Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 9

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Catholic theology
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Content available remote

Co dává a nabízí křesťanská teologie ostatním vědám

100%
Pospíšil C. V.
Studia theologica
|
2013
|
vol. 15
|
issue 4
134-143
EN
In the beginning of his paper, the author presents the basic contributions of the document Theology Today (published by the ITC) to the method of systematic theology. The most important contribution is twofold: a clear distinction between the Apostolic tradition and other traditions and a clarification of the object of interest of theology. The author comes to the conclusion that the proper object of theological interest is man’s relation to God the Father and God the Father’s relation to people. The author subsequently comments on article 84 of Theology Today, in which inspirations from theology for other sciences are discussed. Theology primarily offers other sciences the courage to carry out self-deabsolutization and de-ideologization, which is a condition for meeting others and transcending the borders of their own competence concerning the wisdom of life. The modern natural sciences are unimaginable without the idea of an intelligible Creator since otherwise the quest for intelligible laws of nature in the material world lacks meaning. Moreover, the Biblical linear concept of time provides the background for the idea of evolution in biology. This coincides with the nature of the natural sciences, which are, concerning their world view, strictly neutral. This should be respected by believers in order to avoid danger methodologically similar to the materialistic “scientific world view”.
2
Content available remote

Sensus fidei – referenční bod katolické teologie

75%
Klíč T.
Studia theologica
|
2013
|
vol. 15
|
issue 4
160-168
EN
In the footsteps of the Second Vatican Council’s doctrine the last document of the International Theological Commission deals with sensus fidei as an important methodological aspect of Catholic theology. The article aims to present the current state of discussion concerning the sense of the faith without entering into specific details. In the first part three wrong views of the category are criticized. It should be apparent that no correct understanding of the sense of faith in the Catholic Church can have the role of religious public opinion in competition with the teaching of the Magisterium. In the second part, attention is turned to the relationship between sensus fidei and the work of theologians in positive terms. Respect for the sense of faith must be expressed inter alia by humble listening to the members of the people of God followed by critical discernment of the truth. The saints of the Church can offer a solid orientation.
3
Publication available in full text mode
Content available

Jan Hus a transsubstanciace z hlediska dogmatické teologie

75%
Pospíšil C. V.
Acta Universitatis Carolinae Theologica
|
2015
|
vol. 5
|
issue 1
9-40
EN
The consistent systematic-theological approach of the paper can be enriching for the scholars of various fields interested in the topic. The work is not aimed to retell the past; it’s goal is to present the past in the most just way as possible on the level of catholic dogmatics. Firstly, the author describes con- temporary concept of transsubstantial model of describing Eucharistic Mystery and refers to the connections between this doctrine and christology on the one hand and ecclesiology on the other. On this basis, he arrives at a new appraisal of Hus’s teachings and also of consubstantiation, which catholic theology need not necessarily perceive as heterodox. Apart from that, it shows that Hus’s essentially orthodox teaching could shed light upon his controversial ecclesiology.
4
Publication available in full text mode
Content available

Pacyfizm oczami chrześcijan. przyczynek do badań nad rolą religii w procesach tworzenia bezpieczeństwa

51%
Smuniewski C.
Teologia w Polsce
|
2018
|
vol. 12
|
issue 1
75-93
PL
Kościół, przyjmując paschalny dar pokoju, niesie go w kolejnych pokoleniach wierzących, jednocześnie odcinając się od ideologii pacyfistycznych. W głoszeniu Ewangelii zaś nie obawia się on posługiwać słownictwem militarnej proweniencji. Wolność, którą przynosi Chrystus, może być fundamentem dla wolności poszczególnych narodów i państw. Wypowiedzi teologów o antropologiach fundujących pacyfizmy to obok opinii filozofów, historyków i politologów ważny głos mogący się przyczynić do tworzenia bezpieczeństwa tak narodowego, jak i międzynarodowego.
EN
The Church, accepting the paschal gift of peace, carries it onto the next generations of the faithful, at the same time dissociates itself from pacifist ideologies. Nevertheless, it does not fear to use military provenance vocabulary in the proclamation of the Gospel. Freedom that Christ brings may be the foundation of freedom for particular nations and states. Apart from philosophers’, historians’ and political scientists’ opinions, theologians’ statements regarding anthropologies founding pacifisms send out an important message that can contribute to the national and international security development.
5
Publication available in full text mode
Content available

