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L’expérience par procuration : l’hypotypose et la narration historique de l’Antiquité à la Renaissance

100%
Zangara A.
Acta Universitatis Lodziensis. Folia Litteraria Romanica
|
2016
|
issue 11
25-40
EN
As long as history was considered as magistrae uitae, it was necessary to give the readers the impression that they were seeing the recounted events and taking part in them, so that they could live them by proxy and gain from the experience of others. Relative to this pedagogical function of historical narrative, we will investigate the various devices of hypotyposis – the para- taxis, the entering into details and the piling them up, the disappearance of the locutor – as well as its powers of exhibition, emotion and persuasion. In order to identify the founding and problematic bound between the hypotyposis to the experience – which implies both accounting for the lived experience and passing it on – we will go behind the rhetorical definition of “figure of style” to what appears to be the first form of the art of making visible. Our aim is, simultaneously, to help clarify the complex relationship between history and rhetoric from Antiquity to the Renaissance and to offer an analysis of the contradiction attached to the name hypotyposis: a “description given in broad outlines” and a “detailled and evident description”.
FR
Aussi longtemps que l’histoire a été considérée comme magistra uitae il a fallu que ses lecteurs puissent avoir l’impression, en la lisant, d’assister et de participer aux événements racontés afin de vivre, par procuration, l’expérience d’autrui. C’est par rapport à cette fonction pédagogique du récit historique en tant que récit d’expérience que nous voudrions interroger les procédés qui caractérisent l’hypotypose (la parataxe, la précision et l’accumulation des détails, l’effacement du locuteur) ainsi que les pouvoirs (de « monstration », d’émotion et de persuasion) qui lui sont attribués. Il s’agira de revenir, en amont de la définition rhétorique de la « figure de style », vers ce qui est sans doute une matrice originaire de l’art de « faire voir » pour retrouver le lien fondateur et problématique qui relie l’hypotypose à l’expérience et à la double exigence d’en rendre compte et de la transmettre à autrui. Nous escomptons ainsi éclaircir quelques aspects du rapport entre histoire et rhétorique depuis l’Antiquité et jusqu’à la Renaissance, et analyser la contradiction qui caractérise le nom même d’hypotypose – « description à grand traits » et « description évidente » – ainsi que sa relation étrange avec son quasi paronyme : la diatypose.
2
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La Mythologie politique de Paul Hadol : des figures du pouvoir à l’épreuve des mythes grecs dans la caricature au début de la Troisième République (1871-1872)

89%
Nicolle S.
Quêtes littéraires
|
2020
|
issue 10
EN
Between 1871 and 1872, the cartoonist Paul Hadol published in the satirical weekly Le Charivari, eleven loaded portraits forming a series entitled La Mythologie politique. This article first places the series against the backdrop of the pre-existing tradition of iconographic parody of antiquity that began in England at the end of the 18th century, before being adopted in France during the July Monarchy. We then question the biographical criteria for the selection of the caricatured celebrities, and the potential thematic coherence of the series based on the typology of mythological filters – the cycle of Troy, the Olympian deities, heroes, monsters. Finally, the more specifically semiotic analysis of the caricatures highlights the resumption of the process associating big-head and versified legend with the two series of the Charivaric Pantheon (1838-1841 and 1866-1867), the dimension of political rebus, and the game of artistic, literary and even musical quotes. The conclusion shows that the scope of the series can be considered from a political and artistic point of view, but also intellectually in relation to the time which it concerns.
FR
Entre 1871 et 1872, le dessinateur Paul Hadol publie dans l'hebdomadaire satirique Le Charivari onze portraits-charges formant une série intitulée La Mythologie politique. Cet article rappelle d'abord comment celle-ci s'inscrit dans une tradition préexistante de parodie iconographique de l'Antiquité qui naît en Angleterre à la fin du XVIIIe siècle avant d'être acclimatée en France à partir de la monarchie de Juillet.On interroge ensuite les critères de sélection biographique des célébrités caricaturées et la cohérence thématique possible de la série à partir de la typologie des filtres mythologiques – le cycle de Troie, les divinités olympiennes, les héros, les monstres. Enfin, l'analyse plus spécifiquement sémiotique des caricatures met en évidence la reprise du procédé associant grosse-tête et légende versifiée aux deux séries du Panthéon charivarique (1838-1841 et 1866-1867), la dimension de rébus politique, et le jeu de citations artistiques, littéraires voire musicales. L'épilogue montre que la portée de la série peut s'envisager d'un point de vue politique et artistique mais aussi intellectuel dans le rapport au temps qu'elle questionne.
3

References to Antiquity in Henry James’ novella “The Beast in the Jungle”

