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La teología de la resurrección del „óleum infirmorum”

100%

Łukaszewski J.

Studia Elbląskie

2019

vol. 20

435-452

Among the serious problems that influences the human life at least sickness and pain. For this reason, a person who suffers and also in front of his impending death, can feel anxiety, depression, up until the rebellion against God (cf. CCC 1500 – 1501). The Church, by command of the Resurrected Crist, offers therefore a heavenly medicine, meaning the Sacrament of Anointing of the Sick with the oil blessed olive oil by which Christ, he may supportand saves the Sick (cf. c. 998 in CCL). Therefore the óleum infirmorum itself, meaning, the matter of this Paschal Unction consists in itself the seal of revival, of ease (εγερει) and ‒ultimately ‒ of the Resurrection on what the Apostle James says (cf. Jas 5,14 – 15). For this saving gesture, that at the same time asks faith in the grace of God, in the path of sicknessarises the star of hope and suffering – although it does not leave the meaning of suffering – it is converted to a song of praise (Benedict XVI). The entire rite of the Sacrament of raise(állevet) up (cf. Ordo Unctionis Infirmorum Eorumque Pastoralis Curae 76) that at the same time much of the history presents a lot of ways of celebration and receives also a variety of names ‒ from extrema unctio to unctio infirmorum (Vatican Council II) ‒ it permits today determine as a gran and careful task of comforting man made for God in His Church, task done for the sick by the Paschal Oil. Nonetheless, this ecclesial mission must be responsible and permanently supported catechesis (Msgr. Jacek Jezierski).

Entre los graves problemas que influyen en la vida humana se puede destacar al menos la enfermedad y el dolor. Por este motivo, una persona que sufre y además tiene al frente la previsión de su merte, puede sentir la angustia, la desesperación hasta la rebelión contra Dios (cfr. CEC 1500 – 1501). La Iglesia, por el mandato de Cristo resucitado, ofrece entonces una medicina celestial, es decir, el sacramento de la santa Unción de los enfermos con el aceite de oliva bendecido por el que Cristo alivia y salva el enfermo (cfr. c. 998 del CIC). Entonces, el mismo óleum infirmorum, es decir, la materia de esta unción pascual consiste en sí mismo el sello de la revivificación, del alivo (εγερει) y, al fin, de la resurrección sobre el que decía el Apostól Santiago (vid. St 5,4 – 15). Por este gesto salvador, que a su vez exige la fe en la gracia del Señor, en la noche de la vida del enfermo surge la estrella de la esperanza y el sufrimiento –aunque no deja de ser sufrimiento– se convierte en el canto de alabanza (Benedicto XVI). Por lo tanto, todo el rito del sacramento de confortar (állevet) de los enfermos (cfr. el Ordo Unctionis Infirmorum Eorumque Pastoralis Curae 76) que a su vez a lo largo de la historia presentaba muchos modos de celebración y recibía también los varios nombres ‒ desde la extrema unctio hasta la unctio unfirmorum (Concilio Vaticano II) ‒ permite hoy determinar a sí mismo como la gran y cuidadosa tarea de confortar el hombre lo que hace el Señor en su Iglesia, una tarea realizada por el óleo pascual. Sin embargo, toda esta misión eclesiástica debe ser responsable y permanentemente apoyada en la catequesis (Mons. Jacek Jezierski).

Rezurekcyjna teologia oleju katechumenów

100%

Łukaszewski J.

Studia Elbląskie

2017

vol. 18

395-413

The oil of catechumens (oleum catechumenorum) is used in the mysteries of the preparation of catechumens for the reception of baptism. The result of study of the time-honored liturgical books (Sacramentarium gelasianum, Pontificale Romano-germanicum) and the writings of Christian writers is resurrectional theology of oil of catechumens (Cyril of Jerusalem, John Chrysostom). As a consequence of contact with the oil of the catechumens, thesoul of the catechumen is subjected not only to the resuscitation itself. Here is the prospect of a new life: a life free from trouble and sin, a life full of faith and power of God, a life in oneness (παρρησία) with Christ and His sheepfold, a life free from fear of death, a life with hope for the resurrection (cf. card. J. Ratzinger). In catechesis of the Church Fathers the anointing with oil of the catechumens is the forecast of the Passover, forecast of the healthy and free from evil (oil of exorcism, oil of salvation). This anointing gives back a gladness and firms for soul’s faith. It is a symbol of belong to Christ, affiliation and duty for Him (sphragis).

Olej katechumenów (oleum cathechumenorum) stosuje się w misteriach przygotowujących katechumenów do przyjęcia chrztu. Przedłożona w artykule analiza rubryk dawnych ksiąg liturgicznych (Sacramentarium gelasianum, Pontificale Romano-germanicum) oraz pism pisarzy kościelnych pozwala mówić o rezurekcyjnej teologii oleju katechumenów (Cyryl Jerozolimski, Jan Chryzostom). Dusza kandydata do chrztu na skutek zetknięcia się z olejem katechumenów poddawana jest bowiem nie tylko samej reanimacji, ale otwiera się przed nią perspektywa zupełnie nowego życia: życia wolnego od choroby i grzechu, życia przepełnionego wiarą i pełnego mocy Bożej, życia w jedności (παρρησία) z Chrystusem i Jego owczarnią, życia wolnego od lęku przed śmiercią, a także perspektywa życia z nadzieją na zmartwychwstanie (por. kard. J. Ratzinger). W pismach Ojców Kościoła namaszczenie olejem katechumenów jest zapowiedzią paschy, uzdrowienia i uwolnienia, przywraca radość, jest umocnieniem w walce duchowej (olej egzorcyzmu, olej zbawienia), a także symbolem przynależności do Chrystusa, oznaką wybrania i służby dla Niego (sphragis).

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Rezurekcyjna teologia oleju katechumenów