Search results

1

Katalog śpiewów antyfonarzy piotrkowskich (1600-1645)

100%

Bodzioch B.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2008

|

vol. 89

89-188

2

Rękopis "Księgi wszystkich spraw Konwentu Gnieźnieńskiego zakonu S. Klary [...] pilnie pisane w roku pańskim 1609" i jego zawartość

98%

Przybyłowicz O. M.

Hereditas Monasteriorium

|

2015

|

vol. 7

247-263

EN

The author describes the contents of one of the most valuable and most extensive (802 pages) surviving manuscripts of the Poor Clares of Gniezno. It is kept in Archdiocesan Archives in Gniezno, in the fonds Zakon Klarysek Gniezno [Poor Clares of Gniezno], no. 3. The manuscript was begun in 1609, when Dorota Bromirska was the prioress (1609–1617). We can distinguish in it characteristic features of the handwriting of several dozen people (probably the nuns); the dominant language is Polish and there are signs suggesting the manuscript was in frequent use. The manuscript is a veritable silva rerum; it combines characteristics of a chronicle, catalogue, obituary of nuns as well as inventory and description of their property. It contains information about various spheres of the convent’s activity and daily life, facts associated with the history of the convent, of Gniezno and of Poland – though that last group is the least numerous. Approximately half of the entries deal with the convent’s economy, including inspections of the property (from 1610, the most detailed is from 1615) as well as inventories from 1624, 1627, 1631, 1632, 1661, 1667, 1673, 1676, 1682, 1686 and 1689. Data about the daily life comes from inspection reports and descriptions of elections of prioresses. There is little information about customs and morals. Very little information concerns matters happening outside the convent, apart, of course, from contacts with the Franciscan Sisters of Gniezno, who were spiritual guardians of the Poor Clares

3

[Recenzja]: Zofia Wilk-Woś, Późnośredniowieczna kancelaria arcybiskupów gnieźnieńskich (1437-1493), Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie, Łódź 2013, ss. 364

98%

Krucki Ł.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2014

|

vol. 101

377-381

4

Regesty wybranych zapisek z akt działalności arcybiskupów gnieźnieńskich

98%

Rybus H.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1961

|

vol. 3

|

issue 1-2

111-404

EN

-

5

Non-Diocesan Bishop of Gniezno Stanisław Bross

93%

Damazyn M.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 4: Historia Kościoła - English Version

125-147

EN

The period of time when the Primate of Poland Stefan Wyszyński was imprisoned (1950-1953) is thought to be extremely challenging to the Polish Catholic Church. He was the head of church as well as the voice of nation who opposed the power of Communists in the country in a very explicit and radical way. After his imprisonment and isolation from the outside world, the Communist authorities started the massive infiltration and surveillance of Church. A mitered prelate, Stanisław Bross, who usurped the title of a diocesan bishop assumed power over the primate’s diocese. The Institute of National Remembrance and the Archdiocese of Gniezno do not offer any evidence of Stanisław Bross cooperation with services of the Polish People’s Republic. However, there are strong indications of his conscious and deliberate actions. His usurpation of the power in Church was leading to many divisions among the clergy. After the release a cardinal Wyszyński deprived the man of all dignity and ecclesiastical offices . The following text is the first sourcing and holistic research paper about his life and services. It includes a detailed description of the primate’s imprisonment period as well as the evaluation of the period of time.

6

Synodalna droga odnowy parafii. Aktualność refleksji III powojennego Synodu Archidiecezji Gnieźnieńskiej

93%

Polak M.

Studia Pastoralne

|

2022

|

vol. 18

101-116

EN

Synodality is one of the elements of the identity of ecclesial communities and thus of the whole Church. Pope Francis sees synodality as a challenge to the Church in the third Christian millennium. The culmination of his concern for the renewal of synodality in the Church is the convened XVI Ordinary General Assembly of the Synod of Bishops, whose theme is: “For a Synodal Church: Communion, Participation, and Mission”. The Synod was inaugurated in Rome on 9-10 October 2021. Synodality, however, is not a new phenomenon. From the very beginning of the Church, it has been essential for her life, for decision-taking and decision-making (Acts: 15). One of the basic forms of synods is diocesan synods. One of them is the Third Post-War Synod of the Archdiocese of Gniezno, which took place in the years 1995-2000. The aim of this study is to show the timeliness of the reflections of the Synod of Gniezno in relation to the problem of renewal of contemporary parishes. The article consists of three parts: (1) the presentation of the synod, (2) the synodal theology of the parish, (3) the model of parish renewal. The teaching of the Synod has been compared with the contemporary teaching of the Church. This comparison confirmed the thesis about the topicality of the reflections of the Gniezno Synod.

