The period between 1726 and 1750 when the Minorite Monasteries in Český Krumlov were administered by superior Hyacint Sperl is remarkable for very-well preserved sources which are deposited in the regional archive in Třeboň. Since the monastery was used by both the Minorites and the Clarissan nuns, the archives enable us to also find a lot of information about the liturgical life of the nuns. Both monks and nuns celebrated festivities of the liturgical year that were obligatory for the entire Roman Catholic Church, as well as specific festivities of the order with a special officium (Saint Francis, Saint Anthony of Padua, Saint Porziuncola, Saint Clare) reflecting the Franciscan spirituality. Detailed information about the course of the festive days in the monasteries including musical accompaniment can be found in the chronicle of the monasteries entitled Liber magistralis, as well as in Direktorium [Directories] and Kniha ceremonií [Book of Ceremonies]. As was typical for the Minorites of that period, the art of music was generously developed and studied and beautiful music produced in the monasteries in Český Krumlov attracted large numbers of believers to the local festivities, including Prince Schwarzenberg.
Questo breve studio si è interessato all’esperienza spirituale di Francesco, analizzandola attraverso il suo linguaggio estetico, così eminente nel corpus degli Scritti. Quale è stata l’esperienza del „bello” (pulchrum) e, come fu descritta da parte del Poverello? Per facilitare la riflessione, questo articolo viene ordinato secondo un certo piano metodologico; inizia con la descrizione dell’esperienza del „pulchrum” riguardo a Dio, in cui la „bellezza” dell’Onnipotente è contemplata in „se stessa”, cioè in Dio stesso; in un secondo passo, viene proposta la persona di Gesù, che è il „più bello tra i figli dell’uomo” (Sal 44, 2); segue la figura della Vergine Maria, nella quale in modo perfetto risplende la „bellezza” di Dio Trino ed Uno; per arrivare, alla fine, all’uomo e a tutto il creato. IL frutto del lavoro è evidente: Francesco d’Assisi sperimentava profondamente la bellezza di Dio, o sia la bellezza di Dio Padre, il Creatore buono, la bellezza di Gesù povero ed umile, e quella dello Spirito Santo, che arricchisce l’anima del cristiano con i suoi stupendi doni.
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