Chrystus – Król Miłosierdzia

51%
Szczurek J. D.
Polonia Sacra
|
2015
|
vol. 19
|
issue 4
EN
The Apostolic Group of Divine Mercy promotes the worship of Christ the King of Mercy. The Christological title “King of Mercy” occurs in the Diary of St. sister Faustina Kowalska (no. 83; 1146; cf. 378). The article is devoted to answering the question regarding relationship between the Divine Mercy devotion and the worship of the King of Mercy. The answer is summed up in this sentence: the devotion to the Divine Mercy is a Trinitarian one and that to King of Mercy is a Christological one and emphasizes the kingship of Christ, and thus also His humanity.
PL
Apostolska Grupa Miłosierdzia Bożego popularyzuje kult Chrystusa – Króla Miłosierdzia. Tytuł „Król Miłosierdzia” występuje w Dzienniczku św. Siostry Faustyny Kowalskiej (Dz. 83; 1146; por. 378). Artykuł poświęcony jest poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o stosunek kultu miłosierdzia Bożego do kultu Króla Miłosierdzia. Odpowiedź streszcza się w zdaniu: kult miłosierdzia Bożego jest trynitarny, kult Króla Miłosierdzia jest chrystologiczny i podkreśla godność królewską Chrystusa, a tym samym także Jego człowieczeństwo.
6
Publication available in full text mode
Content available

Chrystus – Król Miłosierdzia

51%
Szczurek J. D.
Polonia Sacra
|
2015
|
vol. 19
|
issue 4(41)
193-206
PL
Apostolska Grupa Miłosierdzia Bożego popularyzuje kult Chrystusa – Króla Miłosierdzia. Tytuł „Król Miłosierdzia” występuje w Dzienniczku św. Siostry Faustyny Kowalskiej (Dz. 83; 1146; por. 378). Artykuł poświęcony jest poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie o stosunek kultu miłosierdzia Bożego do kultu Króla Miłosierdzia. Odpowiedź streszcza się w zdaniu: kult miłosierdzia Bożego jest trynitarny, kult Króla Miłosierdzia jest chrystologiczny i podkreśla godność królewską Chrystusa, a tym samym także Jego człowieczeństwo.
EN
The Apostolic Group of Divine Mercy promotes the worship of Christ the King of Mercy. The Christological title “King of Mercy” occurs in the Diary of St. sister Faustina Kowalska (no. 83; 1146; cf. 378). The article is devoted to answering the question regarding relationship between the Divine Mercy devotion and the worship of the King of Mercy. The answer is summed up in this sentence: the devotion to the Divine Mercy is a Trinitarian one and that to King of Mercy is a Christological one and emphasizes the kingship of Christ, and thus also His humanity.
7
Publication available in full text mode
Content available

Pacyfizm oczami chrześcijan. Przyczynek do badań nad rolą religii w procesach tworzenia bezpieczeństwa

51%
Smuniewski C.
Teologia w Polsce
|
2018
|
vol. 12
|
issue 1
75-93
EN
The Church, accepting the paschal gift of peace, carries it onto the next generations of the faithful, at the same time dissociates itself from pacifist ideologies. Nevertheless, it does not fear to use military provenance vocabulary in the proclamation of the Gospel. Freedom that Christ brings may be the foundation of freedom for particular nations and states. Apart from philosophers’, historians’ and political scientists’ opinions, theologians’ statements regarding anthropologies founding pacifisms send out an important message that can contribute to the national and international security development.
PL
Kościół, przyjmując paschalny dar pokoju, niesie go w kolejnych pokoleniach wierzących, jednocześnie odcinając się od ideologii pacyfistycznych. W głoszeniu Ewangelii zaś nie obawia się on posługiwać słownictwem militarnej proweniencji. Wolność, którą przynosi Chrystus, może być fundamentem dla wolności poszczególnych narodów i państw. Wypowiedzi teologów o antropologiach fundujących pacyfizmy to obok opinii filozofów, historyków i politologów ważny głos mogący się przyczynić do tworzenia bezpieczeństwa tak narodowego, jak i międzynarodowego.
8

Filozoficzna interpretacja integralnej pedagogiki przedszkolnej bł. Edmunda Bojanowskiego

