Search results

1

Struktura i teologia modlitwy poświęcenia kościoła i ołtarza

100%

Araszczuk S.

Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne

|

2009

|

vol. 1

51-68

EN

Before a church is ready for liturgical purposes, it should be consecrated by a bishop. In Christian antiquity this rite consisted in bringing in the relics of a saint martyr and saying the first Holy Mass. In later centuries the rites of church’s dedication were enriched by many new elements. A church, as a visible building, is a special sign of the People of God that is on its pilgrimage on earth and is an image of the community in heaven. Each church that is supposed to be consecrated should have a title. A bishop is the proper steward of the rite of consecration, and the day of consecration is usually Sunday, as then the congregation is more numerous. First there is a solemn prayer of consecration. The introduction to liturgical books confers on it the following meaning: “The Eucharist is the most important and in the only necessary rite of consecration. In line, however, with the common custom of the Eastern and Western Church a special prayer is said that expresses the intention to consecrate the church to the Lord for good and to entreat His blessing” (Ordo dedicationis ecclesiae et altaris II 15). The prayer is therefore the declaration of the will of the whole people announced by the bishop, and it is a request of blessing and sanctification. It is a new composition that contains two previous consecration prayers, one for the church and one for altar. Thus the inalienable relationship between church and alter is stressed. The editors have shown in it also the classical structure of prayer, poetic power, doctrinal richness, biblical and patristic inspirations. The prayer of consecration expresses the will of the local community that this place become a place where to celebrate holy mysteries, and also mobilize people to contemplation and life in accord with evangelical justice.

PL

Kościół, zanim zostanie oddany do użytku liturgicznego, powinien być poświęcony przez biskupa. W starożytności chrześcijańskiej obrzęd ten polegał na procesyjnym wniesieniu relikwii świętego męczennika i odprawieniu pierwszej Mszy św. W późniejszych wiekach obrzędy dedykacji kościoła wzbogaciły się o wiele nowych elementów. Kościół, jako widzialna budowla, jest szczególnym znakiem Ludu Bożego pielgrzymującego na ziemi i obrazem społeczności przebywającej w niebie. Każdy kościół, który ma być poświęcony, powinien posiadać tytuł. Właściwym szafarzem obrzędu poświęcenia jest biskup, a dniem zwykle niedziela, ze względu na liczniejsze zgromadzenie wiernych. Teraz następuje uroczysta modlitwa poświęcenia. Wprowadzenie do ksiąg liturgicznych nadaje jej następujące znaczenie: „Najważniejszym i jedynie koniecznym obrzędem poświęcenia kościoła jest sprawowanie Eucharystii. Zgodnie jednak z powszechnym zwyczajem zarówno Wschodniego, jak i Zachodniego Kościoła, odmawia się również specjalną modlitwę, która wyraża zamiar poświęcenia kościoła Panu na stałe i uprasza Jego błogosławieństwo” (OPKiO II 15). Modlitwa jest więc deklaracją woli całego ludu, wygłoszoną przez biskupa i prośbą o błogosławieństwo i uświęcenie. Jest to nowa kompozycja, która zawiera dwie poprzednie modlitwy konsekracyjne, jedną dla kościoła i drugą dla ołtarza. W ten sposób podkreślono nierozerwalny związek między kościołem i ołtarzem. Redaktorzy ukazali w niej także klasyczna strukturę modlitwy, siłę poetycką, bogactwo doktrynalne, inspiracje biblijne i patrystyczne. Modlitwa poświęcenia wyraża w zdecydowany sposób wolę wspólnoty lokalnej, by to miejsce stało się miejscem celebrowania świętych misteriów, a także mobilizowało do skupienia i życia w sprawiedliwości ewangelicznej

2

Paradygmat liturgiczny w ujęciu ks. prof. Jerzego Józefa Kopcia CP

100%

Araszczuk S.

Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne

|

2013

|

vol. 4

7-20

EN

Relying on the treasury of ecclesiastical tradition, the Second Vatican Council ventured a liturgical reform and a revision of cult texts, so as to change them into an appeal that inspires the disciples of Christ to enliven their faith, to raise their Christian spirit and to guarantee their more fruitful participation in the ministerial service of the Church. Liturgical texts and sacred rites are inspiration for prayer and Christian life. They also are assent of faith through objective participation in the Paschal mystery of Christ. In this way, conscious and complete participation in the liturgy leads to the synthesis of faith and life. However, this objective can only be attained through the discovery and opening of the whole treasure of the liturgical legacy to the faithful, and through introducing it to liturgical texts. This is why Rev. Prof. Kopeć claimed that for the success of the ongoing post-Council reform and re-edition of liturgical texts it was necessary to enrich the liturgy by appropriate and devout service in native language, in order to highlight the ideas that could reinvigorate the faith of Christ’s disciples to consciously accept and experience the mystery of the present and acting God.

