurgena Habermasa

44%
Maślanka T.
Państwo i Społeczeństwo
|
2007
|
issue 2
149-166
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.