Search results

1

Ilość pożywienia i posiłków oraz czas ich spożywania w klasztorach starożytnych

100%

Dziewulski J.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2013

|

vol. 34

269-283

EN

The amount and timing of meals in various monasteries evolved with the development of Christian monasticism. Although he founded numerous communities, the creator of the first “Rule,” Pachomius, did not see the need to precisely regulate this issue. However, successive authors writing rules increasingly addressed this problem. An analysis of selected rules reveals that a peak in the development of monastic legislation concerning this matter was the rules of Benedict and the mysterious Master, which regulated even the amount of bread that monks should eat each day.

2

From Pagan Temple to Church in Late Antiquity Palestine. A View from Hippos-Sussita

86%

Burdajewicz M.

Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)

|

2017

|

vol. XXX

181–209

EN

The destruction of pagan temples and/or their conversion to churches during the Late Antiquity have been the subject of much study and speculation. For a long period debate on this topic was shaped chiefly by various literary accounts, while archaeological data were somewhat neglected. The purpose of this article is to provide some observations on this issue from a strictly archaeological perspective. The occasion for this are the results of the Polish excavations at Hippos-Sussita. A large basilica that has been unearthed there was built directly on the remains of an earlier Roman temple. The first section of the paper presents elements of the Roman temple which have been identified in various parts of the church area. The second part briefly discusses the other sites in Palestine which have yielded archaeological evidence of churches built over pagan temples.

3

Apocrypha as Texts that Had No Future? Reflections on Christian Texts of the Past

72%

Hernitscheck E.

Acta Universitatis Carolinae Theologica

|

2014

|

vol. 4

|

issue 2

247-258

EN

In contemporary Biblical Hermeneutics, the perception of a gulf between past and present mind-set has led scholars to seek for a transcending and universal moment within authoritative scriptures of Christianity (Schneiders, Bieringer). While authoritative texts are broadly accepted within Christianity on the basis of the conception of revelation and inspiration, the multitude of Early Christian Apocrypha has been broadly neglected in hermeneutical considerations so far. However, Apocryphal texts deserve our attention not only because of the quantitative aspect of the bulk of preserved Early Christian apocryphal literature but also because these scriptures reflect a certain dialogue with other texts, probably including texts that are regarded as canonical today. By this mirrored dialogue and commit- ment to Christian faith, a future perspective of hope and salvation is documented, which unites Christians of the past and today. Therefore, as testimonies of faith, Early Christian Apocrypha are necessarily relevant and crucial to hermeneutical attempts to bridge the gap between past and present.

4

Méně známé spisy Klementa Alexandrijského Trendy a perspektivy současného bádání

72%

Plátová J., Černušková V., Hušek V.

Studia theologica

|

2021

|

issue 2

49-61

EN

Clement of Alexandria is well known as the author of Stromata I–VII and Paedagogus I–III, and also the minor works Protrepticus and Quis dives salvetur?. There are several texts by Clement, however, which are often neglected by scholars concerned with Clement’s theology: the so-called Stromata VIII, Excerpta ex Theodoto, Eclogae propheticae and the extant fragments of Hypotyposes. These texts have been evaluated as Clement’s masterpiece by certain scholars while others perceive them as strange and dissonant to Clement’s “standard” theology represented by Stromata and Paedagogus. There were even opinions in the past claiming that these texts represent heretical ideas of a too young or too old Clement. The aim of this paper is to present these works in the light of contemporary scholarship and encourage a reading of these texts as valuable evidence of early Christian (orthodox and heterodox) biblical hermeneutics.

