Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 2

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  CONSECRATIO MUNDI
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
Two ideas: constructio mundi and consecratio mundi have appeared on the basis of the theology of earthly realities, which - in its authors' intention - was to consolidate the connec¬tion between the Christians and God, who does not oppose the involvement into the matters of this world, but gives the involvement a deeper, religious - and hence a fully human - meaning. The aim of the present study - that is a continuation of an article published in the previous volume of „Roczniki Teologiczne" („Theological Annals") - is to remind and to reinterpret the latter of them. In order to do this the very idea of consecratio mundi and its meaning is presented in the light of assumptions of the theology of earthly realities, then it is interpreted personalistically, and its topicality is shown as a moral challenge. In the light of both publications it should be emphasized that at the basis of the presented principles - constructio mundi and consecratio mundi - there is the reality of the connections between the Christian and the world in the creative-salutary event of God Himself. A Chris¬tian, living in the world and being engaged in changing the world, on the one hand participates in the work of creation, and on the other touches the reality of the eschatological dimension. Construction of the world and realization of earthly tasks done by a Christian (constructio mundi) is part of development of the creature constantly recurring in Christ and finding its fulfillment and sanctification (consecratio mundi) in Him.
PL
Dwie idee: constructio mundi oraz consecratio mundi pojawiły się na kanwie teologii rzeczywistości ziemskiej, mającą w zamierzeniu ich twórców miała umacniać związek chrześcijan z Bogiem, który nie przeciwstawia się zaangażowaniu w sprawy tego świata, lecz nadaje mu głębszy, religijnym, a więc także w pełni ludzki sens. Celem niniejszego studium, które jest kontynuacją publikacji zawartej w poprzednim tomie „Roczników Teologicznych”, było przypomnienie oraz poddanie reinterpretacji drugiej z nich. W tym celu przedstawiono jej samą ideę consecratio mundi i jej znaczenie w świetle założeń teologii rzeczywistości ziem-skich, dokonano jej personalistycznej interpretacji, a także ukazano jej aktualność jako wyzwania moralnego. W świetle obu części publikacji należy podkreślić, że u podstaw zaprezentowanych zasad – constructio mundi i consecratio mundi – leży rzeczywistość związków chrześcijanina ze światem w stwórczo-zbaw¬czym wydarzeniu samego Boga. Chrześcijanin, żyjąc w świecie i anga¬żując się w przemianę świata, uczestniczy z jednej strony w dziele stworzenia, z drugiej zaś dotyka w rzeczywistości wymiaru eschatologicznego. Budowanie świata i urzeczywist-nianie przez chrześcijanina zadań doczesnych (constructio mundi) mieści się w rozwoju stwo-rzenia nieustannie powtarzającego się w Chrystusie i znajdu¬jącego w Nim swoje spełnienie i uświęcenie (consecratio mundi).
EN
(Polish title: Idzmy naprzód z nadzieja! Pedagogiczno-katechetyczne aspekty odczytywania przez chrzescijan znaków czasu we wspólczesnym swiecie). The mission of the Church consists not only in the transfer to people of the evangelical message of Christ, but also on the improvement with the evangelical spirit of the entire order of worldly matters and the proper reading and understanding of the signs of time. This saturate with the spirit of the Gospel in all events and fields of reality which constitute the proper specificity of the apostleship. Christians must become for the world readable signs of God's kingdom. In the article one can make an attempt of the indications of pedagogic-catechistic aspects of the perception and the proper understanding undertaken by Christians of the signs of time in the modern world. Christians realize through this task consecratio mundi and thanks to this, can go ahead hopefully. These was discussed by the realization of the fact that Christian did not escape, but lives in the modern world for which they try to witness the kingdom of God and show to the world the way of the Gospel.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.