PL

Odwołując się do skarbca kościelnej tradycji, Sobór Watykański II podjął proces reformy liturgii i korektę tekstów kultowych, by nadać im charakter orędzia, wzywającego uczniów Chrystusa do ożywienia wiary oraz pobudzającego ich moc chrześcijańskiego ducha, która gwarantuje większą owocność uczestnictwa w sprawowaniu kapłańskiej posługi Kościoła. Teksty liturgiczne i święte obrzędy inspirują modlitwę i życie chrześcijańskie, stanowiąc jednocześnie przez przyświadczenie wiary formę obiektywnego uczestnictwa w Paschalnej Tajemnicy Chrystusa. Dzięki temu sam świadomy i pełny udział w liturgii prowadzi do syntezy wiary i życia. Powyższy cel jednak może być osiągnięty przez wydobycie i udostępnienie wiernym i samym liturgiom całego bogactwa treściowego liturgii. Dlatego, zdaniem ks. prof. Kopcia, w realizowanej obecnie odnowie posoborowej, po edycji zreformowanych ksiąg liturgicznych, konieczne staje się otwarcie skarbca ubogaconej liturgii zarówno przez poprawne i pobożne sprawowanie samych obrzędów przy użyciu języka ojczystego, jak i wszechstronne ukazanie wątków treściowych, mogących pobudzać wiarę uczniów Chrystusa do świadomego przyjęcia i przeżycia misterium obecnego i działającego Pana .

3

Diecezjalne Komisje Liturgiczne jako postulat reformy liturgicznej. Perspektywa polska

100%

Araszczuk S.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2023

|

vol. 62

|

issue 2

9-26

PL

Pierwszy dokument odnowy soborowej - Konstytucja Sacrosanctum Concilium został uchwalony 4 grudnia 1963 r. W dokumencie tym są zamieszczone wskazania, które stanowią fundament reformy liturgii oraz służą pełnemu, świadomemu i czynnemu udziałowi wiernych w sprawowaniu tajemnic Kościoła. Jednym z postulatów Konstytucji liturgicznej było utworzenie w poszczególnych diecezjach Komisji Liturgicznych, by popierały działalność liturgiczną pod kierunkiem biskupa (por. KL 45). Artykuł stara się odpowiedzieć na pytanie: czy postulat ten został już zrealizowany? Dotychczasową działalność Komisji Liturgicznych w poszczególnych diecezjach i ich skuteczność można różnie oceniać. W większości diecezji Kościoła w Polsce odegrały one bardzo pozytywną rolę w recepcji liturgicznej odnowy soborowej. Wydaje się, że obecnie, wobec różnych przejawów kryzysu Kościoła, Diecezjalna Komisja Liturgiczna podejmować zdecydowane działania w sprawie liturgicznej formacji duchowieństwa i wiernych świeckich, szczególnie w ich przygotowaniu do liturgicznych posług.

4

Posługa katechisty we wspólnocie parafialnej. Perspektywa liturgiczna

100%

Araszczuk S.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2024

|

vol. 63

|

issue 1

27-46

EN

In his motu proprio Antiquum ministerium, published on 10 May 2021, Pope Francis instituted the ministry of catechist. The papal document states that the ministry of catechist can be carried out by both men and women. The task of catechists is to work together with priests. As part of their ministry, catechists can lead a community prayer, in particular the Sunday liturgy in the absence of a priest or deacon, minister to the sick, lead funeral rites, coordinate pastoral initiatives in the parish and help the poor. In the liturgical perspective, the ministry of catechist is related to various forms of preaching the Word of God. One of them is the ‘first preaching’: the kerygmatic or missionary preaching addressed mostly to the people who have not heard about the Good News of Jesus Christ or to the baptised who over time lost their bond with the Church. Catechists are also tasked with the mystagogic preaching, which prepares others for receiving sacraments, especially for Christian initiation. Finally, the tasks of catechists include the didascalic or catechetical preaching or the ongoing formation of those who have believed and want to grow in their faith.

PL

Papież Franciszek w ogłoszonym 10 maja 2021 roku Motu proprio „Antiquum ministerium” wprowadził posługę katechisty. Papieski dokument mówi, że posługa katechisty przeznaczona jest zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet a zadaniem katechistów ma być współpraca z kapłanami. Wykonując posługę katechista może przewodniczyć modlitwie wspólnotowej, a w szczególności „niedzielnej liturgii pod nieobecność kapłana czy diakona”, posługiwać chorym, przewodniczyć obrzędom pogrzebowym, koordynować inicjatywy duszpasterskie w parafii, pomagać ubogim. W perspektywie liturgicznej posługa katechisty związana jest z różnymi formami przepowiadania słowa Bożego. Należy do nich „pierwsze głoszenie”, czyli głoszenie kerygmatyczne albo misyjne, skierowane głównie do osób, które nie słyszały Dobrej Nowiny Jezusa Chrystusa bądź też do ochrzczonych, którzy z czasem stracili więź z Kościołem. Zadaniem katechistów jest też przepowiadanie mistagogiczne, przygotowujące do przyjęcia sakramentów, zwłaszcza inicjacji chrześcijańskiej. I wreszcie do zadań katechistów należy przepowiadanie didaskalijne, katechetyczne albo też formacja stała tych, którzy uwierzyli i pragną wzrostu w wierze.

5

Nova et Vetera

51%

Araszczuk S.

Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

|

2020

|

vol. 55

|

issue 1

87-106

Refine search results

3 Liturgia Sacra. Liturgia - Musica - Ars

2 Roczniki Liturgiczno-Homiletyczne

5 Araszczuk S.

1 2024

1 2023

1 2020

1 2013

1 2009

Struktura i teologia modlitwy poświęcenia kościoła i ołtarza

Paradygmat liturgiczny w ujęciu ks. prof. Jerzego Józefa Kopcia CP

Diecezjalne Komisje Liturgiczne jako postulat reformy liturgicznej. Perspektywa polska

Posługa katechisty we wspólnocie parafialnej. Perspektywa liturgiczna

Nova et Vetera