Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 11

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Etiopia
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
The article presents an indepth look into the reasons and sources of the last armed conflict of the 20th century and one of the greatest in the Horn of Africa. The course of the conflict and its consequences were outlined which despite a clear influence on the security environment in the region are not actually sufficiently recognized and understood. The choice of this topic in the time of growing threats, massive migrations and a changing geopolitical situation seems legitimate. The war between Ethiopia and Eritrea significantly affected the shape of both countries, strengthening undemocratic regimes whose indirect clashes moved also on other countries’ territories, thus destabilizing the region.
PL
W cenobitycznej wspólnocie stefanitów, etiopskich mnichów oskarżanych o brak ortodoksji, powstały teksty opisujące życie wybitnych postaci, głównie opatów zarządzających tym środowiskiem. Specjalne miejsce w branych pod uwagę tekstach zajmują opisy wydarzeń wyodrębniających się z codziennego życia, przerastających je, nadnaturalnych, jak: cudowne uzdrowienia, wytryśnięcie wody, ratunek w sytuacjach zgoła beznadziejnych i in. oraz różnorodne przejawy charyzmatu: dar przewidywania, argumentacji, napominania, wizje i objawienia . Cud, sensu largo, jest specyficznym, widzialnym znakiem wskazującym niewidzialną sferę uniwersum symbolicznego. Uniwersum to zdeterminowane jest zasadniczo doktryną religijną, interpretacją teologiczną i tradycją kulturową, bez których cud, traktowany z pełnym pychy europejskim racjonalizmem, traci swoje metafizyczne znaczenie.
EN
In the coenobitic community of Stephanites, Ethiopian monks accused of lack of orthodoxy, there appeared texts describing the lives of eminent personages, mostly abbots who governed the brotherhood. In the texts taken into consideration prominence is given to descriptions of events which stand out against the background of everyday life, which transcend it, which are supernatural, e.g. miraculous healings, water gushing out, succour in completely hopeless situations, etc., but also various manifestations of charisma: the gifts of prediction, argumentation, and admonition, visions and revelations. A miracle, in the broad sense, is a specific, visible sign pointing to an invisible sphere of a symbolical universe. This universe is determined predominantly by a religious doctrine, theological interpretation, and cultural tradition, without which a miracle loses its metaphysical signification – especially in the context of European rationalism, which is full of excessive pride.
EN
The history of Menelik II's (Emperor of Ethiopia, 1889-1913) marriages could be perceived as a reflection of his attempt to provide security for his subjects. Menelik's love and strong emotional attitude towards his first wife, Bafena, finds its reflection in the available sources. However, as her origin was common she was not supported by any influential family, and neither did she give birth to a son, a necessity for the Emperor in terms of the continuity of the dynasty. Moreover, she failed to build a party of any influence at her husband's court. For political reasons, regardless how much he hesitated, Menelik decided to divorce Bafena and marry Taitu. His second wife represented a powerful royal family from northern Ethiopia, i.e. the union between Menelik and her guaranteed cooperation between disparate areas of the country instead of continuous rivalry for the imperial throne. The complicated history of Menelik's marriages, including war, betrayal and love, reflects the necessity of choosing between his own feelings and the interests of his subjects, in which the latter ultimately prevailed.
Zeszyty Naukowe KUL
|
2017
|
vol. 60
|
issue 2
339-350
EN
One of the characteristics of Ethiopian Christian art is the presence of motifs which are relatively rare in other areas of the Christian world. An example of such a motif is the ordeal by bitter water which, according to the apocryphal Protoevangelium of James, Mary had to undergo. This scene, which is very rare in early Christian art, appears in ca. dozen Ethiopian illuminations, most of which come from Gospel manuscripts. The Ethiopian iconography of the scene appears to depend on the early Christian prototypes, however certain elements have been added, in particular some symbols connecting the scene to the Jerusalem Temple. This corresponds to the general trend in Ethiopian Mariology to interpret the figure of Mary through the Old Testament. This perhaps was the main reason to include the scene of the ordeal by bitter water to the Ethiopian Marian iconography.