7

Katedra gnieźnieńska: polsko-niemieckie zmagania o symbole w czasie zaborów, dwudziestolecia międzywojennego i okupacji hitlerowskiej

82%

Sołomieniuk M. P.

Seminare. Poszukiwania naukowe

|

2018

|

vol. 39

|

issue 3

169-181

PL

W czasie niewoli narodowej oraz w dwudziestoleciu międzywojennym rosła symboliczna rola Gniezna, religijna i narodowa. Symbolika ta skupiała się wokół katedry i wyraziła się w upamiętnianiu tablicami i pomnikami ważnych osób i wydarzeń, w publikacjach książkowych o charakterze historycznym oraz w uroczystościach religijnych. W czasie zaborów Niemcy starali się ograniczać symboliczną rolę katedry. Podczas II wojny światowej zamknęli katedrę dla Polaków a z czasem wykluczyli z niej kult religijny. Dzieła zniszczenia niemal dopełniła Armia Czerwona, która bez powodu zbombardowała katedrę dwa dni po „wyzwoleniu”.

EN

In the time of partitions of Poland and in the interwar period the national and religious symbolic significance of Gniezno was increasing. This symbolism focused on its cathedral and was expressed in tables and monuments dedicated to important persons and events, in publications on history, in common prayer of the Polish Catholics. In the Prussian times the civil authorities strove to limit the symbolic role of Gniezno. During the World War II the Germans closed the cathedral for the Polish people and later excluded from it any religious service. Their work of destruction has been almost completed by the Red Army who bombarded the church two days after the “liberation”.

8

Nie-ordynariusz gnieźnieński Stanisław Bross

82%

Damazyn M.

Roczniki Teologiczne

|

2017

|

vol. 64

|

issue 4: Historia Kościoła

133-156

EN

The period of time when the Primate of Poland Stefan Wyszyński was imprisoned (1950-1953) is thought to be extremely challenging to the Polish Catholic Church. He was the head of church as well as the voice of nation who opposed the power of Communists in the country in a very explicit and radical way. After his imprisonment and isolation from the outside world, the Communist authorities started the massive infiltration and surveillance of Church. A mitered prelate, Stanisław Bross, who usurped the title of a diocesan bishop assumed power over the primate’s diocese. The Institute of National Remembrance and the Archdiocese of Gniezno do not offer any evidence of Stanisław Bross cooperation with services of the Polish People’s Republic. However, there are strong indications of his conscious and deliberate actions. His usurpation of the power in Church was leading to many divisions among the clergy. After the release a cardinal Wyszyński deprived the man of all dignity and ecclesiastical offices . The following text is the first sourcing and holistic research paper about his life and services. It includes a detailed description of the primate’s imprisonment period as well as the evaluation of the period of time.

PL

Niezwykle trudny dla Kościoła w Polsce był czas uwięzienia prymasa Stefana Wyszyńskiego (1950-1953), który był głową Kościoła i głosem narodu, jawnie i radykalnie przeciwstawiającym się władzy komunistów w kraju. Po jego aresztowaniu i całkowitym odizolowaniu od świata zewnętrznego władza komunistyczna rozpoczęła zmasowaną akcję infiltracji i inwigilacji Kościoła. W diecezji prymasowskiej władzę przejął infułat Stanisław Bross, który uzurpował sobie tytuł ordynariusza diecezji. Nie zachowały się w archiwach Instytutu Pamięci Narodowej ani Archidiecezji Gnieźnieńskiej dowody jego współpracy z służbami PRL, ale wiele wskazuje na jego świadome i celowe działanie. Jego uzurpacja władzy w Kościele prowadziła do licznych podziałów wśród duchowieństwa. Po uwolnieniu, kardynał Wyszyński pozbawił go wszystkich godności i urzędów kościelnych. Poniższy tekst jest pierwszym źródłowym i całościowym opracowaniem jego życia i posługi, ze szczególnym uwzględnieniem okresu uwięzienia prymasa, oraz próbą oceny tego czasu.

9

Atanas Kameszew – prawosławny ikonograf w katolickiej katedrze

82%

Walczak-Mikołajczakowa M., Mikołajczak A.

