Search results

1

The Role and Importance of the Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady in the Process of Religious Education according to St Ursula Ledóchowska (1865-1939)

100%

Zydek S.

Paedagogia Christiana

|

2020

|

vol. 2/46

189-204

EN

The article is an attempt to present the educational work undertaken by Ursula Ledóchowska (1865-1939) in the context of her creation of groups of the Eucharistic Crusade (addressed to children up to 15 years old) and The Sodality of Our Lady (for youth). Mother Ledóchowska established the first detachment of the Eucharist Crusade in Poland in 1925 in Pniewy. In addition to the Crusade circles, she also founded sodality groups in Poland as well as in Russia and Scandinavia. Ledóchowska was aware that by bringing young people together in religious organisations it would be possible to shape their characters, hearts and consciences. She perfectly understood that only formation work is able to build the foundations of the Catholic Church and, in turn, the Polish society she dreamed of – religious God-oriented, patriotic, devoted to her homeland, and hardworking. The Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady would become ‘educational tools’ in achieving this goal.

PL

Artykuł jest próbą analizy pracy wychowawczej, podejmowanej przez Urszulę Ledóchowską (1865–1939) w kontekście tworzenia przez nią grup Krucjaty Eucharystycznej, adresowanej do dzieci do 15. roku życia oraz Sodalicji Mariańskiej przeznaczonej dla młodzieży. Matka Ledóchowska powołała do istnienia w 1925 roku w Pniewach – pierwszy w Polsce – hufiec Krucjaty Eucharystycznej. Obok kół Krucjaty zakładała także grupy sodalicyjne, tak w Polsce, jak i w Rosji oraz w Skandynawii. Ledóchowska miała bowiem świadomość, że zrzeszając młodych ludzi w organizacje religijne, będzie kształtować ich charaktery, serca i sumienia. Rozumiała doskonale, iż tylko praca formacyjna jest w stanie budować gmach Kościoła katolickiego, a tym samym społeczeństwa polskiego. Marzyła, by społeczeństwo to było religijne i zorientowane na Boga, patriotyczne, czyli oddane ojczyźnie, i pracowite. Swoistym „narzędziem wychowawczym” w osiągnięciu tego celu stać się miały właśnie Krucjata Eucharystyczna oraz Sodalicja Mariańska.

2

Od krucjaty eucharystycznej do eucharystycznego ruchu młodych w Polsce

84%

Kurosz J.

Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

|

2012

|

vol. 4(59)

281-306

PL

The Eucharistic Crusade was an energetic religious movement that assembled 3 million children all over the world before the Second World War. In Poland work on formation of children lasted without breaks from 1925 to the outbreak of the war, and 4 years after it was ended. In 1987 a revival of the Crusade began; its name was changed to the Eucharistic Movement of the Young (ERM). Only in 1998 the movement was included into the All-Poland Council of Catholic Movements. The aim of the article is to present the process of reactivation of the movement as reflected in the archival materials kept in the front office of the ERM in Poznań . A great role in the reactivation of the movement was played by Sister Jadwiga Batogowska SJK, who was responsible for the ERM on behalf of the Congregation of the Ursulines of the Agonizing Heart of Jesus. After the 16 years of Sister Batogowska's work the communities of the movement numbered over 11,000 participants coming from 27 dioceses. From the surviving correspondence between Sister Batogowska and the Church authorities it is not clear why the process of recognizing the ERM as a Catholic organization was so long, and hence further research in this issue is necessary.

3

Koła Krucjaty Eucharystycznej prowadzone przez oo. bernardynów w świetle zachowanych kronik krucjaty

59%

Kamiński P.

Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce

|

2016

|

vol. 125

231-247

EN

The present article is devoted to the activity of the Eucharistic Crusade circles led by the Bernardine Fathers in the 1930s and the 1940s in Piotrków Trybunalski, Lvov, Cracow, Skępe, Krystynopol and Sokal. The organisation, brought to Poland by Ur-szula Ledóchowska in 1925, had the aim of spreading the Eucharistic cult among children and young people and – on the basis of this cult – conducting a comprehen-sive religious and social formation. The Crusade enjoyed a great popularity in inter-war Poland. Suffice it to mention that in 1933 there existed in Poland 400 circles, while only 4 years later there were already 2192 with 185450 members. Respective circles came into existence first at schools and later also at parishes. The first circles to be taken into spiritual care by the Bernardine Fathers were: the Crusade Circle at St Casimir elementary school in Piotrków Trybunalski established in 1931 and the Circle at St Kinga elementary school, therein, established two years later. Its Guardian was Fr Franciszek Salezy Majewski OFM. A great propagator of the Knighthood of Jesus – another name of the organisation – was Fr Fidelis Kędzierski, the founder of the circles in Lvov (1936) and Cracow (1946). The other circles have not been adequately documented. The remaining chronicles are a rich source material as far as the organisational structure of the circles is concerned, especially the activities and the composition of the management or the number of candidates in respective years. However, the lack or a small number of attempts at evaluating the attitudes of the participants of the Cru-sade by their superiors poses a certain problem and does not allow for a full evalua-tion of the formation’s effects.

PL

Niniejszy artykuł poświęcony jest działalności Kół Krucjaty Eucharystycznej prowadzonych przez OO. Bernardynów w latach 30-tych i 40-tych XX w. w: Piotrkowie Trybunalskim, Lwowie, Krakowie, Skępem, Krystynopolu i Sokalu. Organizacja ta, zaszczepiona na polski grunt przez Urszulę Ledóchowską w 1925 r., stawiała sobie za cel szerzenie wśród dzieci i młodzieży kultu eucharystycznego i w oparciu o ten kult prowadzenie wszechstronnej formacji religijno-społecznej. Krucjata cieszyła się w Polsce międzywojennej ogromną popularnością. Wystarczy wspomnieć, że w 1933 r. istniało w Polsce 400 placówek, podczas gdy 4 lata później liczba ta sięgnęła 2192 gromadząc 185 450 członków. Poszczególne koła powstawały początkowo przy szkołach, a później również na terenie parafii. Pierwszymi placówkami, które zostały objęte opieką duchową przez OO. Bernardynów były: Koło Krucjaty przy Szkole Powszechnej im św. Kazimierza w Piotrkowie Trybunalskim, powstałe w 1931 roku oraz Koło przy Szkole Powszechnej im. św. Kingi, tamże, założone 2 lata później. Jego Opiekunem został o. Franciszek Salezy Majewski OFM. Wielkim propagatorem Rycerstwa Jezusowego, bo taką też nazwę nosiła ta organizacja, był o. Fidelis Kędzierski-założyciel placówek we Lwowie (1936 r.) i Krakowie (1946 r.). Pozostałe jednostki nie zostały odpowiednio udokumentowane. Zachowane kroniki stanowią bogatą bazę źródłową, jeżeli chodzi o strukturę organizacyjną poszczególnych kół, a w szczególności działalności i składu zarządu czy ilości kandydatów w poszczególnych latach. Pewnym problemem jest brak lub znikoma ilość prób wartościowania postaw uczestników Krucjaty przez przełożonych co nie pozwala na pełną ocenę efektów formacji.

Refine search results

1 Nasza Przeszłość. Studia z dziejów Kościoła i kultury katolickiej w Polsce

1 Paedagogia Christiana

1 Roczniki Pastoralno-Katechetyczne (Pastoral and Catechetical Annals)

1 2020

1 2016

1 2012

1 Kamiński P.

1 Kurosz J.

1 Zydek S.

The Role and Importance of the Eucharistic Crusade and the Sodality of Our Lady in the Process of Religious Education according to St Ursula Ledóchowska (1865-1939)

Od krucjaty eucharystycznej do eucharystycznego ruchu młodych w Polsce

Koła Krucjaty Eucharystycznej prowadzone przez oo. bernardynów w świetle zachowanych kronik krucjaty