PL
Jedną z cech sztuki chrześcijańskiej Etiopii jest występowanie motywów ikonograficznych stosunkowo rzadkich w innych obszarach świata chrześcijańskiego. Wynika to między innymi z peryferyjnego położenia Etiopii i specyficznego kontekstu, w jakim rozwijała się tam sztuka religijna. Takim motywem jest między innymi próba gorzkiej wody, której według apokryficznej Protoewangelii Jakuba miała zostać poddana Maryja. Ta bardzo rzadka w sztuce wczesnochrześcijańskiej scena pojawia się ogółem w kilkunastu etiopskich iluminacjach, w większości pochodzących z rękopisów ewangelii. Etiopska ikonografia tej sceny wydaje się zależna od pierwowzorów wczesnochrześcijańskiej, zostały jednak do niej dodane pewne elementy, w szczególności symbole, które jednoznacznie łączą scenę ze Świątynią jerozolimską. Pozostaje to w zgodzie z typową tendencją etiopskiej mariologii to interpretowania postaci Maryi w kontekście Starego Testamentu. Być może to właśnie przesądziło o włączeniu próby gorzkiej wody do etiopskiej ikonografii maryjnej.
EN
The main thrust of this paper is to present the Amhara‘s traditional mode of litigation with the commitment to address its discursive and anthropocentric dimensions. The indigenous procedural law transmitted orally from generation to generation ceased to be used in 1936. As a result, at present, we can merely rely on scanty illustrative material elicited from memory of the elders and then recorded. The material discussed in this paper has been adduced primarily from two books: Tät,äyyäq by Ńibäńi Lämma (in Amharic) and An Introduction to the Legal History of Ethiopia, 1434 – 1974. It is analysed within the framework of orality which is considered here as ―an autonomous type of existence‖ (Roch Sulima) as well as a type of communication. In regard to the latter dimension of orality, in the course of the paper, the following features are taken into account: (i) language as a mode of action, (ii) formulaic expressions and stereotypes, (iii) agonistic manner of human interaction, (iv) commitment to human interactions (v) somaticism. The study of poetic compositions and dialogs interwoven with riddles and proverbs aims also at providing insights into the Amhara concept of justice as well as other components of their culture.
PL
Głównym celem tego artykułu jest przedstawienie tradycyjnego sposobu procesowania się w społeczeństwie Amharów, ze szczególnym uwzględnieniem jego dyskursywnego i antropocentrycznego wymiaru. Etiopskie rodzime prawo postępowania karnego i cywilnego, przekazywane ustnie z pokolenia na pokolenie, przestało obowiązywać w 1936 roku. Dlatego obecnie możemy polegać jedynie na skąpych danych uzyskanych od starszyzny i następnie zapisanych. Materiał omawiany w tym artykule został zaczerpnięty w głównej mierze z dwóch książek: autorstwa Ńibäńi Lämmy (po amharsku) oraz An Introduction to the Legal History of Ethiopia, 1434–1974 napisanej przez Aberrę Jambere. Podejściem badawczym, które posłużyło do jego zinterpretowania jest oralność rozumiana tutaj jako „autonomiczny typ egzystencji‖ (Roch Sulima) oraz typ komunikacji. Jeśli chodzi o ten drugi wymiar oralności, wzięto pod uwagę jego następujące cechy: język jako działanie, formuły i stereotypy, agonistyczność interakcji, zaangażowanie w relacje międzyludzkie oraz somatyczność. W artykule przytoczono oraz omówiono kilkanaście utworów poetyckich i dialogów, przeplatanych zagadkami oraz przysłowiami. Celem tego jest dogłębniejsze zrozumienie pojęcia sprawiedliwości wśród Amharów, a także innych składników ich kultury.