51%
Sztaba M.
Roczniki Pedagogiczne
|
2017
|
vol. 9(45)
|
issue Numer specjalny
51-66
PL
Nie jest możliwe „uprawianie” i rozumienie pedagogiki oraz myśli pedagogicznej bez ich odniesień do metapedagogicznych założeń, szczególnie w obszarze filozofii rozumianej jako najbardziej pierwotna refleksja nad rzeczywistością, tzn. tym, co jest. Od początku filozoficznego myślenia widoczne są dwie przeciwstawne tradycje filozoficzne: realizm i idealizm. Mają one odmienną ontologię, epistemologię, antropologię i aksjologię, które stanowią założenia (fundament) konkretnej pedagogiki oraz myśli i działania pedagogicznego. Prezentowany artykuł w sposób szkicowy ukazuje realistyczne założenia integralnej pedagogiki przedszkolnej bł. Edmunda Bojanowskiego, dzięki którym jest ona adekwatna (zgodna z rzeczywistością) i otwarta na wciąż zmieniające się czasy i wyzwania, przy równoczesnej zdolności zachowania swojej tożsamości.
XX
It is not possible “going in for” and understanding pedagogy and the pedagogical thought without their references to the meta-pedagogical assumptions, especially in the field of philosophy understood as the most primordial reflection on the reality, i.e. what is. Since the beginning of the philosophical thought, the two opposing philosophical traditions have been seen: realism and idealism. They have different ontology, epistemology, anthropology and axiology, which determine the assumptions (basis) of the specific pedagogy as well as thought and pedagogical action. The presented article shows in the sketchy way, the realistic assumptions of the integral nursery pedagogy of the blessed Edmund Bojanowski, thanks to them it is adequate (corresponding with the facts) and open to still changing times and challenges, at the same time with the ability of preserving its identity.
9
Publication available in full text mode
Content available

A Lifetime in Error: Helena P. Blavatsky and the Immaculate Conception

38%
Stępień M. B.
Roczniki Kulturoznawcze
|
2021
|
vol. 12
|
issue 2
31-52
PL
Całe życie w błędzie: Helena P. Blavatsky i Niepokalane Poczęcie W artykule przedstawiono błąd poznawczy Heleny P. Blavatsky, dotyczący treści dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Maryi. Ten błąd polegał na skojarzeniu przez Helenę terminu “niepokalane poczęcie” z treścią jednej z głównych prawd wiary Kościoła, którą jest Wcielenie Pańskie. Dodatkową pomyłką w związku z tym błędem była obserwacja, iż dopiero w połowie XIX w. Kościół podniósł tę prawdę wiary do rangi dogmatu. Pomylenie poczęcia Matki z Wcieleniem Syna oraz skojarzenie tego ostatniego z terminem “niepokalane poczęcie” zrodziło kolejne trudności, gdy nowy werset Litanii Loretańskiej wskazał na Maryję jako “niepokalanie poczętą”. Zdwojony problem poznawczy, z którym w związku z tym musiała zmierzyć się H. P. Blavatsky, doprowadził ją do ogłoszenia dalszych, fantastycznych teorii na temat Niepokalanego Poczęcia, których jednak nikt nie wskazał jako błędnych przez następne 150 lat. Ten błąd poznawczy upowszechnił się głównie w świecie protestanckim i odpowiada za funkcjonowanie we współczesnej kulturze Zachodu pospolicie spotykanych wyrażeń typu “niepokalane poczęcie Chrystusa”, gdzie “niepokalaność” poczęcia oznacza brak stosunku płciowego, prowadzącego do poczęcia dziecka. W wyniku powszechnego używania tego typu wyrażeń autentyczna treść dogmatu o Niepokalanym Poczęciu NMP pozostaje dla wielu ludzi całkowicie nieznana. W artykule zagadnienie to zostało przedstawione od strony źródeł, które poświadczają sprawstwo H. P. Blavatsky, jeśli chodzi o rozpowszechnienie tego błędu poznawczego w kulturze Zachodu.
EN
This article presents the cognitive error made by Helena P. Blavatsky concerning the dogma of the Immaculate Conception of Mary. Blavatsky’s error consisted in ascribing the term “Immaculate Conception” to the content of one of the basic tenets of the Christian faith, which is the Incarnation of the Lord. An additional mistake in connection with this error was the observation that it was only in the middle of the 19th century that the Church elevated this truth to the rank of dogma. The confusion of the conception of the Mother with the Incarnation of the Son, and the association of the latter with the term “Immaculate Conception” gave rise to further difficulties, when the new verse of the Litany of Loretto pointed to Mary as “immaculately conceived.” The doubled cognitive problem that H. P. Blavatsky had to face because of this led her to announce further fantastic theories about the Immaculate Conception, which were not challenged by anyone for the next 150 years. Her grave cognitive error is now widespread and responsible for the functioning in contemporary Western culture of popular expressions such as the “Immaculate Conception of Christ,” where the “immaculateness” of the conception means the absence of sexual intercourse leading to the conception of a child. As a result of the widespread use of expressions of this type the authentic content of the dogma of the Immaculate Conception of Mary remains unknown to many people. In the article, this issue is presented based on the sources, which testify to the agency of H. P. Blavatsky as regards the spread of this cognitive error in the Western culture.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.