Search results

1

The death of Catholicos Ambrosius and its impact on the fate of the Georgian Orthodox Church in Zygmunt Mostowski’s opinion

100%

Adamczewski P.

|

2016

|

vol. 51

|

issue 2

PL

The death of Catholicos Ambrosius and its impact on the fate of the Georgian Orthodox Church in Zygmunt Mostowski’s opinion The article presents a report written by the Polish diplomat Zygmunt Mostowski on the death of Catholicos-Patriarch of All Georgia Ambrosius and its consequences for the future of the Georgian Orthodox Church. Ambrosius died in March 1927, when Mostowski was the head of the Polish consulate in Tbilisi (1926–1931). The report, prepared for the Polish Ministry of Foreign Affairs, is kept in the archives of the Polish Institute and Sikorski Museum in London. Mostowski focused mainly on the infiltration of the Georgian Orthodox Church by the Soviet special services; he warned against a possibility of conversion to Catholicism of several of the Georgian Church hierarchs (including few bishops), as well as of a large part of Georgian intellectuals. But the Polish diplomat’s predictions did not come true and there were only some individual cases of conversion.The presented document evidences the fact that in the 1920s the Polish diplomacy was interested in processes occurring within the Georgian Orthodox Church. In a large part it resulted from perceiving the Soviet Union as a major threat to the security of the Polish state. And for this reason Polish diplomats paid special attention to those factors that could block the increasing influence of the communist power in individual republics of the Soviet Union. And the Georgian Orthodox Church was regarded as one of such factors, opposing the central authorities in Moscow. Кончина католикоса Амвросия и ее влияние на судьбу Грузинской православной церкви согласно мнению Зыгмунта МостовскогоВ статье был представлен отчет Зыгмунта Мостовского на тему кончины католикоса Амвросия и возможных последствий этого происшествия для Грузинской православной церкви. Мостовский в 1926–1931 гг. был начальником польского консульства в Тифлисе и кончина Амвросия, случившаяся в марте 1927 г., пришлась на период его работы в Грузии. Доклад дипломата, составленный для польского Министерства иностранных дел, хранится в архиве Польского института и Музея им. ген. Сикорского в Лондоне.Мостовский сосредоточился, прежде всего, на инфильтрации советских спецслужб в Грузинскую православную церковь. Он также сделал сильный акцент на возможность перехода церковных сановников (включая нескольких епископов), как и большей части грузинской интеллигенции в католичество. Однако прогнозы польского дипломата не оправдались и случаи обращения были лишь единичными.Представленный документ является доказательством того, что польская дипломатия в 20-х гг. XX в. была заинтересована в процессах, происходивих в лоне Грузинской православной церкви. В значительной степени это было результатом того, что в это время Польша воспринимала Советский Союз как самую большую угрозу своей безопасности. Из-за этого польские дипломаты обращали внимание на те факторы, которые потенциально могли представлять собой препятствие росту влияния коммунистической власти в отдельных союзных республиках. Одним из таких элементов, оппозиционно настроенных к центральным властям в Москве, считалась именно Грузинская православная церковь.

2

State Funding of Religious Organizations in Georgia

72%

Gegenava D.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2019

|

vol. 22

119-134

PL

Niniejszy artykuł analizuje obecny model państwowego finansowania związków wyznaniowych w Gruzji, biorąc pod uwagę jego założenia oraz naturę i koncentrując się na problemie uprzywilejowanego traktowania niektórych związków wyznaniowych (w szczególności Gruzińskiego Kościoła Prawosławnego). Jako pierwsze zaprezentowano kluczowe założenia finansowania związków wyznaniowych ze środków publicznych w Gruzji. Następnie artykuł przybliża orzecznictwo gruzińskiego Trybunału Konstytucyjnego odnoszące się do omawianych kwestii. Na koniec wskazano wady obecnego modelu oraz zaproponowano kierunki pożądanych zmian w systemie finansowania związków wyznaniowych. Autor argumentuje, że przyszłe rozwiązania w tym zakresie powinny w większym stopniu uwzględniać zasadę świeckości państwa. Artykuł wieńczy wskazanie możliwych wzorców europejskich, do których powinien odnieść się gruziński ustawodawca.

