Autor przeciwstawia się rozpowszechniony» w literaturze marksistowskiej poglądom, że prawa myślenia są tożsame z myślowym wyrażeniem praw. W związku z tyo krytykuje tezę o jedności dialektyki, logiki i teorii poznania. Jego zdaniem specyficzne prawa myślenia istnieją równie obiektywnie jak prawa przyrody i społeczeństw«, regulując procesy myślowe niezależnie od wiedzy o nich. Należy więc wyraźnie odróżniać istnienie obiektywnych praw, zarówno specyficznych dla poszczególnych sfer rzeczywistości, jak też uniwersalnych (do tych należy prawa dialektyki) od powstałego w wyniku poznania ich myślowego wyrazu.
Celem pracy jest omówienie rozwoju koncepcji na temat roli logiki formalnej z punktu widzenia filozofii marksistowskiej. Można zaryzykować twierdzenie, że ogólnie biorąc, każdy system filozoficzny "zmusza" wyznawców lub zwolenników do określania pozycji w odniesieniu do innych nauk. Jeśli zaś idzie o stosunek filozofii marksistowskiej do logiki formalnej to w ostatnim półwieczu znaleźć można aż trzy koncepcje na ten temat. I tak, w latach dwudziestych i trzydziestych logika formalna uważana była przez marksistów za teoretyczny wyraz antydialektycznego sposobu myśli burżuazyjnej. Kolejny okres - lata pięćdziesiąte i sześćdziesiąte to okres godzenia logiki formalnej i dialektyki i wreszcie w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych zdecydowano się na odseparowanie tych dwóch rzeczy.
Автор пытается защищать и систематизировать ленинские утвер- кдения теории отражения, которую хочет охватить в единый комплекс тезисов и теоретических понятий. Эта теория выражает идею, что материальный мир существует независимо от познающего субъект, а познание субъектом этого мира является верным отражением в человеческом разуме. Подлинность этого познания подтверждена об- ц-з^твенно-исторической практикой человечества. Только как цело- стность взаимосвязанных утверждений, касающихся реальности су- ществования реального Оыта и его познания, ленинская теория от- ражения может быть филосовской Теорией, являющейся составной частью диалектического материализма.
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.