Search results

1

Wolność negatywna i pozytywna klienta jako wartości pracy socjalnej

100%

Gałkowski J. P.

Praca Socjalna

|

2024

|

vol. 39(1)

119-136

PL

Celem artykułu jest przedstawienie wolności klienta pracy socjalnej jako konstytutywnej wartości tej profesji i analiza dwóch podstawowych jej aspektów: wolności negatywnej i wolności pozytywnej. Wolność negatywna, ujmowana tutaj jako samostanowienie klienta, jest tym wymiarem wolności, który z jednej strony musi być szanowany, lecz jest jednocześnie ograniczany, a jego ograniczanie przez pracownika socjalnego jest w pewnych sytuacjach etycznie dopuszczalne. Wolność pozytywna, ujmowana tutaj jako wyzwalanie, jest tym wymiarem wolności, który jest ostatecznym celem pracy pracownika socjalnego, a przez to jest niezbędny do zdefiniowania tego zawodu. Ze względu na znaczenie samostanowienia klienta dla praktyki pracy socjalnej artykuł poświęca szczególną uwagę dwóm aspektom samostanowienia klienta: dobrowolności korzystania ze wsparcia i aktywnemu uczestnictwu w procesie pomocowym, a także paternalizmowi jako postawie ograniczającej wolność klienta. W zakończeniu zwrócono uwagę na właściwą edukację przyszłych pracowników socjalnych jako element ich przygotowania do szanowania i promowania wolności klientów.

2

Fanatyzm jako problem wychowawczy

63%

Gałkowski J. P., Gałkowski S.

Edukacja Międzykulturowa

|

2023

|

vol. 20

|

issue 1

47-58

PL

Wychowanie jest takim wprowadzaniem w wartości, dzięki któremu stają się one stałym punktem odniesienia w działaniu, a nawyk odnoszenia się do norm przez te wartości wskazywanych i ich stosowanie był utrwalony. Jednakże bezwarunkowe, bezwzględne i żarliwe stosowanie się do norm jest przejawem fanatyzmu. Artykuł, odnosząc się do dwóch koncepcji filozoficznych, próbuje odpowiedzieć na pytanie, jak można wychowywać do opowiadania się po stronie wartości, unikając jednocześnie kształtowania w osobie wychowywanej postawy fanatycznej. Analizowane jest podejście L. Kołakowskiego i R. Rorty’ego kładące nacisk na zasadę niekonsekwencji oraz podejście A. MacIntyre wskazujące na etykę cnoty.

EN

Education is such an introduction into values thanks to which they become a constant point of reference in action, and in this way the habit of referring to the norms indicated by these values and their application is perpetuated. However, unconditional, ruthless and passionate compliance with the norms is a symptom of fanaticism. Referring to two philosophical concepts, the article is an attempt to answer the question of how to educate people to opt for the values while avoiding shaping a fanatical attitude in the educated person. The approach of L. Kołakowski and R. Rorty, emphasizing the principle of inconsistency, and the approach of A. MacIntyre pointing to the virtue ethics are analyzed.

3

Stop and think. Myślenie przeciw fanatyzmowi

63%

Gałkowski J. P., Gałkowski S.

Edukacja Międzykulturowa

|

2024

|

vol. 24

|

issue 1

188-198

PL

Tekst Piotra Kowzana dowodzi, że kwestia fanatyzmu pozostaje ważnym problemem wychowawczym, ale także szerzej: społecznym. Formułowanie odpowiedzi na polemikę pozwala powtórnie przemyśleć i doprecyzować niektóre wątki. Istotny okazuje się także powrót do samego definiowania fanatyzmu i zwrócenie uwagi, że problem jest ważny choćby z tego względu, że fanatyzm zagraża przede wszystkim ludziom wartościowym: dostrzegającym wartości i aktywnie zaangażowanym w ich realizację. W naszej odpowiedzi na polemikę staramy się wskazać na trzy ważne w naszej opinii kwestie. Po pierwsze, podkreślamy, że fanatyzm jest zawsze szkodliwy i choć nie zawsze szkodliwość ta jest znacząca, to nawet w najlepszym przypadku fanatyzm jest szkodliwy przynajmniej dla samego fanatyka. Po drugie, sprzeciwiamy się twierdzeniu, że przeciwdziałanie fanatyzmowi może mieć równie destrukcyjne skutki, co sam fanatyzm. Po trzecie, podtrzymujemy twierdzenie, że jednym z podstawowych objawów fanatyzmu jest niezdolność do jakichkolwiek kompromisów i odrzucenie samej możliwości zrobienia wyjątku od przyjętej reguły działania. W podsumowaniu przywołujemy Hannah Arend niezwykle ważne wezwanie do zachowania równowagi między aktywnością a refleksyjnością.

EN

Piotr Kowzan’s polemic proved that the issue of fanaticism remains an important educational problem, but also more broadly: a social one. Formulating a response to a polemic allows for rethinking and clarifying some themes. It also turns out to be important to return to the very definition of fanaticism as well as to point out that the problem is important because fanaticism threatens primarily people of value: those who perceive values and are actively engaged in their realization. In our response to the polemic, we try to point out three issues that are important in our opinion. Firstly, we emphasize that fanaticism is always harmful, and although this harmfulness is not always significant, even in the best case, fanaticism is harmful at least to the fanatic himself. Secondly, we oppose the claim that countering fanaticism can be as destructive as fanaticism itself. Thirdly, we maintain the claim that the basic symptoms of fanaticism are: an inability to make any compromises and a rejection of the very possibility of making an exception to an accepted rule of action. In conclusion, we recall Hannah Arend’s vitally important call to maintain a balance between activity and reflexivity.

Refine search results

2 Edukacja Międzykulturowa

1 Praca Socjalna

3 Gałkowski J. P.

2 Gałkowski S.

2 2024

1 2023

Wolność negatywna i pozytywna klienta jako wartości pracy socjalnej

Fanatyzm jako problem wychowawczy

Stop and think. Myślenie przeciw fanatyzmowi