EN

This article aims to analyze the existing model of state funding of religious organizations in Georgia, taking into account its assumptions and nature and focusing on the problem of the preferential treatment of some religious organizations (especially the Georgian Orthodox Church). First, the key assumptions of funding religious organizations from public sources in Georgia are presented. Then, the article discusses the relevant case law of the Constitutional Court of Georgia. Finally, the challenges of the current model are identified, and some suggestions for the desirable changes in the system are made accordingly. It is argued that the future solutions in this area should respect the principle of secular state. The article concludes by indicating some possible European models that could be followed by the Georgian legislator.

3

The 2003 draft Agreement between the Holy See and Georgia and future prospects for cooperation

58%

Gegenava D.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2023

|

vol. 26

133-146

PL

W 2002 r. Gruzja zawarła umowę konstytucyjną z Gruzińskim Apostolskim Autokefalicznym Kościołem Prawosławnym, ustanawiając tym samym nowy model prawnych relacji państwo–Kościół. Po tym wydarzeniu Gruzja i Stolica Apostolska przygotowały projekt umowy, która miała zostać przez nie podpisana we wrześniu 2003 r. Jej celem było ustanowienie prawnych gwarancji, które miały przysługiwać Kościołowi Katolickiemu i katolikom. W dniu 18 września do Gruzji przybył Jean-Louis Pierre Tauran, watykański Sekretarz do spraw Relacji z Państwami, aby podpisać umowę. Jednak w ostatniej chwili prezydent Gruzji podjął decyzję o odstąpieniu od sfinalizowania tej procedury. Omawiany projekt nie jest znany opinii publicznej. Nawet badacze nie mieli dostępu do tego tekstu. Jego omówienie stanowi podstawowy cel niniejszego artykułu, w którym podejmuje się ponadto kwestię perspektyw przyszłej umowy pomiędzy Gruzją i Stolicą Apostolską.

EN

In 2002, Georgia and the Georgian Apostolic Autocephalic Orthodox Church signed the Constitutional Agreement, which established a new legal model of the state–church relationship. After this event, Georgia and the Holy See drafted a special agreement that was supposed to be signed in September 2003. It was intended to give legal guarantees to the Catholic Church and Catholic believers. Vatican Secretary for Relations with States Jean-Louis Pierre Tauran arrived in Georgia on 18 September to sign the agreement, but at the last minute, the president of Georgia decided not to finalise the process. This draft was not known to society, and even researchers did not have access to the text. This article overviews that document and tries to analyse the perspectives of a future agreement between Georgia and the Holy See.

4

Church-State Relations in the Democratic Republic of Georgia (1918-1921)

51%

Gegenava D.

Studia z Prawa Wyznaniowego

|

2018

|

vol. 21

255-269

PL

Na tle współczesnych jej państw, Demokratyczna Republika Gruzji (1918-1921) jawi się jako byt unikatowy. Pomimo historycznie utrwalonych związków pomiędzy Kościołem i Państwem, socjaldemokratyczny rząd zmienił oficjalną politykę i obrał model francuskiego sekularyzmu, co stało się sytuacją wyjątkową z uwagi na gruzińskie tradycje. Model ten został przyjęty w Konstytucji z 1921 r. Niniejszy artykuł poświęcony jest relacjom Państwo-Kościół w latach 1918-1921, w tym pozytywnym i negatywnym aspektom przyjętej formy sekularyzmu, a także wyzwaniom, przed jakimi stanęło niepodległe państwo w zakresie wolności religijnej do czasu sowieckiej okupacji.

EN

Democratic Republic of Georgia (1918-1921) was one of the unique states in the first quarter of XX century. Despite the historical relations between the Church and the State in Georgia, the social-democratic government changed its official policy and chose French secularism, which was very unusual for the country. This was incorporated in the Constitution of 1921. This article is about the Georgian church-state relations during 1918-1921, the positive and negative aspects of the chosen form of secularism and the challenges that the newly independent State faced in the sphere of religious freedom until the Soviet occupation.

Refine search results

3 Studia z Prawa Wyznaniowego

1 Studia z Dziejów Rosji i Europy Środkowo-Wschodniej

1 2023

1 2019

1 2018

1 2016

3 Gegenava D.

1 Adamczewski P.

The death of Catholicos Ambrosius and its impact on the fate of the Georgian Orthodox Church in Zygmunt Mostowski’s opinion

State Funding of Religious Organizations in Georgia

The 2003 draft Agreement between the Holy See and Georgia and future prospects for cooperation

Church-State Relations in the Democratic Republic of Georgia (1918-1921)