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Representaciones y consumo del cuerpo femenino negro en la poesía negrista antillana

100%
Flisek A.
Romanica Silesiana
|
2019
|
vol. 15
|
issue 1
33-47
EN
In Cuban and Puerto Rican negrista poetry (no matter what ethnicity the author is to be ascribed to) the black or mulatto females are depicted uniquely in accordance to their externalattributes. Works by Nicolás Guillén and Luis Palés Matos draw attention to their fractured beauty and the artificiality of their body, which tends to acquire purposes the white body (the vehiclefor reason) lacks, namely, that of augmented sexuality. In this meaning, their bodies represent the desired ones. Nonetheless, the configuration of racial identity through physique implies that the female subject is severed from its specific historical circumstances: the black or mulatto female body serves as the national symbol. The picturesqueness of African origin, which these femalesincarnate, invokes untamed and savage sensuality, hints at its ludic and festive nature (Jáuregui, 2008), and furthermore replaces and suppresses the harsh reality of a subject exploited by agroindustry and (neo)colonial sugar companies that operated within the area. In other words, such depiction disguises the fact that they are only labour bodies. From the perspective of such sexualized and racialized portrayal of female corporeality, the aim of the paper is to answer Hélène Cixous’s dilemma: “Where is she?”
2
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Malowanie czernią. Afrokubańskie wątki w „revista de avance” (1927-1930)

100%
Flisek A.
Ameryka Łacińska. Kwartalnik analityczno-informacyjny
|
2025
|
vol. 33
|
issue 2 (128)
63-96
EN
This article examines the role of the revista de avance, an avant-garde Cuban maga-zine published between 1927 and 1930, in shaping national identity and expanding the Cuban cultural imaginary to include Afro-Cuban themes that had previously been marginalised or devalued in public discourse. Taking a closer look at the concept of the Cuban nation and the circumstances surrounding the emergence of the Afro-Cuban movement in the early twentieth century, and analysing selected publications - articles, as well as poetic and prose works representing the so-called negrismo - will enable us to determine the extent to which the revista de avance contributed to redistributing voices within the Cuban social order, and to making black Cubans visible in social discourse.
PL
Artykuł analizuje znaczenie „revista de avance”, ukazującego się w latach 1927-1930 kubańskiego czasopisma awangardowego, w rekonfiguracji narodowej tożsamości i poszerzaniu kulturowego imaginarium Kuby o wątki afrokubańskie, dotąd często spychane na margines lub jawnie pomniejszane w publicznej debacie. Przybliżenie obowiązującej w pierwszych dekadach XX wieku koncepcji kubańskiego narodu oraz okoliczności narodzin ruchu afrokubanizmu, a następnie przeprowadzona analiza wybranych publikacji – artykułów oraz reprezentujących tzw. nurt negrystyczny utworów poetyckich i prozatorskich – pozwoli odpowiedzieć na pytanie, czy i w jakim stopniu „revista de avance” przyczyniła się do redystrybucji głosów w obowiązującym na Kubie porządku społecznym, czyniąc czarnych Kubańczyków widzialnymi w obrębie społecznego dyskursu.
3
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Romance de la Negra Rubia de Gabriela Cabezón Cámara: entre la autobiografía tránsfuga y el autorretrato de un sujeto cínico

63%
Flisek A., Moszczyńska-Durst K.
Itinerarios. Revista de estudios lingüísticos, literarios, históricos y antropológicos
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2020
|
vol. 32
41-58
ES
Romance de la Negra Rubia (2014) de Gabriela Cabezón Cámara es una autobiografía ficcional de Gabi, una paria que con su cara quemada concebida como símbolo de protesta popular consigue llegar a las cumbres del poder. Nuestro propósito es examinar las diferentes modulaciones de la voz narrativa de la novela, una voz que se desliza rápidamente de la compasión o la autocompasión en la burla, el sarcasmo y la parodia para desenmascarar la lucha popular como una performance, la experiencia límite del dolor y la muerte como una instalación y una puesta en escena mediática, la contracultura y la estética transgresora como arte servil a la hegemonía de la mercantilización, el amor como un constructo cultural patriarcal y un producto del “consumo de la utopía romántica”. Observaremos la manera en que este yo, que privilegia la ironía como modalidad expresiva por su radical antifundamentalismo epistemológico y axiológico, se aleja de la autobiografía tránsfuga modélica y construye el autorretrato de un sujeto que asume la máscara cínica para desmontar el espectáculo cínico de la sociedad contemporánea.
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