Search results

1

Die Christianisierung als politisches Argument in der livländischen Publizistik der Frühen Neuzeit

100%

Hormuth D.

Zapiski Historyczne

|

2011

|

vol. 76

|

issue 4

43-61

XX

Inflanty jako pewna wewnętrznie powiązana całość polityczna powstała w efekcie procesu chrystianizacji na obszarze dzisiejszych państw Estonii i Łotwy. Wspólna chrystianizacja i polityczna dominacja Niemców określiły kształt i przestrzeń Inflant w średniowieczu i wczesnej nowożytności. Artykuł poświęcony jest zbadaniu wykorzystania argumentacyjnego chrystianizacji w kronikach i publicystyce oświeceniowej w XVI-XVIII w. Jako wspólną bazę badanych pism uchwycono fakt, że chrystianizacja oraz zdobycie panowania przez Niemców były widziane jako dwie strony tego samego medalu. Do tego należy dodać, że badani autorzy widzieli w chrystianizacji dopiero początek istnienia Inflant. Chrystianizacja była propozycją identyfikacyjną, która powinna była umożliwić czytelnikowi przejęcie stanowiska pisarza jako własnego. Obok konstytutywnej funkcji chrystianizacji dla politycznej struktury Inflant były jednak jej następstwa i jej znaczenie przedmiotem sporu wśród autorów epoki wczesnonowożytnej. Sekretarz rycerstwa estońskiego Gustav von Lode argumentował na przykład, że właśnie nie powstały Inflanty, lecz kilka politycznych jednostek, przy czym obszarowi, z którym był związany, czyli Estonii, przyznawał pierwszeństwo przed Inflantami, wskazując na rzekomą starszość chrześcijaństwa tamże. Inny autor schyłku XVIII w. usprawiedliwiał niemieckie zdobycie władzy w Inflantach wskazując na czasową słabość Rosji, która właściwie jest uprawniona do panowania nad tym krajem. Z biegiem czasu dopasowywano pamięć o chrystianizacji do konkretnych okoliczności danej epoki. Można więc znaleźć wypowiedzi krytykujące negatywnie odbierane zjawiska związane z chrystianizacją, jak na przykład krwawe krucjaty albo wynikające ze zdobycia kraju poddaństwo Łotyszy i Estończyków. W tym przypadku wykorzystywano między innymi argumentację konfesyjną i owe negatywne zjawiska przypisywano wyznaniu katolickiemu. Inflanccy historycy epoki wczesnonowożytnej szukali w chrystianizacji jako w ogólnie uznawanym akcie założycielskim Inflant albo legitymizacji, albo odrzucenia własnego im współczesnego porządku politycznego. Odwołanie się do chrystianizacji Inflant służyło im jako argument polityczny.

2

Alice’s Journey Across the Globe into Mysterious Realms: The Significance of the Exotic Animals in Wonderland

70%

Brown C.

Libri & Liberi

|

2015

|

vol. Vol 4

|

issue 4.2

269-290

EN

Contrary to the common view that Wonderland was sheltered from major world events, Carroll projects global trends onto his intrepid child explorer, allowing her to experience the expanding and shrinking effects of global dynamics. Emigration to the Antipodes stretches her body and the reader’s imagination beyond terrestrial limits into mysterious realms. Unbelievable animals became a reality in the context of world exploration, challenging the Victorians to extend their mental as well as their geographical horizons. The threat to the biblical divine order of animals unknown to Noah was augmented by the publication of Darwin’s On the Origin of Species in 1859. Carroll, as a devout Christian, revived traditional views of animals as allegories of virtues and vices and as mediators between the world of spirits and the material world. Alice and Wonderland animals play roles as divine beings in a coded confrontation between contemporary scientific paradigms and magical belief-systems.

HR

Nasuprot uvriježenomu mišljenju o tome da je Čudozemsku izolirao od važnih svjetskih događaja, Carroll je smjerove globalnoga razvoja projicirao upravo u svoju odvažnu istraživačicu, dopuštajući joj da na vlastitu tijelu iskušava posljedice proširivanja i sužavanja horizonta globalnih zbivanja. Odlazak k Antipodima izdužuje njezino tijelo, a čitateljeva se moć uobrazilje širi preko svake zemaljske granice, sve do tajnovitih predjela. Otkrivanjem su svijeta, naime, životinje koje do tada nisu bile ni zamislive postale stvarnošću. To je ljudima iz viktorijanskoga doba nametnulo potrebu za proširenjem ne samo njihovih prostornih, već i duhovnih predodžbi. Biblijski božji poredak u još većoj mjeri ugrozile su Noi nepoznate životinje, a na njihovo postojanje upućivalo je Darwinovo djelo O podrijetlu vrsta (1859). Kao uvjereni kršćanin Carroll je obnovio tradicionalno mišljenje o životinjama kao alegorijskim prikazima vrlina i poroka, ali i ono po kojemu su životinje posrednici između svijeta duhova i materijalnoga svijeta. Carroll Alici i životinjama iz Čudozemske stoga dodjeljuje ulogu božanskih bića u kodiranome suprotstavljanju suvremene znanstvene paradigme i magičnih sustava vjerovanja.

