Search results

1

L’Amore Misericordioso di Gesù Cristo nell’esperienza di Santa Teresa di Lisieux

100%

Kiera S.

Roczniki Teologii Dogmatycznej

|

2012

|

vol. 4(59)

295-304

EN

The experience called «the knowledge of love» (scientia amoris) reported by the Saints is not at tangent with academic science, but in fact is the ultimate of knowledge. This is the knowledge of Christ’s love. It is superior to all other kinds of knowledge and cognition (cf. Eph. 3:19). Many Saints contemplate the mystery of the Saviour focusing on one divine attribute. St Therese of the Child Jesus and the Holy Face chose Christ's «Merciful Love», which constitutes the key to the interpretation of her doctrine. The teaching of the Saint Carmelite is named „the little way”, which is an open invitation to a programme of individual evangelical growth towards perfection. The departure point in the interpretation of Therese’s teaching is her great craving for exalted sanctity, which for her equalled with a need to work for the salvation of sinners: loving God and making Him loved by others. Therese’s sense of personal imperfection and misery (miseria) is not an obstacle for her efforts. Instead, it leads her to discover that the most prominent and outstanding attribute of God’s love is His Mercy (misericordia). Merciful Christ gives Himself to the sinful man: «humility is an attribute of love». (Ms A 2v). This divine attribute, to which she referred as «Merciful Love», is one of the key elements of the Teresian doctrine, and «praising the Mercy of the Lord» (Ms C 1r) is the main reason underlying her work on her diary. The pivotal idea of the „the little way” is her hope in God, manifesting itself in her confident trust and complete devotion (abandonment) of her life to God. Contemplating Christ’s Merciful Love leads Therese up to her being „sure” of becoming a great saint, but it also opens new horizons of hope for all people.

2

Błogosławieni wychowawcy świętej Teresy z Lisieux

84%

Sławiński H.

Polonia Sacra

|

2013

|

vol. 17

|

issue 1

EN

At the beginning of the twenty-first century, in the year 2001 the couple: Maria Corsini and Luigi Beltrame Quattrocchi have been beatified. Similar honor met in 2008 the parents of St. Thérèse of Lisieux – Louis Martin and Zelie Guerin. They can be entitled blessed parents and educators of a saint. Their daughter, St. Thérèse of Lisieux was beatified in 1923 and canonized in 1925. The process of education run by a married couple Martin, whose five children chose the religious life, deserves an attention. The article presents what was unique in the life of the spouses Martin and what was specific in their educational method. First of all however the short biographies of Louis Martin and Zelie Guerin have been presented followed by the detailed description of their educational method and its validity for the contemporary parents.

3

Chrześcijańskie zasady wychowawcze w rodzinie Martin – rodziców św. Teresy z Lisieux

67%

Ozorowski M.

Teologia i Moralność

|

2019

|

vol. 14

|

issue 2(26)

73-86

EN

The family is the first school of humanity. This also applies to the family founded by the saintly spouses Ludwik and Zelia Martin, who had holy offspring, including Saint Teresa of the Child Jesus. This study introduces the issues of the family environment that brought up and gave the world people considered as an example of holiness for believers. We were looking for answers to the questions which family factors influenced the formation of mature personal attitudes and their social involvement; what universal and Christian educational principles contributed to success. We discover the mystery of family life on the basis of written sources, letters and diaries. From these accounts, a certain ideal of family life emerges, based on Christian educational principles: faith, diligence, honesty, authenticity of life, the ability to celebrate and show compassion. The Martins were pious and involved in Church and pro-social activities. Their life story has become a role model for others. They gave an example of a living faith. They maintained many ascetic practices that they tried to instill in their children. They valued diligence, but they had a distance to material goods, which they were able to generously share with others, showing the attitude of charity. The pattern given by spouses Martin and their family remains largely up to date.

PL

Rodzina jest pierwszą szkołą człowieczeństwa. Dotyczy to również rodziny, założonej przez świętych małżonków Ludwika i Zelię Martin, którzy doczekali się świętych dzieci, min. świętej Teresy od Dzieciątka Jezus. Niniejsze opracowanie przybliża problematykę środowiska rodzinnego, które wychowało oraz dało światu osoby uważane za przykład świętości dla wierzących. Szukaliśmy tu odpowiedzi na pytania jakie czynniki rodzinne wpłynęły na ukształtowanie się dojrzałych postaw osobowych i ich zaangażowania społecznego; jakie uniwersalne i chrześcijańskie zasady wychowawcze przyczyniły się do osiągnięcia sukcesu. Misterium życia rodzinnego odkrywamy na podstawie źródłowych przekazów pisanych, listów, pamiętników i dzienniczków. Z tych przekazów wyłania się pewien ideał życia rodzinnego, oparty na chrześcijańskich zasadach wychowawczych: wiary, pracowitości, uczciwości, autentyczności zachowania i życia, umiejętności świętowania i okazywania współczucia. Państwo Martin byli ludźmi pobożnymi i zaangażowanymi prokościelnie i prospołecznie. Ich historia życia stała się dla innych wzorem do naśladowania. Dawali oni przykład żywej wiary. Zachowywali oni wiele praktyk ascetycznych, które starali się zaszczepić swoim dzieciom. Cenili pracowitość i sumienność ale mieli dystans do dóbr materialnych, którymi potrafili się szczodrze dzielić z innymi, ukazując postawę miłości charytatywnej. Wzorzec przekazany przez małżonków Martin i ich rodzinę pozostaje w dużej części aktualny aż do dzisiaj.

