Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 23

first rewind previous Page / 2 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  .
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
4
Publication available in full text mode
Content available

Noty

100%
PL
.
|
2019
|
vol. 10
|
issue 31
7-8
EN
The relationship between religion and the political community formed within the framework of polytheistic systems led to the phenomenon of state religion. We find its first traces in ancient Egypt and Sumer. In Egypt, the pharaohs were considered the incarnation of the god Horus, whose name they took when they embraced the throne. Pharaohs presided over religious ceremonies. They were also responsible for sustaining Maat – a divine world order that guaranteed order, harmony, balance, justice and law. In Sumer, in turn, the city-states had guardian gods, who from among the entire pantheon of deities enjoyed special favors. Sumerian and Akkadian rulers often presided over religious practices. Some of them entered the pantheon of the gods, either after death (Gilgamesh, Sargon the Great), or during their lifetime (Gudea of ​​Lagash, Shulgi of Ur). The Greek city-states also had their gods, whose exceptional cult and worship in a given city were to guarantee the safety and prosperity of the entire community on the part of the divine guardian. State religion also played an important role in ancient Rome. First, it served as an integrating factor for Rome’s inhabitants. Second, it strengthened the significance and importance of state institutions. Along with imperial development, the search for more universal religious and political forms, a cult of emperors – both living and dead – developed...
PL
Celem artykułu jest rozpatrzenie problemu odzwierciedlonej/wykreowanej w polskim kinie przełomu lat 80. i 90. przestrzeni społeczno-kulturowej pierwszego etapu transformacji ustrojowej. Przedmiotem analizy są wybrane filmy z lat 1989-1993 odnoszące sią do fazy określanej przez socjologów jako „tranzycja” – moment liminalny procesu przemian, zwiastujący przejście od systemu socjalistycznego do kapitalizmu. W pracy poszukuje się odpowiedzi na pytania, jak filmy ukazują destrukcję dawnego systemu politycznego i jej skutki? oraz jak reprezentują one nowe sfery wolnego rynku i związane z nim przemiany tożsamości? Podejmowane są także kwestie, na ile krajobraz zmiany jest wynikiem ekspresji wolności i forsowania idei nowych możliwości ekonomiczno-społecznych, na ile zaś przestrzenią zamętu, a także, jak rozumiany jest przez filmowców sam proces transformacji (rewolucja, ewolucja czy też powrót do przeszłości). Rozważaniom towarzyszy perspektywa antropologiczna i socjologiczna skoncentrowana na badaniu relacji film – rzeczywistość, związków filmu z przestrzenią kulturowych norm, wartości i tożsamości.
XX
The aim of the article is to consider the problem of the socio-cultural space of the first stage of political transformation reflected/created in the Polish cinema at the turn of the 1980s and 1990s. The subject of the analysis are selected films from the period of 1989-1993 referring to the phase described by sociologists as a “transition” – the liminal moment of the transformation process, heralding the transition from the socialist system to capitalism. The work seeks to answer questions such as how the films show the destruction of the former political system and its effects, and how they represent the new spheres of the free market and the associated transformation of identity. Questions are also raised as to the extent to which the landscape of change is the result of expressing freedom and forcing the idea of new economic and social opportunities, to what extent is it a question of disarray and how the transformation process itself (revolution, evolution or return to the past) is understood by filmmakers. Considerations are accompanied by an anthropological and sociological perspective focused on the study of the relationship between film and reality, the relationship between film and the space of cultural norms, values and identities.
18
Content available remote

Pułapki w badaniach pracodawców

32%
EN
This article presents the main “traps”, and problems caused by them, in research concerning demand and supply of labour. Difficulties in projecting and conducting such research including both the demand side (employers) and the supply side (employees) may occur in several areas: diagnosis of supply and demand of labour and definition of human capital, population of employers and a sampling frame, specific research language and negative attitude of respondents towards some topics. In this paper, some examples of good practice in related research are presented, which may appear useful or inspiring for people interested in undertaking research in this subject matter.
PL
Artykuł omawia najważniejsze pułapki i wynikające z nich problemy (głównie o charakterze metodologicznym) dotyczące badań popytu i podaży pracy. Trudności w projektowaniu i przeprowadzaniu analiz pracodawców – strony popytowej – i bezrobotnych (lub szukających pracy) – strony podażowej – można podzielić na następujące „obszary”: problematyka związana z opisem (diagnozą) podaży i popytu na pracę – charakterystyką kapitału ludzkiego, problematyka związana z populacją pracodawców i operatem losowania do badania, problematyka związana z „językiem badania” i niechęcią pracodawców do podawania niektórych informacji. W artykule przedstawiono także przykłady dobrych praktyk badawczych odnośnie do omawianych problemów, które mogą być pomocne lub inspirujące dla osób planujących własne analizy z tego obszaru.
19
Content available remote

Mariologia Józefa Kudasiewicza dla Kościoła w Polsce

32%
Teologia w Polsce
|
2014
|
vol. 8
|
issue 2
87-93
PL
Biblijne badania ks. Józefa Kudasiewicza (1926-2012), profesora z KUL, przyczyniły się do wyjaśnienia lub wypromowania ważnych zagadnień mariologicznych. Jego uwraż liwienie teologiczne uwarunkowane było pobożnością maryjną w Polsce i nauczaniem Vaticanum II. Przekonywająco uzasadnił potrzebę uprawiania mariologii eklezjotypicznej. Maryja jest proroczo zapowiedziana w Starym Przymierzu jako Córa Syjonu. Nowe Przymierze ukazuje ją jako Ikonę Kościoła. Dla lepszego poznania godności i funkcji Matki Pana służy dewiza: „przez Jezusa do Maryi”. Był do niej przekonany Jan Paweł II. Kudasiewicz podał jej uzasadnienie biblijne. W swym dorobku mariologicznym zostawił medytacyjny komentarz do wszystkich tekstów biblijnych o Maryi. Refleksje prowadził w kontekście życia Kościoła w Polsce. Doszedł w ten sposób do sformułowania wielu postulatów (często niepopularnych) właściwego kształtowania pobożności maryjnej.
EN
Józef Kudasiewicz’s (1926-2012) biblical studies constitute an important contribution to explaining or promoting vital Mariological issues, his theological sensitivity being shaped by Polish Marian devotion and by the teaching of the Second Vatican Council. Kudasiewicz convincingly argued for the need of pursuing ecclesiotypical Mariology. The Virgin Mary is prophesied in the Old Testament as the Daughter of Zion, while the New Testament shows her as an Icon of the Church. A better understanding of the dignity and function of Jesus’ Mother is obtained with the acceptance of the motto: “through Jesus to Mary”, very much embraced by John Paul II and biblically justified by Kudasiewicz. The latter scholar’s Mariological publications include a meditative commentary to all biblical references to Mary, grounded in the context of the Church in Poland. In this way, Kudasiewicz arrives at several (frequently unpopular) propositions as to proper Marian devotion.
20
Publication available in full text mode
Content available

Noty o autorach/Contributors

32%
PL
.
first rewind previous Page / 2 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.