Search results

1

Drogi ku adaptacji cerkiewnego śpiewu kijowskiego na ziemiach ruskich

100%

Wołosiuk W.

Rocznik Teologiczny

|

2011

|

issue 53

219-242

EN

Old Kiev Orthodox chant was developing in cathedral and monastery centres. It is based on eight church (modal) modes and its well-known centre of development was Kiev Pechersk Lavra (the Kiev Monastery of the Caves). The chant has the elements of Byzantine, Bulgarian and local eastern orthodox church melodies. Among the names of the precursors of this chant are: St. Theodosius of Kiev (Theodosius of the Caves) and monks: St. Stephen and St. George have to be mentioned. The oldest divine services based on Kiev melodies are "Służby Boże" in praise of St. Boris and Gleb, St. Olga of Kiev and St. Vladimir the Great. Old-Kiev chants were noted with the use of special notation called the Stolp notation (which uses Kryuki). In later period the chant was fostered in so called "brackie schools" in second half of 16th c. The "kijewskoje znamia" or mensular notations, similar to western notation were then introduced. On the basis of the Kiev chant the polyphonic style was created under the name of Partesny singing. It has been competing with the Roman-Catholich Church singing since the second half of the 17th c. Starting from the second half of the 17th c. The singing is taken to Moscow ground and later to Petersburg by singers and conductors going there from Kiev lands. The Partesny singing was composed mostly in Kiev-Mohyla Academy basing on "A grammar of musical song" (Грамматика муcикийского пения) by Nikolay Diletsky. Kiev Eastern Orthodox Church chant – monodic and polyphonic – remains one of the basic types of liturgical singing of Eastern Orthodox Church and, by its beauty and profound dignity, has always captivated and captivates still the attention of the believers.

2

Kijowska kultura muzyczna XVII/XVIII wieku i jej wpływ na formowanie się śpiewu cerkiewnego w Rosji

100%

Wołosiuk W.

Rocznik Teologiczny

|

2012

|

vol. 54

|

issue 1-2

185-196

RU

В статье производится анализ культурных связей России и Украины в XVII-XVIII веках. Показысается влияние украинских богословских школ на формирование научной и культурной жизни Российского государства. Автором подчеркивается то обстоятельство, что в Россию, начиная с XVII века, приглашаются украинские учёные заданием которых было создание образовательной системы. Вместе с ними в России появилась западная модель богословской мысли, регулярная наука и новые для местной традиции елементы эстетической культуры, проявляющиеся в литературе, живописи и музыке. Автора главным образом интересует музыкальная культура России XVII-XVIII веков, развивающаяся под влиянием киевских образцов. Подчеркивается, что мимо теоретической стороны, которая до этого времени в России была неизвестна, развитие музыкальной культуры происходило главным образом в практической среде. В Россию приезжают отдельные певцы и целые коллективы, которые внедрают партесное пение; именно партес становится образцом, согласно которому с XVII века развивается церковная музыкальная культура. Важно вспомнить, что украинские певцы образуют первые светские коллективы, находящиеся на содержании царского двора или аристократии и в репертуарах которых появляются первые итальянские оперы в России. Украинское влияние становится решающим для появления первой национальной композиторской школы, связанной с петербургскими капеллами. В связи с этим автор подчеркивает, что музыкальная культура Украины определила собой развитие церковной и светской музыки.

3

Sakralno-muzyczne tradycje regionu chełmskiego na przykładzie autorskiej edycji hymnów i pieśni cerkiewnych

100%

Wołosiuk W.

ELPIS

|

2023

|

issue 25

93-106

EN

The content of this article is a historical and theological review of the vocal Orthodox church tradition, considered in the context of the Chełm region. Due to its historical conditions, this region was open to a number of external influences, which became an important distinguishing feature of the local sacred works. Without doubts, the most important role in its promotion and creation played Father E. Witoszyński.

PL

Treścią niniejszego artykułu jest historyczno-teologiczny przegląd przejawów tradycji cerkiewnych, rozważanych w kontekście regionu Chełmszczyzny. Region ten z uwagi na swe uwarunkowania historyczne otwarty był na szereg zewnętrznych wpływów, co stało się ważnym wyróżnikiem miejscowej twórczości sakralnej. Niewątpliwie ważną rolę w jej propagowaniu i tworzeniu odegrał ksiądz E. Witoszyński.

Refine search results

2 Rocznik Teologiczny

1 ELPIS

3 Wołosiuk W.

1 2023

1 2012

1 2011

Drogi ku adaptacji cerkiewnego śpiewu kijowskiego na ziemiach ruskich

Kijowska kultura muzyczna XVII/XVIII wieku i jej wpływ na formowanie się śpiewu cerkiewnego w Rosji

Sakralno-muzyczne tradycje regionu chełmskiego na przykładzie autorskiej edycji hymnów i pieśni cerkiewnych