Latopisy Akademii Supraskiej

|

2021

|

vol. Obraz - Słowo - Litera

|

issue 12

137-146

EN

The authors describe the history of two images of St. Adalbert created in the technique and canon of writing Orthodox icons. Atanas Kameshev, a Bulgarian Orthodox iconographer, created both images. The first of them, asso ciated with the Gniezno Synods-Reunions tradition, which began in 2000, was hung in the local cathedral. The second, made several years later on the Mayor of Gniezno’s request, was to be presented to Pope John Paul II. It eventually found a home on the altar of Rome’s San Bartolomeo church.

10

Biegi masowe w wybranych miastach Wielkopolski i ich wpływ na lokalny system społeczno-ekonomiczny

82%

Wielec T., Matykowski R.

Rozwój Regionalny i Polityka Regionalna

|

2021

|

issue 57

109-127

EN

This study is an attempt to present the role and influence of running events on the development of cities and towns, and the possibility of their promotion and building a positive image. The influence of mass runs organized by three Wielkopolska urban units of different sizes was characterized: Poznań, Gniezno and Grodzisk Wielkopolski. The growing popularity of physical activity in the form of running in the 21st century may become an important impulse for the socio-economic development of cities, as well as a new source of searching for the city’s identity or its new image.

PL

Niniejsze opracowanie jest próbą przedstawienia roli i wpływu imprez biegowych na rozwój miast oraz możliwości ich promocji i budowania pozytywnego wizerunku. Scharakteryzowano wpływ organizowanych biegów masowych przez trzy miasta wielkopolskie różnej wielkości: Poznań, Gniezno i Grodzisk Wielkopolski. Rosnąca w XXI w. popularność aktywności fizycznej w postaci biegów może stać się ważnym impulsem dla rozwoju społeczno-gospodarczego miast oraz stanowić nowe źródło poszukiwania tożsamości miasta czy jego nowego wizerunku.

11

Twórcy „Lecha. Gazety Gnieźnieńskiej” do 1914 roku

82%

Gzella G.

Studia Medioznawcze

|

2014

|

issue 2 (57)

199-209

PL

W latach 1895–1914 przez redakcję „Lecha” przewinęło się 25 redaktorów, którzy decydowali o treściach publikowanych w piśmie. W tej grupie przeważali ludzie urodzeni w Wielkopolsce, stosunkowo młodzi (między 20 a 30 rokiem życia), nieźle wykształceni. Część z nich posiadała już doświadczenie dziennikarskie, pracując w redakcjach Poznania, Kościana, Bydgoszczy. Ponad połowę można zaliczyć do grona dziennikarzy pracujących w tym zawodzie wiele lat. Wszyscy tworzyli pismo wartościowe, popularne, poruszające aktualne problemy społeczne i polityczne.

EN

In the years 1895–1914 there were 25 editors working for “Lech” who determined the content published in the journal. The group was dominated by people born in the Wielkopolska region, relatively young (between 20 and 30 years old) and well educated. Some of them had already had experience in journalism, working in editor’s offi ces in Poznań, Kościan and Bydgoszcz. More than half worked in this profession for many years. All of them created the journal that was valuable, popular, touching current social and political issues.

12

Biblioteka Katedralna w Gnieźnie: (aneks)

82%

Rył J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1978

|

vol. 36

211-265

EN

-

13

Statuty Kapituły Metropolitalnej w Gnieźnie: dekrety reformacyjne i ordynacje arcybiskupów z lat 1613-1810

82%

Librowski S.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1980

|

vol. 41

247-350

EN

-

14

Źródła rękopiśmienne klasztoru klarysek gnieźnieńskich w Archiwum Archidiecezjalnym W Gnieźnie. Stan wiedzy, prezentacja spuścizny i możliwości badawcze

