Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 5

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
On December 29, 2020, 850 years have passed since the martyrdom of Saint Thomas Becket. However, the story of this character in Polish hagiographic and historiographic literature, is very often compared to Stanisław of Szczepanów, the forms of worship and the extent of the cult of the English martyr were much wider than the worship given to the Bishop of Kraków. The task of the author of the article is to present some aspects of the cult of Thomas Becket in the lands of medieval England, expressed in literature, jewelry, art and architecture. For this purpose, the author used the latest findings available on this subject, representing fields such as history, archeology and art history.
EN
The author focuses on the colonization of North America by the English in the years 1585–1620. The adopted time censures refer respectively to the date of the first colony on Roanoke and shore Mayflower ship, as a turning point in the history of English colonization of the New World. The content of the article is an analysis of English-language sources regarding settlement issues in the present-day United States regarding the aforementioned colonies on Roanoke Island along with accidents that happened to its inhabitants and the beginnings of the city of Jamestown. In addition to the main thread, the author also touches upon the forgotten history of the inhabitants of the sixteenth-century Commonwealth who took part in the colonization trials of the English.
PL
Autor koncentruje się na kwestii kolonizacji Ameryki Północnej przez Anglików w latach 1585–1620. Przyjęte cezury czasowe odnoszą się odpowiednio do daty założenia pierwszej kolonii na Roanoke oraz dobicia do brzegu statku Mayflower jako punktu zwrotnego w historii angielskiej kolonizacji Nowego Świata. Treść artykułu stanowi analiza anglojęzycznych źródeł na temat osadnictwa na terenach dzisiejszych Stanów Zjednoczonych dotycząca wspomnianej kolonii na wyspie Roanoke wraz z wypadkami, które stały się udziałem jej mieszkańców oraz początków miasta Jamestown. Oprócz głównego wątku autor porusza również zapomnianą historię mieszkańców szesnastowiecznej Rzeczypospolitej, którzy brali udział w kolonizatorskich próbach Anglików.
EN
The aim of this paper is to present the changes in the perception of the Archbishop of Canterbury and Catholic saint Thomas Becket in England during the reign of the Tudor dynasty. The author's starting point is the intellectual currents that emerged in England in the fifteenth and early sixteenth centuries that sought to challenge Catholic traditions. The author argues that in the long run they laid the foundations for a systemic struggle in the 1630s and 1640s against the cult of Thomas Becket as a symbol of Catholic England. The paper uses printed sources by such authors as Erasmus of Rotterdam, Mathew Parker, John Foxe, Francis Godwin, royal documents from the Reformation era in England as well as articles and studies by foreign authors. The paper concludes that despite the measures taken, the reformers never succeeded in removing Thomas Becket from the religious landscape of England.
PL
Celem artykułu jest zaprezentowanie zmian w postrzeganiu postaci arcybiskupa Canterbury i świętego Kościoła katolickiego Tomasza Becketa, jakie zaszły w Anglii w okresie panowania dynastii Tudorów. Punktem wyjścia dla autora są prądy umysłowe, jakie pojawiły się w Anglii w XV w. i na początku XVI w., a które miały na celu zakwestionowanie tradycji katolickich. Według autora, w dłuższej perspektywie czasu położyły one podwaliny pod systemową walkę w latach 30. i 40. XVI w. z kultem Tomasza Becketa jako symbolem katolickiej Anglii. W artykule wykorzystane zostały drukowane źródła takich autorów jak Erazm z Rotterdamu, Mathew Parker, John Foxe, Francis Godwin, dokumenty królewskie z epoki reformacji w Anglii oraz artykuły i opracowania zagranicznych autorów. Konkluzją artykułu jest stwierdzenie, że pomimo powziętych środków, reformatorom nigdy nie udało się usunąć postaci Tomasza Becketa z religijnego krajobrazu Anglii.
PL
Istnieje wiele tematów w historii stosunków polsko-angielskich, które dotychczas umykały uwadze historyków zajmujących się tą tematyką. Kwestie religijne, które są przedmiotem tego artykułu, będącego wynikiem miesięcznej kwerendy w British Library, Bodleian Library oraz The National Archives of England and Wales, wydają się – zdaniem autora – niedowartościowane. Celem artykułu jest przedstawienie wybranych zagadnień religijno-politycznych jako istotnych czynników w kształtowaniu się polsko-angielskich stosunków dyplomatycznych na przełomie średniowiecza i epoki renesansu.
EN
There are many matters in the history of Polish-English relations that have so far escaped the attention of historians dealing with this subject. Religious issues that are the subject of this article, which is the result of a monthly query in the British Library, Bodleian Library, and The National Archives of England and Wales, seem to be undervalued. The aim of the article is to present selected religious and political issues as important factors in the shaping of Polish-English diplomatic relations at the turn of the Middle Ages and the Renaissance.
PL
Polscy badacze zajmujący się historią oraz historią liturgii dotychczas pomijali, bądź też baga- telizowali tematykę związaną z obrządkami Mszy św. i angielskimi tradycjami liturgicznymi doby przedreformacyjnej. Wydaje się to niesprawiedliwe, szczególnie w kontekście badania początków reformacji w Anglii oraz źródeł, na których oparto nowe formy liturgiczne, stworzone u schyłku pierwszej połowy XVI w. Celem artykułu jest przybliżenie zwyczajów diecezji Salisbury i York oraz zestawienie ich z nową formą Mszy, przygotowaną przez Tomasza Cranmera. Analiza zmian, jakie zaszły w tym czasie na gruncie liturgii angielskiego Kościoła państwo- wego, wskazuje na ich niejednoznaczny charakter. Dla wielu mieszkańców królestwa, po 1534 r. (Akt supremacji) jedyną zmianą był fakt, że na czele Kościoła zamiast papieża stanął król i to jego wymieniano w Kanonie. Niemal niezmienione natomiast aż do 1548 r. pozostały kwestie związane z liturgią Mszy św. (forma, obrzędy), natomiast średniowieczne katolickie zwyczaje liturgiczne, stały się gruntem, na którym powstał Porządek Komunii (The Order of the Communion).
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.