Search results

1

Eschatologiczny dar Ducha Bożego (Jl 3, 1-5)

100%

Ordon H.

The Biblical Annals

|

1994

|

vol. 41

|

issue 1

45-54

PL

Der Artikel befaßt sich mit der Zusage Gottes, „in den letzten Tagen” seinen Geist auf das ganze Volk Israel auszugießen (Jl 3, 1-5). Nach der literarisch - kritischen und exegetischen Analyse war es möglich, in seiner Botschaft solche Elemente zu besprechen, die die wesentliche Entwicklung im Verhältnis zu der älteren Prophetie bedeuten. Diese Entwicklung konnte in Hinsicht auf das Wesen der Geistbegabung, ihre Folgen und auf die beschenkten Personen festgestellt werden.

2

"Panujący" z Betlejem (interpretacja perykopy Mich 5, 1-5)

84%

Homerski J.

The Biblical Annals

|

1976

|

vol. 23

|

issue 1

5-16

PL

L’auteur classe le texte Mich 5, 1-5 parmi les promesses messianiques. II voit son origine à l’époque des dernières années du règne d’Ezéchias, roi de Judée, et il défend son originalité. Le texte reçoit interprétation selon le sens messianique; l’enoncé: miqqedem mîmêʽôlām semble parler de la préexistence du Messie. L’expression: jôlēdāh jālādāh suppose la connaissance de l’oracle Is 7, 14 et 9, 5 et semble désigner - selon l’auteur - la Mère terrestre du Messie - Emmanuel. L’auteur affirme que les oracles Mich 5, 1-5 et Is 11, 1-10 ne présentent pas de rapports de dépendance, tout en se complétant l’une l’autre. Se référant à l’oracle de Michée, l’Evangéliste donne sa propre version du fragment qu’il cite (Mt 2, 6). L’auteur de l’article est d’avis que l’allusion au pasteur ne vient pas du texte 2 Sm 5, 2 mais a plutôt sa source chez Ez 34, 23-24 et 37, 24. Donnant au fragment cité une interprétation Christologique, l’Evangéliste enrichi sensiblement le sens de la péricope de Michée.

3

Nadzieja Zbawienia dla wzywających imienia Pana (Jl 3,1-5)

83%

Lemański J.

Verbum Vitae

|

2006

|

vol. 9

33-47

PL

La pericope di Gl 3,1-5 viene vista qui come un puncto focale del'intero libro del profeta. Un posto particolare viene occupato dal verso 5, che puo essere una chiave teologica per comprendere il messaggio di Gioele: la salvezza essige da un lato la permenenza nel rendere culto a Dio e da un altro necessaria e la grazia divina. Tutti e due aspetti sono indispensabili per nutrire la speranza delia salvezza nel giorno del Signore. Nei tempi delia chiesa apostolica la profezia viene reinterpretata nella chiave messianica e il suo compimento si indica nel giorno di Pentecoste e nel nome di Gesu Cristo.

Refine search results

2 The Biblical Annals

1 Verbum Vitae

1 2006

1 1994

1 1976

1 Homerski J.

1 Lemański J.

1 Ordon H.

Eschatologiczny dar Ducha Bożego (Jl 3, 1-5)

"Panujący" z Betlejem (interpretacja perykopy Mich 5, 1-5)

Nadzieja Zbawienia dla wzywających imienia Pana (Jl 3,1-5)