Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 7

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  American Dream
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article explores Barack Obama’s most notable speeches after becoming president. The authors intend to write a sequel to their 2009 paper Yes We Can: A New American Identity in the Speeches of Barack Obama, which looked at Obama’s campaign discourse, and investigate if his rhetoric has changed in the first half of his mandate.
EN
The origin of the concept of the American Dream is attributed to James Truslow Adams, whose The Epic of America (1931) was the publication that launched the popularity of the phrase. Adams referred to a dream of a better, happier, and richer life, which should be attainable for all people, and, in his view, America was the place which offers such an opportunity: „That dream of the land in which life should be better and richer and fuller for everyone, with opportunity for each according to ability or achievement. [...] It is not a dream of motor cars and high wages merely, but a dream of social order in which each man and each woman shall be able to attain to the fullest stature of which they are innately capable, and be recognized by others for what they are, regardless of the fortuitous circumstances of birth or position (415).”
EN
US actor-manager Harry Watkins (1825–1894) was no one special. He yearned for fame, but merely skirted the edges of it. If Watkins has any “historical significance” at all, it is because he left behind a voluminous diary in which he chronicled his experiences during the years leading up to the US Civil War. When the author discovered the manuscript in 2008, Watkins’s lackluster became the subject of her research, focused on the question: what could this minor actor reveal about nineteenth-century US culture—a culture as obsessed with fame and achievement as today’s culture? The author argues that Watkins is significant precisely because of his ordinariness, his obscurity, his run-of-the-mill-ness. His experiences illuminate how “white mediocrity” (Koritha Mitchell) works and deepens our understanding of the insidious power of the American Dream. Watkins’s lack of visibility during his lifetime and subsequently suggests that mediocrity is a stigmatized state of being, a form of abjection. His cyclical highs and lows bring into focus the cultural forces that still shape the aspirations of today’s theater artists, and the triumphs and failures that define their (our) inexorably ordinary lives.
EN
In the article, I examine the descriptions of the globalized urban landscape found in William Gibson’s Bigend Trilogy (Pattern Recognition (2003), Spook Country (2007), Zero History (2010)) and argue that in the socioeconomic reality Gibson projects the global metropolis functions as both a global facilitator and a global bouncer acting on the premise of selective inclusiveness. In the article, I first argue that in the Bigend Trilogy cities act as the enablers (or enforcers) of the global flows, and, what is often overlooked, are thus complicit in all the grounding (and often villainous) processes of globalization. Subsequently, I develop some critics’ ideas about Gibson’s presentation of the urban consequences of global exchange, and conclude that in the trilogy global metropolises are the frontline for the confrontation of globalization and local idiosyncrasies, and portend the advancing global homogenization. Finally, I compare Gibson’s analyses of the post-millennial metropolis and the 20th-century edge city. Just like once edge cities, I propose, the global metropolis prides itself as the new Territory of American civilization; the opportunity it offers, Gibson illustrates, is, however, equally illusory and reserved only for the privileged minority.
PL
Artykuł poddaje analizie opisy zglobalizowanego krajobrazu miejskiego w Trylogii Bigend Williama Gibsona (Pattern Recognition (2003), Spook Country (2007), Zero History (2010)) i stawia tezę, że w socjoekonomicznej rzeczywistości trylogii globalna metropolia nie tylko wspiera procesy zachodzące w przestrzeni przepływów, ale także pełni rolę „globalnego bramkarza”, strzegąc dostępu do struktur globalnych w imię tzw. selektywnej (w)łączności. W pierwszej kolejności artykuł prezentuje Gibsonowskie miasto globalne jako węzeł komunikacyjny oraz pierwszą linię frontu w starciu między globalizacją i lokalnością. Z racji swojego strategicznego położenia w usieciowionej przestrzeni przepływów, miasto współuczestniczy we wszystkich (często negatywnych) procesach globalnych. Zmieniający się pod wpływem tych procesów krajobraz miejski zwiastuje rosnące ujednolicenie krajobrazu globalnego. Następnie artykuł przyrównuje globalną metropolię do „miasta krawędzi” Joela Garreau. Jak kiedyś miasta krawędzi, tak dziś megamiasto zwodzi propagandą sukcesu; możliwości, które oferuje są jednakże dostępne tylko dla nielicznej, uprzywilejowanej mniejszości.