DE

Im Gegensatz zu der üblichen Ansicht, dass das Wunderland von wichtigen Weltereignissen abgeschirmt bleibt, projizierte Carroll globale Entwicklungen auf seine kühne Explorandin, sodass sie die erweiternden und schrumpfenden Horizonte des globalen Geschehens am eigenen Leib verspüren kann. Die Auswanderung nach Australien dehnt ihren Körper und gleichzeitig die Vorstellungskraft des Lesers über die irdischen Grenzen hinaus in geheimnisvolle Gefilde hinein. Im Zuge der Entdeckung der Welt wurden Tiere, die bisher nur imaginär existierten, Realität. Dadurch ergab sich für die Viktorianer die Herausforderung, nicht nur ihre geografischen, sondern auch ihre geistigen Vorstellungen zu erweitern. Die Gefährdung der biblischen Ordnung Gottes aufgrund der für Noah unbekannten Tiere wurde noch durch die Veröffentlichung von Darwins Über den Ursprung der Arten 1859 vergrößert. Als überzeugter Christ belebte Carroll die althergebrachten Ansichten von Tieren als Allegorien für Tugenden und Laster sowie als Vermittler zwischen der Sphäre der Geister und der materiellen Welt neu. Alice und die Wunderland-Tiere spielen Rollen als göttliche Wesen im Rahmen einer kodierten Konfrontation zwischen zeitgenössischen wissenschaftlichen Paradigmen und magischen Glaubenssystemen.

3

Zwischen Lausitzer Bergland und dem Spreewald. Das kleinste slawische Volk der Sorben/Wenden

36%

Trepte H.-C.

Orbis Linguarum

|

2018

|

issue 52

177-201

EN

Spreewald Forest. (On) The Smallest Slavonic People – The Sorbs and Wends Upper and Lower Lusatia with mountains in the Southern border region with the Czech Republic (Bohemia) and the natural and cultural water landscapes of the Spreewald Forest are the native lands of the Slavonic Sorbs and Wends with a unique history, language, and culture. The ancestor of the Sorbs and Wends came here in the 6th century, and both peoples are closely related to their Western Slavonic brethren, the Czechs and Poles. In their complicated history they had to experience persecution, assimilation, and displacement, language prohibition, deportation, and even extermination included. In their home regions the Sorbs have the right to speak Sorabian/Wendish today, in public, at school, and at court as well. The increasing industrialization provokes more and more calls and activities for the preservation of the unique scenery, and language and culture of the Sorbian minority. The maintenance of the rich culture, customs and traditions of the Sorbs and Wends was and is still an important aspect for their future existence, and self-preservation. They are kept alive in many regions, across language and cultural barriers. General knowledge on this ethnic and cultural minority is in Germany often reduced to customs and mere folklore. Although many Sorbs and Wends are Christians today, most of their cultural heritage, customs and legends are of pagan-originated, a challenging, and interesting offer. The rich culture, lively customs and traditions make the bilingual region a unique, interesting, and attractive place for many visitors that can experience a lot in the triangle border region of Saxony, Bohemia, and Silesia. They may follow the ancient trade route Via Regia as well as the holy route Via Sacra connecting the Lusatia region with important historic and cultural destinations in Poland and the Czech Republic. Interested guest may experience traditions alive, for instance they might follow the traces of Krabat, also called the “Wendish Faust” and main character of the most popular Sorabian/Wendish legend coming from this area. Traditions are part of a well-preserved history and cultural heritage, and they are an integrating practice in modern life of this region, and in policy, too.

Refine search results

1 Libri & Liberi

1 Orbis Linguarum

1 Zapiski Historyczne

1 2018

1 2015

1 2011

1 Brown C.

1 Hormuth D.

1 Trepte H.-C.

Die Christianisierung als politisches Argument in der livländischen Publizistik der Frühen Neuzeit

Alice’s Journey Across the Globe into Mysterious Realms: The Significance of the Exotic Animals in Wonderland

Zwischen Lausitzer Bergland und dem Spreewald. Das kleinste slawische Volk der Sorben/Wenden