82%

Przybyłowicz O. M.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2019

|

vol. 112

317-336

EN

The aim of the article is to present and analyse the manuscript legacy of the Poor Clares Convent in Gniezno. After the dissolution of the convent in the nineteenth century (likely the second half), this legacy was transferred to the Archive of the Metropolitan Chapter, and is currently held in the Archdiocesan Archive in Gniezno. So far, researchers have not been particularly interested in studying this material. This collection consists of manuscripts, documents and parchment diplomas, most of which are in the form of loose records (AKM – A Cap) – over 2,500 items and over 4,000 cards. 27 manuscripts are held in a few collections: six items in the fonds of the Poor Clares Convent (ZKG) and 21 in the division of the Archive of the Metropolitan Chapter (A. Cap. B). The latter relate to economic and accounting matters. The manuscripts fall into three categories: a legal and normative category which comprises monastic rules and constitutions (two documents), a category which includes liturgical books (five) and the records on the ceremony of taking the veil, and the most numerous group – material relating to economic and accounting matters. The third category contains 10 manuscripts of expenses and/or income of the convent (even the oldest one from 1613), the inventory of the Poor Clares’ rural property of 1593, and 10 items dating back to the second half of the eighteenth century containing settlements with the convent’s serfs in the town of Kostrzyn and villages which belonged to this monastic congregation. A precious document that fits into the monastic literary output of the early modern period is the code entitled “The books of all matters of the Gniezno Convent of the Poor Clares. This is a catalogue of all the nuns who ever took monastic vows in this convent, both dead and alive. This is also the inventory of the whole property of the convent, its farm income and privileges […] diligently written in 1609 AD”. The code consists of 802 paper pages with several dozen types of handwriting. The data it contains are prosopographic and economic (over half of them) details, information about the realities of life and the functioning of this enclosed community. Despite being a small collection, the manuscripts are an extremely valuable legacy due to the wide range of information they contain. Loose records have an even greater amount of information. A comprehensive and detailed study of the material mentioned above, particularly the economic and accounting manuscripts, will shed light on the methods of managing the convent estate, the finances of the congregation in the sixteenth-eighteenth centuries, and the functioning of the convent in the urban economy and society of Gniezno in the early modern period. Only a detailed analysis will make it possible to answer a number of questions about the internal affairs of the convent, its material culture, the everyday life of the nuns, and above all the convent estate: the profitability of the property, a budget, the structure of income statement accounts and the standard of living of the nuns.

PL

Celem artykułu jest prezentacja i wstępna analiza spuścizny rękopiśmiennej klasztoru klarysek w Gnieźnie, która po kasacie klasztoru trafiła w XIX stuleciu, zapewne drugiej jego połowie, do Archiwum Kapituły Metropolitalnej, obecnie zaś znajduje się w zasobie Archiwum Archidiecezjalnego w Gnieźnie. Do tej pory cieszyła się ona niewielkim zainteresowaniem badaczy. Na zbiór składają się rękopisy, dokumenty i dyplomy pergaminowe, z których większość znajduje się w aktów luźnych – AKM – A Cap. Luzy po klaryskach to ponad 2500 jednostek i ponad 4000 kart. 27 rękopisów przechowywanych jest w kilku zespołach: sześć jednostek w zespole Zakon Klarysek w Gnieźnie (ZKG), zaś 21 w dziale Archiwum Kapituły Metropolitalnej - A. Cap. B – te ostatnie dotyczą spraw gospodarczo-rachunkowych. W grupie rękopisów można wyróżnić trzy kategorie: prawno-normatywne, czyli reguły i konstytucje (dwa egzemplarze), księgi liturgiczne (pięć) oraz ceremoniał obłóczyn, a także rachunkowo-gospodarcze. Ta ostatnia grupa jest najliczniejsza. Obejmuje dziesięć rękopisów expensów i\lub perceptów konwentu począwszy od najstarszego z 1613 r., ponadto inwentarz majątku wiejskiego klarysek z 1593 r. i dziewięć jednostek z drugiej połowy XVIII w. zawierających rozliczenia z poddanymi w mieście klasztornym Kostrzynie oraz wsiach należących do wspólnoty. Bezcennym kodeksem, wpisującym się w twórczość piśmiennicza klasztorów epoki nowożytnej jest egzemplarz zatytułowany: „Księgi wszystkich spraw konwentu gnieźnieńskiego zakonu S. Klary. To jest katalog wszystkich sióstr zakonnych w tym klasztorze od pamięci ludzkiej professowanych żywych i zmarłych. Przytem inwentarz wszystkich dóbr prowentów także i przywilejów tegoż klasztoru […] pilnie pisane w roku pańskim 1609”. Ma 802 papierowe strony na których znajduje się dukt kilkudziesięciu rąk. Jego tematyka to zarówno dane prozopograficzne, jak i gospodarcze (ponad połowa wpisów), a także informacje o realiach życia i funkcjonowaniu klauzurowej wspólnoty. Szeroki wachlarz informacji zamieszczonych w rękopisach pozwala na stwierdzeni iż mimo stosunkowo niewielkiego zbioru jest to spuścizna niezwykle cenna. Jeszcze większy ładunek informacji przynoszą akta luźne. Szczegółowe, żmudne badania, szczególnie rękopisów rachunkowo-gospodarczych, zawierających informacje o świecie rzeczy i ludzi, pozwolą w przyszłości na poznanie kwestii zarządzania majątkiem, kondycję finansową wspólnoty w XVI-XVIII stuleciu, w końcu sposobu funkcjonowania klasztoru w gospodarce miejskiej i społeczeństwie Gniezna epoki nowożytnej. Dopiero drobiazgowa analiza sprawi, że będzie można udzielić odpowiedzi na wiele pytań dotyczących spraw wewnętrznych konwentu, kultury materialnej i życia codziennego zakonnic, a przede wszystkim gospodarki klasztornej: dochodowości dóbr, bilansowania budżetu, struktury perceptów i expensów, poziomu życia zakonnic.

