Search results

1

ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ в дискурсе языковой (диалектной) личности

100%

Алексеевна Нефедова Е.

Gwary Dziś

|

2015

|

vol. 7

29-34

EN

While life and death are universal categories of human cognition and culture, the set of images associated with it is affected by ethnicity. These categories are not always identical and may vary from one ethnic culture to another. This article presents the images of linguistic personalities related to life and death as reflected in the opinions of speakers of the sub-dialects of northern Russia.

2

Peculiarities of Language Personality Structuring

67%

Vasylieva O.

Path of Science

|

2016

|

vol. 2

|

issue 12(17)

4.14-4.17

EN

The article deals with the peculiarities of the language personality (LP) structuring. The LP is viewed as a generalized image of the language speaker who uses the language as a means of nationally specific knowledge representation. The author classifies the factors which influence the LP formation and elaborates its level-and-component model as a system of four strata each combining a psychophysical and social component.

RU

Статья посвящена особенностям структурирования языковой личности, которая трактуется как обобщенный образ человека, пользующегося языком как национально специфическим инструментом для репрезентации знаний. Автор систематизирует факторы, влияющие на формирование языковой личности, и разрабатывает ее уровнево-компонентную модель в виде системы четырех уровней, каждый из которых включает психофизический и социальный компоненты.

3

Вербализация религиозных концептов в дневнике Тараса Шевченко

67%

Поддубная Н.

Studia Rossica Gedanensia

|

2016

|

issue 3

274-285

RU

Статья посвящена исследованию некоторых аспектов вербализации концептос- феры ‘религия’, в частности анализируется специфика вербализации концептов ‘христианство’, ‘священник’, ‘церковь’ в дискурсе дневника Тараса Шевченко, что позволяет более полно и объективно изучить специфику его восприятия религии. Диарист исповедует христианскую религию, целиком воспринимая свойственные ей идеи милосердия и всепрощения, а вербализатор соответственного концепта, лексема христианский, выступает в его дискурсе контекстуальным синонимом к прилагательному свободный, внедряя в текст смыслы ‘братолюбие’, ‘человечность’, ‘равенство’. Поэт по-своему понимает значение слова христианин, актуализируя прежде всего такие его смыслы, как ‘порядочность’, ‘доброта’, ‘чистота помыслов’, ‘искренность’. Высоко оценивая религию, веру, христианство, Шевченко критически относился к русскому православию, считая его одним из механизмов царской внутренней политики, поэтому лексема православный употребляется с коннотацией иронии и вербализацией смыслов ‘несовершенство’, ‘немилосердие’, ‘жестокость’. Шевченко неоднозначно оценивает религиозные сооружения, которые вызывают в его душе широкий спектр чувств – от восторга до разочарования. Для номинации храмов используется определенная система лексем, однако, употребляя некоторые из них, Шевченко вербализует отрицательные смыслы (‘ненастоящий’, ‘наигранный’, ‘чужой’, ‘противоречивый’, ‘недопустимый’), что связано с его восприятием имперского значения византийства. Дневник Шевченко изобилует наименованиями священников с актуализацией иронично-отрицательных коннотаций, что абсолютно не противоречит сложившимся в украинской лингвокультуре представлениям о традиционном образе священнослужителя.

EN

The article is devoted to the chosen aspects of the verbalization of the concept sphere ‘religion’ in Taras Shevchenko’s diary. Such concepts as ‘Christianity’, ‘priest’ or ‘church’ are analyzed, which allows to draw conclusions about Shevchenko’s attitude towards religion. The diarist respects the Christian religion for its ideas of charity and forgiveness, which is verbalized by the usage of the lexeme христианский (Christian) as a contextual synonym to the adjective свободный (free) introducing meanings of ‘brotherly love’, ‘humanity’ and ‘equality’ in the text. The poet understands the word христианин (a Christian) in his own way and associates it with ‘decency’, ‘kindness’, ‘purity of thoughts’ and ‘sincerity’. Even though Shevchenko highly estimated religion, faith and Christianity, he was critical of the Russian Orthodox Church. He considered it one of the tsar’s tools in internal policy and therefore used the lexeme православный (orthodox) with irony in order to verbalize such senses as ‘imperfection’, ‘mercilessness’ and ‘cruelty’. Shevchenko’s attitude towards religious practices is ambiguous – the poet experiences a wide range of feelings – from delight to disappointment. The diarist uses certain lexemes to nominate temples. Sometimes they are employed to verbalize negative meanings such as ‘unreal’, ‘histrionic’, ‘unfamiliar’, ‘contradictory’, ‘intolerable’, which is connected with the imperial meaning of Byzantinism. Shevchenko’s diary abounds in names of priests used with ironic-negative connotation, which resembles the traditional image of the clergy in the Ukrainian linguistic culture.

Refine search results

1 Gwary Dziś

1 Path of Science

1 Studia Rossica Gedanensia

2 2016

1 2015

1 Vasylieva O.

1 Алексеевна Нефедова Е.

1 Поддубная Н.

ЖИЗНЬ и СМЕРТЬ в дискурсе языковой (диалектной) личности

Peculiarities of Language Personality Structuring

Вербализация религиозных концептов в дневнике Тараса Шевченко