PL
Od samego początku Ameryka jawiła się jako ziemia obiecana, źródło niezmierzonego bogactwa. Przez stulecia przyciągała podróżników, awanturników, badaczy i miliony innych osób wierzących, że właśnie tam spełnią się ich marzenia o lepszym życiu. Choć dopiero w 1931 r. James Truslow Adams zdefiniował pojęcie Amerykańskiego Snu, przez 400 lat ludzie realizowali swoje plany, nie przyporządkowując ich do żadnej definicji. Dzięki czemu było to możliwe? W 1986 roku polski pisarz, korespondent i podróżnik Henryk Sienkiewicz udał się do Stanów Zjednoczonych. Z jego Listów z podróży wyłania się obraz tygla narodowościowego, dynamicznego kapitalizmu i warunków do rozwoju niemal każdej dziedziny, niespotykanych nigdzie indziej. Niniejsze opracowanie ma na celu przybliżenie podstaw amerykańskiego rozwoju, wolności i warunków umożliwiających realizację Amerykańskiego Snu, widzianych oczami Sienkiewicza.
EN
Since the beginning of its existence, America is perceived as the promised land and the source of immeasurable wealth. Its never-failing allure is valued by travellers, adventurers, explorers and others who rest upon unalterable conviction that only there, all their dreams of a better life would come true. This national ethos of the USA has been prevailing for four hundred years. Had it not been for James Truslow Adams, who in 1931 ventured to describe it as The American Dream, we would not certainly have this term which is now the very epitome of unlimited opportunities. What may account for such possibility? In 1986, the Polish writer and journalist Henryk Sienkiewicz set off for America. In his Portraits of America, he encapsulates the images of a melting pot of nationalities, dynamic capitalism, and conditions that would enable the progress on an unprecedented scale in every walk of life. The following research is aimed at touching upon most aspects of Sienkiewicz’s image of America especially those connected with American progress, freedom and scope of The American Dream.
EN
The article is an analysis of the values that create the American Dream in Key Island historical reportage written by Malgorzata Szejnert. Equality, freedom and success were the hallmarks of New World, attracting millions of Europeans at the turn of the century. Most of them went to Ellis Island, where the immigration center was. The selection of immigrants, the limitations of their freedom, and their ambivalent successes illustrate, how unrealistic were the American ideals of democracy. The article acknowledges Ellis Island as the „site of memory” in the sense given by Pierre Nora
PL
Artykuł stanowi analizę wartości tworzących amerykański mit w reportażu historycznym Małgorzaty Szejnert Wyspa klucz. Równość, wolność i sukces, z których słynął Nowy Świat, przyciągały miliony Europejczyków za ocean na przełomie XIX i XX wieku. Większość z nich przeszła kontrolę na Ellis Island, gdzie znajdowało się centrum imigracyjne. Reportaż, prezentując różne wymiary selekcji imigrantów, ograniczenia ich wolności oraz ambiwalentne sukcesy, obrazuje, jak nieprzystający do rzeczywistości był amerykański ideał demokracji. Artykuł uznaje Ellis Island za tzw. miejsce pamięci w rozumieniu, jakie nadał temu pojęciu Pierre Nora.
DE
Der Band enthält die Abstracts ausschließlich in englischer Sprache.
EN
Pierre Bourdieu's investigation into the mechanism of power relations in any given society emphasizes that culture is firmly embedded in social lives of agents. An agent engages in some social competitions, struggling with others and his or her own limits. Applying the metaphor of "game" to social life, Bourdieu believes that people, in order to accumulate more capitals, participate in intense social competitions. Edward Albee's Who's Afraid of Virgina Woolf raises some questions about the nature of power, language, and their intersection. The lives of the characters are not far removed from how they experience power relations in a college campus, a microcosm of American society. Putting into practice Bourdieu's theory of practice, this article analyzes the influence of the accumulation of capitals in the lives of George and Martha, the role of the imaginary child as a part of American dream and its significance to the couple's lives, and ultimately the use and abuse of language in their ways of communication.
FR
Le numéro contient uniquement les résumés en anglais.
RU
Том не содержит аннотаций на английском языке.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.