|
2016
|
vol. 19
|
issue 3
147-167
PL
W artykule poddano analizie zależność wzrostu gospodarczego od rozwoju systemu finansowego w dwóch gospodarkach regionu Afryki Subsaharyjskiej o niskich dochodach – Etiopii i Kenii – które mają różne systemy finansowe, ale znajdują się w tym samym regionie. Inaczej niż w poprzednich badaniach, wykazujemy tutaj rolę nie bankowych finansowych instytucji pośredniczących i formalnie modelujemy efekty zmian strukturalnych spowodowanych przez polityki oraz zdarzenia gospodarcze wywołane przez rynek. Wykorzystano model wektorowej autoregresji (VAR), przeprowadzono analizę odpowiedzi impulsowych i zbadano dekompozycję wariancji. Stwierdzono, że ani poziom rozwoju pośrednictwa finansowego ani poziom rozwoju rynku akcji nie stanowi wyjaśnienia zjawiska wzrostu gospodarczego w Kenii. W Etiopii, która nie dysponuje rynkiem giełdowym, rozwój instytucji pośredniczących jest napędzany przez wzrost gospodarczy. Z tych ustaleń mogą być wyciągnięte trzy ważne wnioski. Po pierwsze, często obserwowany pozytywny związek między rozwojem systemu finansowego a wzrostem gospodarczym może być spowodowany przez agregację krajów będących na różnych etapach rozwoju gospodarczego i finansowego. Po drugie, sytuacja i zdarzenia gospodarcze w poszczególnych krajach mają znaczenie dla badania relacji między rozwojem finansowym a wzrostem gospodarczym. Po trzecie, istnieje możliwość, że model ekonometryczny zastosowany do testowania powiązań między wzrostem a finansami będzie przydatny, ponieważ, jak zwrócono uwagę, we wcześniejszych badaniach nie uwzględniano zmiennych kontrolnych.
EN
This paper examines the finance growth link of two low-income Sub-Saharan African economies – Ethiopia and Kenya – which have different financial systems but are located in the same region. Unlike previous studies, we account for the role of non-bank financial intermediaries and formally model the effect of structural breaks caused by policy and market-induced economic events. We used the Vector Autoregressive model (VAR), conducted impulse response analysis and examined variance decomposition. We find that neither the level of financial intermediary development nor the level of stock market development explains economic growth in Kenya. For Ethiopia, which has no stock market, intermediary development is found to be driven by economic growth. Three important inferences can be made from these findings. First, the often reported positive link between finance and growth might be caused by the aggregation of countries at different stages of economic growth and financial development. Second, country-specific economic situations  and episodes are important in studying the relationship between financial development and economic growth. Third, there is the possibility that the econometric model employed to test the finance growth link plays a role in the empirical result, as we note that prior studies did not introduce control variables.
EN
This study was initiated to achieve the specific objectives as identification of factors that affect market participation decision of households and identification of factors that determine the volume of market supply of pepper. In order to acquire the relevant data, formal and informal methods of data collection were accomplished. To differentiate factors affecting the market participation and the amount of pepper sold, the Heckman Two-Stage econometric model was employed. The result revealed that market participation decision of households and amount of pepper sold were significantly affected by many of the variables hypothesized to have impact on the explained variable. In order to settle price fluctuations and to strengthen the bargaining power of producers, there should be product grading for market standardization. Furthermore, market competitiveness, structure and efficiency can be improved through facilitating pepper market strategies training as it helps producers and other interested bodies better involve in the commodity market.
PL
Celem pracy było rozpoznanie czynników determinujących udział w handlu oraz podejmowanie przez właścicieli gospodarstw rolnych decyzji dotyczących wysokości produkcji papryki dostarczanej na rynek. Zastosowano zarówno formalne, jak i nieformalne metody pozyskiwania odpowiednich danych. Dwustopniowy ekonometryczny model Heckmana zastosowany w tej pracy zakładał zróżnicowanie i określenie czynników mających wpływ na decyzję o udziale w handlu rynkowym i wysokość oferty rynkowej. Otrzymane wyniki wykazały, że na omawiane decyzje, odnoszące się do wyjaśnianej zmiennej, znaczący wpływ miały hipotetycznie zakładane zmienne. Stwierdzono konieczność jakościowego określenia produktu dla celów standaryzacji rynkowej po to, ażeby ustalić fluktuacje cen i wzmocnić moc przetargową producentów. Należy dodać, że konkurencyjność rynkową, strukturę i wydajność można poprawić poprzez zapewnienie producentom i innym zainteresowanym szkoleń z zakresu handlu papryką, co służyłoby znaczniejszemu zaangażowaniu na rynku produktów rolnych.
