Results found: 2

Search results

Sort By:

Limit search:

Древнерусская “Повесть о бражнике” в интерпретации старообрядческих полемистов

100%

Пигин А., Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Р. а. н.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica

2015

vol. Zeszyt specjalny 2015

„Повесть о бражнике” – памятник древнерусской «смеховой» литературы, в основе которого лежит западноевропейский «бродячий» сюжет о грешнике, сумевшем доказать, что у него не меньше прав находиться в раю, чем у апостолов и библейских царей. В 1860-е гг. Повесть обратила на себя внимание старообрядцев-поповцевбелокриницкого согласия в ходе полемики со старообрядцами-беспоповцами. Она была включена в число десяти эсхатологических и этиологических легенд, в которых поповцы усмотрели саму суть опровергаемого ими беспоповского учения об антихристе. Разбор этих сочинений был предпринят писателями белокриницкого согласия И. Г. Кабановым в 1862 г. и М. И. Бриллиантовым в 1903 г. В статье показано, как в интерпретации старообрядческих полемистов произошла перекодировка смысла литературного сочинения. Комическая новелла была прочитана в соответствии с совершенно иными идеологическими и эстетическими установками как кощунственный еретический текст.

‘Tale about a Reveller’ is a relic of Old Russian parodic literature based upon a Western European migrant theme. It deals with a sinner who was able to prove that he had as good a right to be in paradise as the Apostles or the biblical Kings. In the 1860s, the tale drew attention of the Popovtsy Old Believers (those who kept church hierarchy) of the Belokrinitsa consent in the course of polemics with Bespopovtsy Old Believers (who rejected priests and churches). The tale belonged to those eschatological and etiological legends in which the Popovtsy saw the very essence of Bespopovtsy’s teachings about Antichrist, which they refuted. Examination of these works was undertaken by the writers of the Belokrinitsa consent: Ilarion Kabanov in 1862 and Mikhail Brilliantov in 1903. The paper shows how the meaning of the literary work was recoded in the interpretation of the Old Believer polemicists. In the framework of completely different ideological and aesthetic approaches, the comic short story was read as a blasphemous heretical text.

Журнальные и книжные посвящения Н. И. Новикова

100%

Наталья Кочеткова Н., Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Р. а. н.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica

2015

vol. Zeszyt specjalny 2015

Следуя европейской традиции XVII−XVIII веков, Н. И. Новиков сопровождал дедика- циями почти все свои многочисленные издания. Его дедикации разнообразны и по выбору адресатов, и по своему характеру. Он обращался не только к царственным особам и высоко- поставленным покровителям, но и к людям, близким ему по своим убеждениям, к кураторам Московского университета, студентам, женщинам. Эти посвящения открывали новые воз- можности самого жанра в русской издательской практике.

Many of the numerous books and journals edited by Nikolai Novikov bear dedications. These paratexts can be very different, depending on the addressee and the author’s relation to the particular person: Catherine II, powerful patrons, curators of the Moscow University or its students, friends and like-minded acquaintances, women, etc. Certain journals are even dedicated to the Fatherland. Novikov’s dedications also differ in form: some of them are very short, others have the form of a letter. Novikov followed tradition but also often went beyond the Russian publishing practices of his epoch.

Refine search results

2 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Rossica

2 Институт русской литературы (Пушкинский Дом) Р. а. н.

1 Наталья Кочеткова Н.

1 Пигин А.

2 2015

Search results

Древнерусская “Повесть о бражнике” в интерпретации старообрядческих полемистов

Журнальные и книжные посвящения Н. И. Новикова