Search results

1

Ferdinand Ebner: Na początku było słowo

100%

Chapel J. R.

Paedagogia Christiana

|

2015

|

vol. 1/35

99-109

PL

W artykule autor przedstawia kilka wydarzeń, z przeszłości i współczesności, faktycznych i literackich, związanych z użyciem języka i proponuje ich dialogiczną interpretację. Podstawą dla tej interpretacji jest myśl Ferdinanda Ebnera, a zwłaszcza jego koncepcja słowa jako siły umożliwiającej rozwój człowieka. W całym tekście powracają wyraźne odniesienia teologiczne, szczególnie do Ewangelii św. Jana i obecnej w niej koncepcji Logosu. Autor podkreśla, że każde spotkanie między osobami zawiera w sobie pewien duchowy potencjał, który może być zrealizowany tylko dzięki miłości mającej swoje źródło w Bogu. W ten sposób słowo ujawnia swoją głęboką moc religijną i terapeutyczną.

EN

In the article the author presents a few events, from the past and today, the actual and literary stories, related to the use of language and proposes their dialogical interpretation. The basis for the interpretation is Ferdinand Ebner’s thought, and particularly his concept of the word as a force enabling the development of the human being. In the entire text there are clear theological references, first of all to Saint John’s Gospel and its idea of Logos. The author points out that any encounter between human persons contains in itself a certain spiritual potential, which may be actualized only thanks to love stemming from God. Thus the word reveals its profound religious and therapeutic power.

2

Ferdinand Ebner i paradoks samotności

100%

Kostyło P.

Paedagogia Christiana

|

2015

|

vol. 1/35

79-97

PL

Tekst porusza kwestię dialogu jako doświadczenia religijnego w ujęciu austriackiego myśliciela, Ferdinanda Ebnera. Doświadczenie religijne, jako ucieczka od upadającej kultury, charakteryzowane jest jako przeżywane subiektywnie spotkanie ze Słowem Boga i słowem drugiego człowieka. Doświadczenie to jest następnie konfrontowane z dialogiem w rozumieniu państwa liberalno-demokratycznego. Dzięki tej konfrontacji uwypuklone zostaje napięcie między maksymalistycznym a minimalistycznym podejściem do dialogu. Całość analiz pokazuje paradoks samotności wyłaniający się z myśli Ebnera i jednocześnie prowadzi do postawienia istotnych pytań o kształt edukacji religijnej we współczesnym społeczeństwie.

EN

The text raises the issue of dialogue as a religion experience in the expression of an Austrian thinker, Ferdinand Ebner. Religious experience as an escape from a declining culture is characterized as a subjectively experienced encounter with the Word of God and the word of the other. That experience is then confronted with dialogue as it is understood by the liberal-democratic state. Thanks to that confrontation a tension between maximalist and minimalist approaches to dialogue has been enhanced. The whole of the analyzes shows the paradox of solitude emerging from Ebner’s thought and at the same time leads to ask important questions regarding the shape of religious education in contemporary society.

3

„Logika serca” – Ebner i Tischner

100%

Hołda M.

Paedagogia Christiana

|

2017

|

vol. 1/39

73-89

PL

W niniejszym artkule proponuję refleksję nad „logiką serca” w myśli Ferdynanda Ebnera i Józefa Tischnera. „Logikę” rozumiem jako porządek czy jednoznacznie wyznaczone kryteria, których należy przestrzegać. Jest więc ona synonimem rozumu, który pracuje wedle ściśle określonych zasad. „Serce” jest synonimem sfery intuicji, które umożliwiają odkrywanie takich prawd, do których sam rozum nie ma dostępu. Gdy mowa o „logice serca”, chodzi o takie rozumienie człowieka, w którym z jednej strony nie ogranicza się go jedynie do rozumu, z drugiej zaś traktuje się jego intuicje jako obszar, który wymaga uporządkowania i który poprawnie działać może jedynie jako uporządkowany. Z wypowiedzi Ebnera i Tischnera rekonstruuję ich rozumienie „logiki serca”. Sądzę, że rekonstrukcja taka jest bardzo przydatna, gdyż ich propozycje nie tylko mają trwałą filozoficzną wartość, ale są właśnie tym, czego szczególnie dzisiaj potrzebujemy, by rozwiązywać filozoficzne i niefilozoficzne problemy.

EN

In this article I propose a reflection on “the logic of the heart” in the thought of Ferdinand Ebner and Józef Tischner. “Logic” I understand as an order or clearly designated criteria that must be followed. It is a synonym of the mind, which works according to some specific rules. “Heart” is synonymous with the sphere of intuition, which allows one to examine truths to which the mind itself has no access. Speaking of “the logic of the heart” is an expression of the understanding of the human being, which on the one hand is not confined to the mind, but on the other hand treats his intuition as an area that can function properly only according to the order. I reconstruct the understanding of “the logic of the heart” by Ebner and Tischner. I think that such reconstruction is very useful because “the logic of the heart” not only has a lasting philosophical value, but it is precisely what we need today to solve philosophical and non-philosophical problems.

4

The Word in the Sacrament of Confession

62%

Chapel J.

Teologia i Moralność

|

2015

|

vol. 10

|

issue 2(18)

100-116

PL

Dzieło austriackiego filozofa dialogu Ferdynanda Ebnera miało zarówno bezpośredni, jak i pośredni wpływ na rozwój sakramentu pokuty po II Soborze Watykańskim. Jego pogląd, że lu- dzie otrzymali „słowo" od Boga, który jest „Wiecznym Ty", wpłynęło na pogłębienie soborowej teologii słowa. Grzech rozumiany jest jako odrzucenie dialogu, zamknięcie się na Ty, na co lekar- stwo przynosi autentyczna sakramentalna spowiedź w i poprzez cud Boskiego daru słowa skiero- wanego do ludzi. Wpływ Ebnera na Sobór jest tu bezpośredni, zwłaszcza na opracowanie Konsty- tucji dogmatycznej o Objawieniu Bożym Dei Verbum, natomiast wpłynął on pośrednio na nowy Obrzęd Sakramentu Pokuty, co widać w pogłębionej teologii słowa, która już wcześniej została „wchłonięta" przez Sobór. Warto podjąć dalsze studium nad myślą Ebnera jako pryzmatu, przez który można zastosować inne filozofie języka dla lepszego zrozumienia sakramentu spowiedzi.

EN

The work of the Austrian dialogical thinker, Ferdinand Ebner, had both a direct and an indirect influence on the development of the Sacrament of Penance after Vatican Council II. Ebner's notion that humans are given the "word" by God, who is the "Eternal Thou," informed Vatican II's deepening theology of the word. Sin is understood as a rejection of dialogue, a closing of oneself to the Thou, for which authentic sacramental Confession offers the remedy, in and through the miracle of God's gift of speaking to humans. Ebner's influence on Vatican II is direct, especially in the elaboration of the "Dogmatic Constitution on Divine Revelation," Dei Verbum, while his influence on the New Rite of Penance is indirect - reflected in a deeper theology of the word that had already been "absorbed" by the Council. There are implications for further study of Ebner's thought as a prism through which to apply other language philosophies to better understand the Sacrament of Confession.

Refine search results

3 Paedagogia Christiana

1 Teologia i Moralność

1 2017

3 2015

1 Chapel J.

1 Chapel J. R.

1 Hołda M.

1 Kostyło P.

Ferdinand Ebner: Na początku było słowo

Ferdinand Ebner i paradoks samotności

„Logika serca” – Ebner i Tischner

The Word in the Sacrament of Confession