EN
The article reconstructs the history of the Museum of Tropical Medicine of the University of Modena and Reggio Emilia, created by Giuseppe Franchini, professor of Colonial Pathology, who moved from Bologna to Modena in 1930. At the University of Modena, thanks to the financial support of the city authorities, Franchini was able to give adequate accommodation to the Museum, unique in Italy and of great international importance, which was expanding and acquiring specimens from various parts of the world. The history of the Museum is related to their transfers and rearrangements: the reconstruction of its history is an indispensable first step of a modern and engaging setting up which should mainly valorize the scientific and multidisciplinary context of the collections, with specific reference to the studies and researches on tropical medicine, parasitology and also on the infectious diseases that the Covid pandemic has made very topical all over the world. Secondly, the rearrangement of the Museum should be an opportunity to critically present the historical context that was decisive for the realization and progressive expansion of this museum which, alongside the laboratories, was part of the educational infrastructure available to doctors, veterinarians, nurses, and missionaries active in the Italian colonies during the Fascist regime as well as in the Modena University Clinic. Another aspect that should not be overlooked is that the Museum also served the propaganda of the Fascist colonial policy, supported by the leader Benito Mussolini, in particularly to safeguard the health of the people who worked in the African continent. Lastly, the Museum’s reorganization should aid a reinterpretation of the multicultural contexts, by giving a voice to new citizens and to heterogeneous communities by facilitating their social inclusion through direct dialogues and common initiatives. The Museum’s redevelopment project could be part of a larger endeavor, Ago Modena Fabbriche Culturali (www.agomodena.it), funded by the Modena Foundation, which envisages the redevelopment for cultural purposes of the entire large area of the complex of buildings called Sant’ Agostino and in particular the relocation of some University Museums to the buildings overlooking Berengario street built by the University of Modena between the mid-nineteenth and early twentieth centuries to house University Medical Institutes Clinics.
EN
The aim of the article is to present the involvement of Poles in peacekeeping missions in Sub-Saharan Africa. The introduction characterises the significance of peacekeeping missions and their distinctive features. Attention is drawn to controversies surrounding such operations in the postcolonial world in the context of the Cold War rivalry between superpowers and the functioning of the United Nations. The participation of Poles in three missions is then discussed: in Nigeria, Ethiopia and Namibia. The article ends with a comparative analysis of the factors determining participation in operations (institutional and political determinants and – to a lesser extent – individual motives), as well as showing the evolution of the forms of involvement of Poles: from observers in Nigeria, through participants in a humanitarian mission in Ethiopia, to experts and logistics specialists in Namibia.
PL
Celem artykułu jest przedstawienie zaangażowania Polaków w misje pokojowe w Afryce Subsaharyjskiej. We wstępie scharakteryzowano znaczenie misji pokojowych, ich cechy dystynktywne. Zwrócono uwagę na kontrowersje towarzyszące operacjom w świecie postkolonialnym w kontekście zimnowojennej rywalizacji mocarstw oraz funkcjonowania ONZ. Następnie omówiono udział Polaków w trzech misjach: w Nigerii, Etiopii i Namibii. Artykuł kończy się analizą porównawczą czynników decydujących o udziale w operacjach (determinantów instytucjonalno-politycznych oraz – w mniejszym stopniu – pobudek indywidualnych), a także ukazaniem ewolucji form zaangażowania się Polaków: od obserwatorów w Nigerii, przez uczestników misji humanitarnej w Etiopii, do ekspertów i specjalistów z dziedziny logistyki w Namibii.
EN
Teaching early Christianity in Nigeria and elsewhere in Africa since 2002, has convinced this author how important it is for African Christians to know of the deep roots of Christianity in Africa, and recognize the important early African theologians, Tertullian, Origen, Athanasius and Augustine, just to name a few. This argument has a significant precedent among 19th century African Christians encouraged by the unbroken presence of Christianity from antiquity in Ethiopia. In the US, Thomas Oden promoted the study of pre-Islamic Christian Africa through the Centre for Early African Christianity, and publications like the series, Ancient Christian Commentary on Scripture. This Centre has also encouraged universities in Africa to get involved in deciphering archeological materials and documents from North African sites as evidence for Christianity from its earliest days; the study of such documents has recently been established at the University of Jos (Plateau State, Nigeria). These initiatives are doubly significant because Christianity is growing phenomenally throughout Africa and is often accused of being “mile wide and an inch deep”.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.