Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Kant i trudny problem pojęć

100%
Kozak P.
Diametros
|
2015
|
issue Diametros 46
159-170
EN
Review of Anna Tomaszewska's The Contents of Perceptual Experience: A Kantian Perspective, De Gruyter Open, Warsaw/Berlin 2014
PL
Recenzja książki: Anna Tomaszewska, The Contents of Perceptual Experience: A Kantian Perspective, De Gruyter Open, Warsaw/Berlin 2014.
2
Publication available in full text mode
Content available

Wiele twarzy konceptualizmu

100%
Kozak P.
Diametros
|
2018
|
issue 57
88-100
EN
A Review of Paweł Sikora’s Pojęciowa treść percepcji w filozofii nowożytnej, Wyd. UMCS, Lublin 2016.
3
Publication available in full text mode
Content available

Co to jest obraz? Komentarz do Podstaw teorii znaku ikonicznego Kazimierza Świrydowicza

100%
Kozak P.
Studia Semiotyczne
|
2018
|
vol. 32
|
issue 1
179–199
PL
Na przykładzie teorii znaku ikonicznego Kazimierza Świrydowicza krytycznie omawiam teorie semantyczne dla znaków ikonicznych oparte na koncepcji podobieństwa i antykonwencjonalizmie. Przedstawiam również główne założenia, które powinna spełniać adekwatna teoria semantyczna dla znaków ikonicznych.
EN
On the basis of Kazimierz Świrydowicz’s view on the theory of iconic signs, I critically discuss semantical theories of iconic signs that are based on the concept of resemblance and anti-conventionalism. I also present the main desiderata, that should be covered by an adequate semantic theory for iconic signs, as well.
4
Publication available in full text mode
Content available

Emocje epistemiczne i normatywność albo o tym jak pokochać teorię znaczenia

100%
Kozak P.
Studia Philosophiae Christianae
|
2018
|
vol. 54
|
issue 1
121-141
EN
The aim of this paper is to discuss the content and cognitive function of epistemic emotions such as feelings of correctness and incorrectness. I claim that a proper explanation of such feelings should take into consideration the non-metarepresentational, non-criterial, and non-discursive character of epistemic emotions. With reference to the issue of primitive normativity and rule-following, I argue that we can connect epistemic emotions with the problem of meaning and claim that a specific class of epistemic emotions, i.e. feelings of correctness and incorrectness, is a necessary condition of meaning.
PL
Celem artykułu jest omówienie zagadnienia treści i funkcji tzw. emocji epistemicznych, takich jak poczucie poprawności i niepoprawności. Twierdzę, że odpowiednie wyjaśnienie tych ostatnich powinno uwzględnić ich nie-metareprezentacyjny, niedykursywny i pozbawiony kryteriów charakter. W nawiązaniu do zagadnienia tzw. normatywności pierwotnej i problemu kierowania się regułą twierdzę, że możemy powiązać emocje epistemiczne z teorią znaczenia i argumentuję, że pewna klasa emocji epistemicznych, tj. poczucie poprawności i niepoprawności, stanowi warunek konieczny znaczenia.
5
Content available remote

Od utopii do post-utopii. Stalin i jego najlepsi uczniowie

100%
Kozak P.
Panoptikum
|
2010
|
issue 9(16)
144-152
EN
The aim of the paper is the analysis of aesthetic theories of Russian Avant-garde and Post-avant-garde. The author claim that an essence of the avant-garde movement was the desire to form the world in accordance with an artistic project, which should have give a harmony and a beauty of the reality, but in fact was only a reflection of the will of power of soviets. In this perspective the Soviets and Soviet art, i.e. social realism were true successors of avant-garde and ones who continued its project instead of making it dead. The main thesis here is that social realism took over the avant-garde dream of a new world and made its own, what made avant-garde itself useless.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.