5

Las asociaciones de los cristianos en la Iglesia primitiva

72%

Kantor R.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 1

385-409

PL

W naturze człowieka jest zakorzeniona tendencja do zrzeszania się, po to, by osiągnąć wspólne cele. Pośród Rzymian to dążenie było manifestowane już od czasów monarchii i identyfikowało się w zakładaniu stowarzyszeń - collegia. Religia była jednym z fundamentalnych motywów zakładania stowarzyszeń. Stąd nie brakowało religijnych grup (collegia, amicitia, convictus, curia, magisterium, schola, sodalitium, etc.), które dysponowały miejscem sprawowania kultu oraz miały swoją strukturę hierarchiczną. W Imperium Rzymskim nie brakowało także stowarzyszeń pogrzebowych - Collegia tenuiorum. Tenuiores, byli to ludzie dysponujący niewielkimi zasobami ekonomicznymi, którzy zrzeszali się, czcząc jakieś bóstwo i zapewniając sobie w ten sposób godny pochówek. Do stowarzyszeń pogrzebowych zaliczano także Collegia domestica. Należeli do nich niewolnicy i libertyni bogatych rodzin, którzy płacąc miesięczne składki do wspólnej kasy i czcząc bożki larów, zapewniali sobie pochówek we wspólnym miejscu. Collegia chrześcijańskie pojawiają się także jako stowarzyszenia o charakterze religijnym. Nie brak autorów, jak m.in. Wilken, Benko czy De Rossi, którzy uważali, że pierwsze grupy chrześcijańskie imitowały model stowarzyszeń pogrzebowych. Kościół począwszy od III w. posiadał cmentarze i domy, które mógł wykorzystywać dla swoich celów. Większość grup chrześcijańskich w dużej mierze było jednak uzależnionych od osób bogatych, którzy pełnili funkcje patronów. Mówiąc o stowarzyszeniach w pierwszych wiekach chrześcijaństwa, nie sposób pominąć stowarzyszeń kapłańskich. Pierwsze z nich spotykamy w Jerozolimie. Dzieje Apostolskie opowiadając okoliczności powołania „Siedmiu”, milczą na temat pochodzenia prezbiterów. Ci pojawiają się, kiedy Kościół antiocheński przekazuje im pieniądze dla ofiar głodu, jaki panował wówczas w Judei. Prezbiterzy jawią się jako depozytariusze i administratorzy owej kolekty. Na soborze w Jerozolimie prezbiterzy wykonują także funkcję sędziów rozstrzygających sporne kwestie. Z kolei w epoce po-apostolskiej jawią się oni jako senat Boży i otaczają biskupa. Stowarzyszenia, w jakich zrzeszali się pierwsi chrześcijanie, nie były strukturą nową w znaczeniu oryginalności, nie były czymś wymyślonym przez chrześcijan. Ci jednak dokonując ich adaptacji, nadali im nowy wymiar.

6

I protoplasti paleocristiani dell'ordine dei monaci di san Paolo primo eremita secondo l'opera "Paulina Eremus" di Padre Bartolomeo Bolesławski

58%

Degórski B.

Vox Patrum

|

2008

|

vol. 52

|

issue 1

123-135

PL

Artykuł analizuje rękopiśmienne dzieło o. Bartłomieja Bolesławskiego O.S.P.P.E.: "Paulina Eremus seu co[m]mentarius hystoricus in quo Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Pauli Primi Eremitae primordia, progressus, fundationes, privile- gia, viri illustres referuntur", które pochodzi z 1630 roku. Manuskrypt ten jest obecnie przechowywany w Archiwum Jasnogórskim. Paulina Eremus o. Bolesławskiego jest nie tylko cennym źródłem, by poznać dzieje Zakonu Paulinów, lecz także przybliża historię eremityzmu pierwszych wieków chrześcijaństwa, z którym Paulini byli i są ściśle związani od samych początku swego istnienia. Paulina Eremus dostarcza licznych wiadomości dotyczących zarówno dziejów starochrześcijańskiego pustelnic- twa, jak i samego Zakonu Paulinów. Rękopis jasno wykazuje, iż duchowość pauliri- skich mnichów jest głęboko związana nie tylko ze św. Pawłem z Teb - pierwszym pustelnikiem chrześcijańskim, lecz także ze wszystkimi eremitami pierwszych wieków - jego naśladowcami.