71%
Marcinkowska-Wajner A.
Beyond Philology: An International Journal of Linguistics, Literary Studies and English Language Teaching
|
2014
|
issue 11
141-163
EN
The paper examines numerous references to tradition of Antiquity in Henry James’ novella “The Beast in the Jungle” and draws attention to their binary nature. The binary pairs which most of the references seem to form are based on the simple opposition between reality and illusion. The story depicts the life of John Marcher, who believes himself to be destined to experience an event which will transform his life dramatically. The main protagonist is waiting for the arrival of the beast. The allusions to particular ancient texts, beliefs and architecture help to define the nature of John Marcher’s problem, by highlighting his tragic situation, the conflict within him, as well as the stagnation which characterizes his existence. The majority of the references can be joined into pairs within which one reference indicates how the protagonist falsely perceives himself while the opposing one suggests the real condition which he is not aware of. More-over, the references offer a greater understanding of the role of the second character of the novella, May Bartram, in Marcher’s life. The parallel between May and the mythical Ariadne, for instance, enables us to predict the fate of Miss Bartram in the story. The references in question are presented in the article, while their functions are thoroughly examined.
FR
Le présent article analyse les nombreuses références à la tradition de l’Antiquité dans la nouvelle « La Bête dans la jungle » d’Henry James et il tire l’attention du lecteur sur leur caractère binaire. Les paires binaires que la plupart des références semblent former sont basées sur la simple opposition entre la réalité et l’illusion. Le récit présente la vie de John Marcher, qui se croit destiné à vivre un événement qui transformera sa vie de manière dramatique. Le héros principal attend la venue de la bête. Les allusions à certains textes antiques, à certaines croyances et à certaine architecture aident à définir la nature du problème de John Marcher, en soulignant sa situation tragique, son conflit intérieur et la stagnation qui caractérise son existence. La majorité des références peuvent être mises en paires dans lesquelles une référence indique la façon dont le héros se perçoit à tort et l’autre suggère sa condition réelle dont il n’est pas conscient. De plus, les références permettent de mieux comprendre le rôle du second personnage dans la nouvelle, May Bartram, dans la vie de Marcher. La parallèle entre May et l’Ariane mythique, par exemple, nous permet de prédire le destin de Miss Bartram dans le récit. Les références en question sont présentées dans l’article et leurs fonctions sont examinées en détail.
4
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LA CURIEUSE DESTINÉE DE LA RES ROMAINE : DU CHAMP PROCESSUEL AUX MUTATIONS MODERNES

54%
PATURET A.
Comparative Legilinguistics
|
2017
|
vol. 30
67-83
EN
Roman Law is often considered as an intellectual matrix of contemporary laws and in particular French civil law. However, even if the vocabulary persisted, some legal concepts went throught great changes across history as law was step by step related to a subject’s power. The notion of thing originally meant the trial, the case, the litigious situation managed by the legal process. In this way the thing was directly a res iuris. In contemporary law system, the thing ordinarily specifies some goods on which the subject applies his property power. This view is understandable considering the evolution due to the theorization of subjective law that leads to promote a strong and exclusive separation between persons and things while Roman law could imbricate these legal categories.
PL
Niniejszy artykuł porusza problematykę konceptu res, którego znaczenie ewoluowało na przestrzeni wieków od czasów prawa rzymskiego do czasów współczesnych. Prawo rzymskie często jest postrzegane jako matryca intelektualna współczesnych systemów prawnych. Należy jednak pamiętać, że proces zapożyczania pojęć praw rzymskiego jest zagadnieniem złożonym. W bardzo wielu przypadkach zapożyczona instytucja była modyfikowana i dostosowywana do realiów systemu, który ją recypował. Między innymi doprowadziło to do wyraźnego rozróżnienia na osoby i rzeczy we współczesnych systemach prawnych, mimo że w prawie rzymskim istniała możliwość łączenia tych kategorii.
FR
 Le droit romain est souvent considéré comme une matrice intellectuelle, linguistique et conceptuelle des droits européens contemporains et en particulier du droit civil français. Toutefois, si le vocabulaire a persisté dans une certaine mesure, des notions juridiques fondamentales ont subi de profondes transformations au cours de l’histoire à mesure que le droit s’assimilait progressivement à un pouvoir. Il en est ainsi du concept de chose qui désignait à l’origine le procès ou la situation litigieuse mise en forme par la procédure juridique en droit romain. Dans le système contemporain, la chose signifie d’ordinaire un bien matériel indépendant du sujet dans la droite application de la théorisation moderne du droit subjectif. Cette conception est le fruit d’une opposition nette entre le sujet et l’objet, laquelle a promu une catégorisation étanche des personnes et des choses inconnue du droit romain.
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