Search results

1

Intelletto e spirito. La via segreta di Dio

100%

Nanni G.

Roczniki Teologiczne

|

2018

|

vol. 65

|

issue 5: Teologia duchowości

137-155

EN

The article describes the action of the Holy Spirit within a human being − through the intellect and beyond the intellect. Describes the three experiences of the Carmelite saints: M. Magdalena de Pazzi (16th c.), Maria Baouardy (19th c.) and Edyta Stein (20th c.). The first two suffered from temporal diabolical oppressions. The author of the text explains that at some moments God may suspend human reason to protect a person on the spiritual plane. The hardest experiences − if they are lived with God − allow us to come to a deep unity with Him, to the transforming unification.

PL

Artykuł opisuje działanie Ducha Świętego wewnątrz człowieka – poprzez intelekt oraz poza intelektem. Opisuje trzy doświadczenia świętych karmelitanek: M. Magdaleny de Pazzi (XVI w.), Marii Baouardy (XIX w.) oraz Edyty Stein (XX w.). Dwie pierwsze cierpiały z powodu czasowych opętań diabolicznych. Autor tekstu wyjaśnia, że w niektórych momentach Bóg może zawiesić ludzki rozum, by ochronić osobę na płaszczyźnie duchowej. Najcięższe doświadczenia – jeśli są przeżyte z Bogiem – pozwalają dojść do głębokiej z Nim jedności, do zjednoczenia przeobrażającego.

2

Le prove connesse con la lotta spirituale per la liberazione dell’uomo dall’influsso del demonio

100%

Nanni G.

Roczniki Teologiczne

|

2020

|

vol. 67

|

issue 5

117-139

EN

The author intends to introduce a theological reflection on the experience of exorcists and possessed by the devil, regarding the temptations and trials that incur in the exorcistic and liberation prayer. As for the exorcist or someone who has a charism of liberation, the first temptation comes from the root of pride, which pushes to identify themselves with the assignment or charisma that has been received. It is therefore important to qualify who the exorcist is and who can perform exorcisms. Does the gap between the institution of the ministry and the charism justify a direct commission from God? With regard to the person attacked by the devil, the duration and intensity of the sufferings lead to loneliness and despair, with the loss of the theological virtues, especially of hope, which is the ultimate goal of the devil. Temptations are actually the way to defeat the devil, where the essence of exorcism, in addition to the form of direct command, finds its fulfillment in conformation to the cross of Christ. The exorcist configured to Christ is the true liberator of souls with Jesus and the possessed person is the true crucified with Jesus. Both contribute to the defeat of the devil and to the glory of God.

PL

Próby związane z walką duchową o wyzwolenie człowieka spod wpływu demona Autor podejmuje refleksję teologiczną na temat doświadczenia egzorcystów i osób opętanych przez diabła w odniesieniu do pokus i prób, jakie niesie ze sobą modlitwa egzorcystyczna i wyzwoleńcza. Jeśli chodzi o egzorcystę lub kogoś, kto posiada charyzmat wyzwolenia, pierwsza pokusa pochodzi z pychy, która skłania człowieka do utożsamiania się z zadaniem lub charyzmatem, który otrzymał. Dlatego ważne jest, aby określić, kim jest egzorcysta i kto może wykonywać egzorcyzmy. Czy rozbieżność ujawniająca się między ustanowieniem konkretnej posługi a charyzmatem uzasadnia bezpośrednie zlecenie od Boga? Osoba atakowana przez diabła przez dłuższy czas i doświadczająca intensywnych cierpień może zostać doprowadzona do samotności i rozpaczy oraz do utraty cnót teologalnych, zwłaszcza nadziei, którą diabeł zamierza ostatecznie odebrać człowiekowi. Pokusy są w rzeczywistości drogą do pokonania diabła, gdyż istota egzorcyzmów, oprócz formy bezpośredniego rozkazu, znajduje swoje wypełnienie w upodobnieniu do krzyża Chrystusa. Egzorcysta, upodabniając się do Chrystusa, staje się prawdziwym wyzwolicielem dusz razem z Jezusem, a opętany staje się prawdziwym ukrzyżowanym z Jezusem, obaj więc przyczyniają się do pokonania diabła i do chwały Bożej.

3

Reform of marriage annulment processes: is it a theological reform?

100%

Nanni G.