4

Twardowski i Teresa

67%

Szargot M.

Tematy i Konteksty

|

2020

|

vol. 15

|

issue 10

556-560

EN

Monograph of Alicja Mazan-Mazurkiewicz Liryka ks. Jana Twardowskiego. Spotkanie ze św. Teresą z Lisieux is a reading of the works of a priest-poet through the prism of the person and the work of Saint Teresa of Lisieux, called “little Teresa”. It compares the works of a priest and Carmelite nun, as well as their personalities and biographies (above all – spiritual). The work is distinguished by research reliability, sensitivity and loyalty to texts. This is demonstrated by, for example, great interpretations of poems (e.g. Niewidoma dziewczynka and Wierzę), as well as themes (telephone, kiss, couple ...) and metaphors.

PL

Monografia Alicji Mazan-Mazurkiewicz Liryka ks. Jana Twardowskiego. Spotkanie ze św. Teresą z Lisieux to lektura dzieł kapłana-poety przez pryzmat osoby oraz dzieła św. Teresy z Lisieux, zwanej „małą Teresą”. Mazan-Mazurkiewicz porównuje twórczość księdza i karmelitanki, a także ich osobowości i życiorysy (przede wszystkim duchowe). Praca wyróżnia się rzetelnością badawczą, wrażliwością i lojalnością wobec tekstu. Świadczą o tym chociażby świetne interpretacje wierszy (np. Niewidoma dziewczynka i Wierzę), a także tematy (telefon, pocałunek, para ...) i metafory.

5

Pismo Święte narzędziem dialogu z Bogiem

43%

Wronka S.

Ruch Biblijny i Liturgiczny

|

2016

|

vol. 69

|

issue 4

EN

Sacred Scripture is the basis of Christianity and the code of the whole culture; therefore this knowledge is essential for every Christian and human. However, continuous returning to the same texts seems pointless. The author of the article shows that such a belief is wrong because the word, and therefore also the Bible, has not only informative function but also expressive and directive one. Truths contained in Sacred Scripture can be mastered, even though the large volume of books of the Bible and the gap of time and culture that divides us from them makes this a difficult task. By contrast, self-expression and appeal led by God to man require a constant response from the man. Sacred Scripture is the means of dialogue between God and man and therefore it must be constantly read if this dialogue has to continue and lead to communion with God and to share in His nature. This reading cannot keep only the informative dimension but must include all the functions of the word, must be integral. An example of such a reading is lectio divina taken for centuries.

PL

Pismo Święte jest podstawą chrześcijaństwa i kodem całej kultury, dlatego jego znajomość jest nieodzowna dla każdego chrześcijanina i człowieka. Jednak ciągłe powracanie do tych samych tekstów wydaje się pozbawione sensu. Autor artykułu pokazuje, że takie przekonanie jest niesłuszne, gdyż słowo, a więc i Biblia, Pismo Święte jest podstawą chrześcijaństwa i kodem całej kultury, dlatego jego znajomość jest nieodzowna dla każdego chrześcijanina i człowieka. Ma nie tylko funkcję informacyjną, ale także ekspresyjną i apelacyjną. Prawdy zawarte w Piśmie Świętym można opanować, chociaż przy sporej objętości ksiąg biblijnych i przepaści czasowo-kulturowej, która nas od nich dzieli, nie jest to zadanie łatwe. Natomiast wyrażanie siebie i apel kierowany przez Boga do człowieka wymagają ciągłej odpowiedzi ze strony człowieka. Pismo Święte jest narzędziem dialogu Boga z człowiekiem i dlatego musi być ciągle czytane, jeśli ten dialog ma trwać i prowadzić do komunii z Bogiem, do uczestnictwa w Jego naturze. Ta lektura nie może zatrzymywać się na wymiarze informacji, ale musi objąć wszystkie funkcje słowa, musi być integralna. Przykładem takiej lektury jest lectio divina podejmowana przez wieki.

Refine search results

1 Polonia Sacra

1 Roczniki Teologii Dogmatycznej

1 Ruch Biblijny i Liturgiczny

1 Tematy i Konteksty

1 Teologia i Moralność

1 2020

1 2019

1 2016

1 2013

1 2012

1 Kiera S.

1 Ozorowski M.

1 Szargot M.

1 Sławiński H.

1 Wronka S.

L’Amore Misericordioso di Gesù Cristo nell’esperienza di Santa Teresa di Lisieux

Błogosławieni wychowawcy świętej Teresy z Lisieux

Chrześcijańskie zasady wychowawcze w rodzinie Martin – rodziców św. Teresy z Lisieux

Twardowski i Teresa

Pismo Święte narzędziem dialogu z Bogiem