Le but de cette étude est d’aborder une question fondamentale du christianisme. Cette question est apparue dans les Evangiles et dans d’autres livres du Nouveau Testament surtout dans les Lettres de saint Paul. Il est clair que Paul a été admis parmi les apôtres au titre de sa vocation particulière. Sa façon de prêcher et son temoignage ont des éléments typiques pour lui. Le caractère particulier de la vocation apostolique de Paul lui a surement donné une connaissance originale des mystères de Dieu. Dans la tradition biblique on note l’association: Dieu créateur et Dieu libérateur, maître du cosmos comme de l’histoire, Dieu le Père de l’homme. L’article souligne que Dieu est présenté par la théologie paulinienne comme Dieu Père de Jésus Christ, Dieu Père de tous les hommes baptisés et aussi comme Créateur du cosmos. Dieu est le Père de toute la Création du monde.
Le mot grec. „ecclesia” signifie une assemblée des hommes ayant la force politique. Chez St. Paul „ecclesia” (l’église) est une assemblée des croyants, une communauté des chrétiens. On utile le mot „ecclesia” (l’église) aussi quand on parle du bâtiment où les croyants ses reunissent. Pour les Juifs le ciel est une partie de l’univers, diverse de la terre. Le ciel c’est une royaume de Dieu. Mais Dieu, qui est le Créateur du monde et des hommes, voulait rester parmi les hommes, et Il habitait parmi son peuple. „Lorsque est venue la plenitude des temps” (Ga 4, 4) Dieu a envoyé Jésus Christ pour qu’Il fait grandir l’église. Jésus Christ est le maître et l’héritier de cette maison (l’église), les fideles sont des maissonées de Dieu (Ef 2, 19). Selon la volonté du Père, Jésus fait grandir ce bâtiment vertical et horizontal (Ef 2, 21). Cette maison de Dieu sûr la terre (l’église), peu à peu, se transforme en un sanctuaire cosmique, où on célébre la sainte liturgie et offre les dons agréeables, des sacrifices spirituels, à Dieu (1 P 2, 5). A la fin du monde, l’église, le sanctuaire cosmique, sera donné à Dieu le Père par Jésus Christ pour que „Dieu soit tout en tous” (1 Cor 15, 28).
Le présent article basé sur les lettres pastorales présente les exigences de l’Église de la deuxième moitié du Ier siècle envers les futurs prêtres et analyse les indices ainsi que les conseils transmis a ceux remplissant déjà ce service (aux évêques, éventuellement aux aux prêtres).
In its first part the article discusses three events recorded in the Gospel of St. Mark: calming the storm on the lake of Galilee (Mk 4:35-40), healing of an epileptic boy (Mk 9:14-29), and healing of Bartimaeus (Mk 10:46-52). By this the author shows three different attitudes of people towards Jesus – a lack of faith, weak faith and strong faith. The second part of the paper, by analyzing the text of Heb 1:1 determines what faith is in its true nature. The summary of the article provides an answer to the question of when a person does not have faith, when his faith is weak, and when it is strong. It also emphasizes that the value of faith in Jesus depends on the willing acceptance of Jesus Himself, His teaching and taking His message to our life.