Roczniki Teologiczne

|

2021

|

vol. 68

|

issue 5

143-150

PL

Reforma procesów nieważności małżeństwa: reforma teologiczna? Artykuł jest prawną i teologiczną analizą dokumentu Mitis Iudex Dominus Jesus papieża Fransiszka reformującego kanony Kodeksu Prawa Kanonicznego dotyczące spraw o orzeczenie nieważności małżeństwa (8 września 2015 roku). Ukazuje jego zalety i pozytywne skutki dla bardziej sprawnego prowadzenia procesu o orzeczenie nieważności małżeństwa oraz zwraca uwagę na rodzącą pytania jego nowość teologiczną i eklezjalną. Pytania te domagają się odpowiedzi ze strony Kościoła, biskupów i teologów współdziałających z papieżem. L'articolo è un'analisi giuridica e teologica del documento Mitis Iudex Dominus Jesus di Papa Francesco che riforma i canoni del Codice di Diritto Canonico sui casi di nullità del matrimonio (8 settembre 2015). Ne mostra i vantaggi e gli effetti positivi per lo svolgimento più efficiente della procedura di nullità del matrimonio, e richiama l'attenzione sulla sua novità teologica ed ecclesiale che solleva interrogativi. Queste domande richiedono risposte da parte della Chiesa, dei vescovi e dei teologi che collaborano con il Papa.

IT

L'articolo è un'analisi giuridica e teologica del documento Mitis Iudex Dominus Jesus di Papa Francesco che riforma i canoni del Codice di Diritto Canonico sui casi di nullità del matrimonio (8 settembre 2015). Ne mostra i vantaggi e gli effetti positivi per lo svolgimento più efficiente della procedura di nullità del matrimonio, e richiama l'attenzione sulla sua novità teologica ed ecclesiale che solleva interrogativi. Queste domande richiedono risposte da parte della Chiesa, dei vescovi e dei teologi che collaborano con il Papa.

EN

The article is a legal and theological analysis of Pope Francis “Mitis Iudex Dominus Jesus” document reforming the canons of the Code of Canon Law on marriage annulment cases (September 8, 2015). He shows its advantages and positive effects for a more efficient process of declaring marriage annulment, and draws attention to its theological and ecclesial novelty that raises questions. These questions require answers from the Church, bishops and theologians collaborating with the Pope.

4

La possessione demoniaca nei santi

100%

Nanni G.

Roczniki Teologiczne

|

2019

|

vol. 66

|

issue 5: Teologia duchowości

147-175

EN

Very rare are the saints experiencing possession. Even less often they are documented in writing. Of course, there are testimonies that the Saints were violently attacked by a demon, but very little is said about cases of possession or enslavement. There is extensive documentation of two cases of people proclaimed saints – two Carmelite nuns: Saint. Maria Magdalena de ’Pazzi (1566-1607) and Saint. Maria Baouardy (1846-1878), “Little Arab Woman”. The example of the Saints who were temporarily possessed during their lives creates a rich source of very important and practical information about God’s power and the role of Satan in the economy of human salvation. This information can talk to the theological reflection and to the exorcists themselves, and also – as a consolation – for all who experience similar states. Saints possessed by a demon teach us how and why this happens, as well as testify that above all there is a merciful and powerful God who saves man.

PL

Bardzo rzadkie są przypadki, kiedy święci mają doświadczenie opętania. Jeszcze rzadziej są one pisemnie dokumentowane. Oczywiście istnieją świadectwa o tym, że święci byli gwałtownie atakowani przez demona, ale bardzo niewiele mówi się o przypadkach opętania czy zniewolenia. Istnieje bogata dokumentacja dwóch przypadków osób ogłoszonych świętymi – chodzi o dwie karmelitanki: św. Marię Magdalenę de’ Pazzi (1566-1607) i św. Marię Baouardy (1846-1878), „Małą Arabkę”. Przykład świętych, którzy byli za życia czasowo opętani, tworzy bogate źródło bardzo ważnych i praktycznych informacji na temat mocy Bożej i roli szatana w ekonomii zbawienia człowieka. Informacje te mogą pomóc w refleksji teologicznej oraz samym egzorcystom, a także – jako pocieszenie – dla wszystkich, którzy podobnych stanów doświadczają. Święci, opętani przez demona, uczą nas jak i dlaczego tak się dzieje, jak również świadczą, że ponad wszystkim jest miłosierny i pełen mocy Bóg, który ocala człowieka.

Refine search results

4 Roczniki Teologiczne

4 Nanni G.

1 2021

1 2020

1 2019

1 2018

Intelletto e spirito. La via segreta di Dio

Le prove connesse con la lotta spirituale per la liberazione dell’uomo dall’influsso del demonio

Reform of marriage annulment processes: is it a theological reform?

La possessione demoniaca nei santi