EN

The article analyzes the manuscript work of Father Bartłomiej Bolesławski O.S.P.P.E .: "Paulina Eremus seu co [m] mentarius hystoricus in quo Ordinis Fratrum Eremitarum Sancti Pauli Primi Eremitae primordia, progressus, fundationes, privilegia, viri illustres referuntur" from year 1630. This manuscript is currently kept in the Jasna Góra Archives. Father Bolesławski's Pauline Eremus is not only a valuable source to learn about the history of the Pauline Order, but also introduces the history of the hermitism of the first centuries of Christianity, with which Paulines have been and are closely connected to from the very beginning. Paulina Eremus provides numerous information about both the history of Old Christian hermits and the Pauline Order itself. The manuscript clearly shows that the spirituality of Pauline monks is deeply connected not only to Saint Paul of Thebes - the first Christian hermit, but also to all hermits of the first centuries - his followers.

7

X patrystyczne dni augustiańskie

58%

Longosz S.

Vox Patrum

|

1981

|

vol. 1

57-64

EN

Report from the patristic scientific conference at the "Augustinianum" Patristic Institute on the subject: "The Old Testament in the ancient church of the first three centuries", which took place on May 7-9, 1981 in Rome.

PL

Sprawozdanie z patrystycznej konferencji naukowej na Instytucie Patrystycznym "Augustinianum" na temat: "Stary Testament w Kościele starożytnym trzech pierwszych wieków", które odbyły się w dniach 7-9 maja 1981 r. w Rzymie.

8

New Horizons in the Study of Early African Christianity

51%

Helleman W. E.

Vox Patrum

|

2022

|

vol. 81

127-156

EN

Teaching early Christianity in Nigeria and elsewhere in Africa since 2002, has convinced this author how important it is for African Christians to know of the deep roots of Christianity in Africa, and recognize the important early African theologians, Tertullian, Origen, Athanasius and Augustine, just to name a few. This argument has a significant precedent among 19th century African Christians encouraged by the unbroken presence of Christianity from antiquity in Ethiopia. In the US, Thomas Oden promoted the study of pre-Islamic Christian Africa through the Centre for Early African Christianity, and publications like the series, Ancient Christian Commentary on Scripture. This Centre has also encouraged universities in Africa to get involved in deciphering archeological materials and documents from North African sites as evidence for Christianity from its earliest days; the study of such documents has recently been established at the University of Jos (Plateau State, Nigeria). These initiatives are doubly significant because Christianity is growing phenomenally throughout Africa and is often accused of being “mile wide and an inch deep”.

Refine search results

4 Vox Patrum

1 Acta Universitatis Carolinae Theologica

1 Seminare. Poszukiwania naukowe

1 Studia theologica

1 Études et Travaux (Institut des Cultures Méditerranéennes et Orientales de l’Académie Polonaise des Sciences)

1 2022

1 2021

1 2017

1 2014

1 2013

2 2008

1 1981

1 Burdajewicz M.

1 Degórski B.

1 Dziewulski J.

1 Helleman W. E.

1 Hernitscheck E.

1 Hušek V.

1 Kantor R.

1 Longosz S.

1 Plátová J.

1 Černušková V.

Ilość pożywienia i posiłków oraz czas ich spożywania w klasztorach starożytnych

From Pagan Temple to Church in Late Antiquity Palestine. A View from Hippos-Sussita

Apocrypha as Texts that Had No Future? Reflections on Christian Texts of the Past

Méně známé spisy Klementa Alexandrijského Trendy a perspektivy současného bádání

Las asociaciones de los cristianos en la Iglesia primitiva

I protoplasti paleocristiani dell'ordine dei monaci di san Paolo primo eremita secondo l'opera "Paulina Eremus" di Padre Bartolomeo Bolesławski

X patrystyczne dni augustiańskie

New Horizons in the Study of Early African Christianity