Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 6

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  ślub kościelny
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article analyzes teaching on marriage in two contemporary German Catechisms: Evangelischer Erwachsener Katechismus (Evangelical Catechism for Adults) and in the translated into Polish Catholic Catechism for Adults (Katolicki katechizm dorosłych). After a general introduction, the contents of the former is discussed as focusing round such as topics as: civil marriage and church wedding, the essence of marriage, forms of marriage, marriage divorce, mixed marriages. The discussed topics of the latter are: marriage as the Sacrament, essential qualities of marriages, and mixed marriages. The article ends with a short summary.    
PL
Artykuł analizuje naukę o małżeństwie w dwóch współczesnych, niemieckich katechizmach: Evangelischer Erwachsener Katechismus (Ewangelicki katechizm dla dorosłych) i w przetłumaczonym na język polski Katolickim katechizmie dorosłych. Po ogólnym wprowadzeniu treść pierwszego z nich zebrana jest wokół tematów: małżeństwo cywilne a ślub kościelny, istota małżeństwa, formy małżeństwa, rozwód małżeński, małżeństwa mieszane. Tematami drugiego są: małżeństwo jako sakrament, istotne przymioty małżeństwa, małżeństwa mieszane. Artykuł kończy krótkie podsumowanie.
EN
Despite many conflicting facts, young people today still consider family as one of the most important values, at least at the level of declarations. Immediacy training which is offered to people by the era of post-modernism is not conducive to preparing for marriage. This makes young people evade marriage. In preparation for the marriage as a way of life, it is important to work on oneself which leads to an increasingly mature personality. In today's world it is necessary to attach new value to the period of engagement, give it the original meaning as an essential developmental stage. It is supposed to lead to the understanding of the phenomenon of love. Therefore, the question of church wedding remains valid.
PL
Mimo wielu sprzecznych faktów młodzi ludzie dzisiaj nadal uważają rodzinę za jedną z najważniejszych wartości, przynajmniej na poziomie deklaracji. Trening natychmiastowości, który oferuje człowiekowi doba ponowoczesności, nie sprzyja przygotowaniu do sakramentu małżeństwa. Sprawia to, że młodzi ludzie uciekają od ślubu. W przygotowaniu do ślubu jako drogi życiowego powołania istotną rolę odgrywa praca nad sobą, która prowadzi do coraz bardziej dojrzałej osobowości. We współczesnym świecie trzeba na nowo docenić okres narzeczeństwa, nadać mu pierwotny sens jako koniecznemu etapowi rozwojowemu. Ma on prowadzić do poznania fenomenu miłości odkrywanego najpełniej w relacji małżeńskiej. Dlatego pytanie o ślub kościelny pozostaje aktualne.
EN
The aim of this article is to show the customs and rituals associated with the marriage ceremony in the parish of Rudna Wielka, near Rzeszów. The article consists of three points. These relate to: civil wedding and a church wedding, preparing of the newlyweds for the wedding ceremony and the course of the wedding Mass. This study is based on information obtained from ethnographic fieldwork on wedding rituals. The study was conducted in 2011 in the villages of: Rudna Wielka, Rudna Mała and Pogwizdów Nowy. In the twentieth century, a young couple first got civil wedding, and then the church wedding. Since 1998, the couple can have a concordat wedding. From early morning the future bride and groom were preparing for the celebration in their own homes. When a groom arrived at bride’s home, the couple was blessed and everyone went to church. At that time, the inhabitants of a village made weeding gates and they blocked the couple's way to the church. Then the best man, or father of the groom, paid for making the way to the church with vodka. When the wedding procession reached the church Mass began. After taking the oath priest confirmed the validity of a marriage, blessed wedding rings, then to sign the marriage the spouses put the rings on each other’s right hands. After Mass, the couple signed the marriage act. In front of the church the guests were throwing money at the couple since it was believed that it will bring them luck. The guests congratulated the couple and gave them presents. After that they all took a picture in front of the church, and then went to the place of the wedding.
EN
This article presents an analysis of attitudes (views, attitudes and actions) of high school and university students in Poland in the 20th century and in both decades of the 21st century towards the institution of marriage and towards marital divorce. The analysis is based on the results of various sociological studies carried out in both periods. The attitudes of Polish youth to marriage and divorce include the following issues: marriage as a fundamental and solemn value; sacramental marriage – its indissolubility and durability; young people’s attitudes towards church and civil weddings; young people’s attitudes towards marital divorce and family breakdown. Empirical indicators show the process of durability and changes in the attitude of Polish youth to marriage and divorce at the turn of the two centuries – both to sacramental marriage and to civil marriages. What factors contributing to the durability of the marriage were noticed by the surveyed youth, and what were the most common reasons for its breakdown and led directly to the splitting up of the spouses? How did the surveyed youth personally perceive and assess the durability of marriage, and as divorce as a result of its disintegration.