15

Jadwiga Rył (1927-2019). Wspomnienie pośmiertne

82%

Krucki Ł.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2019

|

vol. 112

545-548

EN

-

16

[Recenzja]: Księga egzaminów do święceń w diecezji gnieźnieńskiej z lat 1563-1603, wstęp i opracowanie Zdzisław Pietrzyk (Bibliotheca Iagellonica. Fontes et Studia, t. 16), Kraków 2009

82%

Prokop K. R.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

2013

|

vol. 99

365-378

17

Regesty wybranych zapisek z akt działalności arcybiskupów gnieźnieńskich : indeks osób, miejscowości i rzeczy

82%

Rybus H.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1963

|

vol. 6

314-341

EN

-

18

Biblioteka Katedralna w Gnieźnie: (cd.)

82%

Rył J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1976

|

vol. 33

237-297

EN

-

19

Katalog rękopisów Biblioteki Katedralnej w Gnieźnie [ciąg dalszy]

82%

Rył (oprac.) J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1983

|

vol. 46

5-149

EN

-

20

Katalog rękopisów Biblioteki Katedralnej w Gnieźnie

82%

Rył (oprac.) J.

Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne

|

1982

|

vol. 45

5-201

EN

-

Refine search results

Katalog śpiewów antyfonarzy piotrkowskich (1600-1645)

Rękopis "Księgi wszystkich spraw Konwentu Gnieźnieńskiego zakonu S. Klary [...] pilnie pisane w roku pańskim 1609" i jego zawartość

[Recenzja]: Zofia Wilk-Woś, Późnośredniowieczna kancelaria arcybiskupów gnieźnieńskich (1437-1493), Archidiecezjalne Wydawnictwo Łódzkie, Łódź 2013, ss. 364

Regesty wybranych zapisek z akt działalności arcybiskupów gnieźnieńskich

Non-Diocesan Bishop of Gniezno Stanisław Bross

Synodalna droga odnowy parafii. Aktualność refleksji III powojennego Synodu Archidiecezji Gnieźnieńskiej

Katedra gnieźnieńska: polsko-niemieckie zmagania o symbole w czasie zaborów, dwudziestolecia międzywojennego i okupacji hitlerowskiej

Nie-ordynariusz gnieźnieński Stanisław Bross

Atanas Kameszew – prawosławny ikonograf w katolickiej katedrze

Biegi masowe w wybranych miastach Wielkopolski i ich wpływ na lokalny system społeczno-ekonomiczny

Twórcy „Lecha. Gazety Gnieźnieńskiej” do 1914 roku

Biblioteka Katedralna w Gnieźnie: (aneks)

Statuty Kapituły Metropolitalnej w Gnieźnie: dekrety reformacyjne i ordynacje arcybiskupów z lat 1613-1810

Źródła rękopiśmienne klasztoru klarysek gnieźnieńskich w Archiwum Archidiecezjalnym W Gnieźnie. Stan wiedzy, prezentacja spuścizny i możliwości badawcze

Jadwiga Rył (1927-2019). Wspomnienie pośmiertne

[Recenzja]: Księga egzaminów do święceń w diecezji gnieźnieńskiej z lat 1563-1603, wstęp i opracowanie Zdzisław Pietrzyk (Bibliotheca Iagellonica. Fontes et Studia, t. 16), Kraków 2009

Regesty wybranych zapisek z akt działalności arcybiskupów gnieźnieńskich : indeks osób, miejscowości i rzeczy

Biblioteka Katedralna w Gnieźnie: (cd.)

Katalog rękopisów Biblioteki Katedralnej w Gnieźnie [ciąg dalszy]

Katalog rękopisów Biblioteki Katedralnej w Gnieźnie