Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Refine search results

Journals help

  1. 2 Diametros

  2. 1 Filo-Sofija

Authors help

  1. 3 Hubaczek K.

Years help

  1. 1 2012

  2. 1 2007

  3. 1 2006

Results found: 3

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Molinizm a problem zła moralnego

100%
Hubaczek K.
Filo-Sofija
|
2012
|
vol. 12
|
issue 4(19)
143-156
EN
One of the best known solutions to the problem of evil is the free will theodicy. The aim of Molinism is to reconcile the libertarian notion of free will and the traditional idea of Divine Providence. But Molinism is based on the assumption that God has a middle knowledge, i.e. He knows the truth value of counterfactuals of creaturely freedom. The possibility of such knowledge has been called into question by contemporary critics of Molinism. The problem is that without middle knowledge, the Molinist account of Providence and the free will theodicy is impossible. My claim is that even if it is taken for granted that middle knowledge is possible, a Molinist needs more than simple free will theodicy to solve the problem of evil.
2
Content available remote

Williama Rowe’a bayesiański argument ze zła przeciwko istnieniu Boga. Próba analizy i oceny.

100%
Hubaczek K.
Diametros
|
2007
|
issue 14
32-52
PL
Celem artykułu jest przedstawienie bayesiańsiego sformułowania argumentu ze zła na rzecz ateizmu na tle współczesnej debaty nt. Rowe’owskiego pierwotnego, indukcyjnego sformułowaniu tegoż argumentu. Na początku przedstawiam podstawy i kluczowe przesłanki sformułowania bayesiańskiego (twierdzenie Bayesa, pojęcie prawdopodobieństwa epistemicznego etc.) następnie omawiam najważniejsze zarzuty wysuwane pod adresem słabego i mocnego twierdzenia Rowe’a. Podstawowy problem, jaki wiąże się z bayesiańskim sformułowaniem argumentu, to fakt, iż nie spełnia on pokładanych w nim pierwotnie nadziei: nie unika zarzutów ze strony sceptycznego teizmu. Ten ostatni musi zostać obalony, aby argument Rowe’a został ocalony (niezależnie które jego sformułowanie – indukcyjne czy bayesiańskie – weźmiemy pod uwagę). Wydaje się, że debata na temat ewidencjalnego argumentu Rowe’a znalazła się w impasie – coraz więcej analitycznych filozofów religii twierdzi, iż powinniśmy powrócić do logicznego sformułowania problemu zła.
EN
The aim of this article is to present the Bayesian formulation of the argument from evil for atheism against the background of the contemporary debate on Rowe’s initial inductive formulation of the argument. At the beginning I present the key premises and basics of the Bayesian formulation (esp. Bayes’s theorem, the notion of epistemic probability, etc.), then I discuss the most important challenges to Rowe’s weak and strong claims. The main problem with the Bayesian formulation of the argument is that it does not accomplish what it was intended for: it fails to avoid the confrontation with skeptical theism. The latter has to be refuted in order to save Rowe’s argument (no matter which formulation we take into account, the inductive or the Bayesian). It seems that the debate on Rowe’s evidential argument from evil has reached a deadlock – more and more analytic philosophers of religion claim we should return to the logical formulation of the problem of evil.
3
Content available remote

Teodycea braku teodycei. Problem zła w koncepcji Johna Hicka

100%
Hubaczek K.
Diametros
|
2006
|
issue 7
1-21
PL
Celem artykułu jest przedstawienie głównych wątków zawartych w odpowiedzi Johna Hicka na problem zła. Rozpoczynam od zestawienia podstaw tradycyjnej teodycei (Augustyna i Leibniza) z zasadniczymi ideami św. Ireneusza z Lyonu, który stanowiły głownie źródło inspiracji dla myśli Hicka. Następnie porównuję takie elementy teodycei Hicka, jak dystans epistemiczny, proces tworzenia duszy czy ,i>powszechne zbawienie z pewnymi koncepcjami filozofów nie-analitycznych, takich jak Franz Rosenzweig, Józef Tischner, czy Viktor E. Frankl. Analizuję również głównie zarzuty pod adresem teodycei typu „ireneuszowego” powstałe na gruncie współczesnej analitycznej filozofii religii. Ostatecznie uznaję pogląd Hicka za jeden z najbardziej interesujących sposobów podejścia do problemu zła horrendalnego w historii teodycei.
EN
The aim of this paper is to present the main strands of John Hick’s response to the problem of evil. I start by contrasting the rudiments of traditional theodicy (of St. Augustine and Leibniz) with the essential ideas of St. Irenaeus, who was John Hick’s principal source of inspiration. Then I compare some of the components of Hick’s theodicy, epistemological distance, soul-making process and universal salvation, with the thought of non-analytical philosophers such as Franz Rosenzweig, Józef Tischner, and Viktor E. Frankl. I also analyse the main objections to an Irenaean type of theodicy formulated on the ground of contemporary analytical philosophy of religion. Finally, I claim Hick’s view to be one of the most interesting approaches to the problem of horrendous evil in the history of theodicy.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.