DE
Der Artikel präsentiert eine Analyse der Einstellungen (Ansichten, Einstellungen und Handlungen) von Gymnasiasten und Universitätsstudenten in Polen im 20. Jahrhundert und in beiden Jahrzehnten des 21. Jahrhunderts zur Institution Ehe und Scheidung. Diese Analyse basiert auf den Ergebnissen verschiedener soziologischer Studien, die in beiden Zeiträumen durchgeführt wurden. Die Einstellung der polnischen Jugend zu Heirat und Scheidung umfasst folgende Themen: Ehe als grundlegender und feierlicher Wert; sakramentale Ehe - ihre Unauflöslichkeit und Dauerhaftigkeit; Einstellung der Jugend zu kirchlichen und standesamtlichen Trauungen; Einstellung junger Menschen zu Ehescheidungen und Familienzusammenbrüchen. Empirische Indikatoren zeigen die Dauerhaftigkeit und den Wandel der Einstellung der polnischen Jugend zur Eheschließung und Scheidung in der Zeit um die Jahrhundertwende - sowohl zur Sakramentenehe als auch zur standesamtlichen Eheschließung. Welche Faktoren, die zur Dauerhaftigkeit der Ehe beitragen, wurden von den befragten Jugendlichen wahrgenommen und was waren die häufigsten Gründe für das Scheitern und führten direkt zur Trennung der Ehegatten? Wie haben die befragten Jugendlichen persönlich die Dauerhaftigkeit der Ehe wahrgenommen und eingeschätzt, und wie kam es zu einer Scheidung infolge des Scheiterns? Dieser Artikel beantwortet diese Fragen.
PL
W artykule przedstawiono analizę nastawienia (poglądy, postawy i działania) uczniów szkół średnich i studentów wyższych uczelni w Polsce w XX wieku i w obu dekadach XXI wieku do instytucji małżeństwa i do rozwodów małżeńskich. Podstawę tej analizy stanowią wyniki różnych badań socjologicznych zrealizowanych w obu tych okresach. W zakres nastawienia młodzieży polskiej do małżeństwa i rozwodów wchodzą następujące zagadnienia: małżeństwo jako wartość podstawowa i uroczysta; małżeństwo sakramentalne – jego nierozerwalność i trwałość; postawy młodzieży wobec ślubu kościelnego i cywilnego; postawy młodzieży wobec rozwodów małżeńskich i rozpadu rodziny. Wskaźniki empiryczne ukazują proces trwałości i zmiany w nastawieniu młodzieży polskiej do małżeństwa i rozwodów w okresie z przełomu obu wieków – zarówno do małżeństwa sakramentalnego, jak i do cywilnych związków małżeńskich. Jakie czynniki sprzyjające trwałości małżeństwa dostrzegała badana młodzież, a jakie były najczęściej powody jego rozpadu i prowadziły wprost do rozejścia się małżonków? Jak badana młodzież osobiście postrzegała i oceniała trwałość małżeństwa, a jak rozwód w wyniku jego rozpadu? Na te pytania odpowiada ten artykuł.
6
31%
EN
The aim of this article is to answer the question about the purpose of the church marriage. For Catholics who are mature in faith and love it is obvious that church marriage sets them on a new path which is a covenant that they make for the whole of their life. The fulfillment of the goals of marriage such as: mutual love, striving for perfection and holiness, transmission of life and the education of children by setting a personal example is possible only after church marriage. In the face of various internal and external threats to the marriage and parental bond the assistance of divine grace is indispensable. Numerous negative consequences of “playing at love” which become manifest in sexual intercourse outside the context of marriage and the begetting of children outside the context of the family as well as the phenomenon of concubinages reveal the need for intensifying educational activities. This pertains first of all to religious education in the aspect of sacramentology, liturgics, morality and preparation to life in marriage and the family, education to love and responsible parenthood.
PL
Celem niniejszego artykułu jest odpowiedź na pytanie, czemu służy ślub kościelny. Dla dojrzałych w wierze i miłości katolików zrozumiałe jest, że rozpoczyna on nową małżeńską drogę, będąc przymierzem zawartym na całe życie. Realizacja celów małżeństwa takich, jak: wzajemna miłość, doskonalenie się i uświęcenie, przekazywanie życia i wychowanie dzieci poprzez własny przykład w pełni możliwa jest po ślubie kościelnym. Wobec wielu wewnętrznych i zewnętrznych zagrożeń więzi małżeńskiej i rodzicielskiej nieodzowna jest pomoc łaski Bożej. Liczne negatywne następstwa „zabawy w miłość” wyrażającej się we współżyciu seksualnym poza kontekstem małżeństwa i płodzeniu dzieci poza kontekstem rodziny oraz zjawisko konkubinatów ujawniają potrzebę zintensyfikowania działań wychowawczych. Dotyczy to zwłaszcza wychowania religijnego w aspekcie sakramentologii, liturgiki, moralności, a także przygotowania do życia w małżeństwie i rodzinie, wychowania do miłości i odpowiedzialnego rodzicielstwa.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.