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The development of society. The Maya state in the Pre-Classic period (1800 BC – 200 AD)

100%
Rusek M. H.
Analecta Archaeologica Ressoviensia
|
2014
|
vol. 9
327–381
EN
The idea of a mutual relationship between an individual and the society to which this individual belongs emerged relatively early in the history of human thought. To fully understand how Maya statehood formed during the Pre-Classic period it is worth analysing sociological and anthropological theories referring to the concept of society. This is why the author tries to introduce the reader to the crucial notions and theories associated with the appearance of the first proto-state centres in the first part of my paper. The second part addresses the development and evolution of social and political structures in the Maya state directly. For a better perspective, the author has also decided to briefly present the fully developed social structure which is characteristic of the late Pre-Classic period and the classic Maya culture, which is a direct descendant of the earlier structures.
2
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Antigua, Guatemala, Street Food Vendors

89%
Little W. E.
Revista del CESLA. International Latin American Studies Review
|
2020
|
issue 25
209-232
ES
Basado en una investigación etnográfica a largo plazo sobre prácticas de medios de vida en espacios públicos urbanos, exploro la política de comida callejera en Antigua Guatemala. Desde varios puntos de vista subjetivos, describo los propios vendedores de alimentos, los vendedores de artesanías que constituyen sus principales clientes, los turistas que solo los encuentran por casualidad al comprar artesanías y los funcionarios de la ciudad que son responsables de regular las calles. Analizo las razones por las cuales se permiten algunas prácticas de venta de alimentos, a pesar de las regulaciones en su contra. Basándome en un marco teórico que articula las posiciones de Lefebvre (1996) y Harvey (2012) sobre los derechos a las ciudades, explico por qué estos vendedores ambulantes de alimentos persisten en un sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO altamente regulado. Sostengo que las reclamaciones de derechos no son meras acciones políticas organizadas, sino que se ejercen en las prácticas cotidianas de quienes viven y trabajan en la calle. Basándome en el concepto de "espacio gris" de Yiftachel (2009) y los tonos de gris de Heyman y Smart (1999), destaco los espacios sociales ambiguos y los lugares físicos en los que tiene lugar la venta y el consumo de alimentos, para describir lo que llamo permisibilidad espacial, la práctica del trabajo ambiguamente legal/ilegal en estos espacios grises y grises.
EN
Based on long-term ethnographic research on livelihood practices in urban public spaces, I explore street food politics in Antigua, Guatemala. From various subjective vantage points, I describe the food vendors themselves, the handicraft vendors who constitute their primary clients, tourists who only by chance encounter them when purchasing handicrafts, and the city officials who are responsible for regulating the streets. I analyze the reasons why some food vending practices are permitted, despite regulations against them. Drawing on a theoretical framework that articulates Lefebvre's (1996) and Harvey's (2012) positions on rights to cities, I explain why such street food vendors persist in a highly regulated UNESCO World Heritage Site. I argue that claims of rights are not merely organized political actions but are exercised in the everyday practices of those who live and work on the street. Drawing on the concept of “gray space” from Yiftachel (2009) and shades of graying from Heyman and Smart (1999), I highlight the ambiguous social spaces and physical places that food vending and consumption takes place, to described what I call spatial permissibility, the practicing of ambiguously legal/illegal work in these gray and graying spaces.
3
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"Ahora también pedimos por nuestra gente en el Norte”: Las chimanes de Todos Santos (Guatemala) entre migración, desarrollo y mayanización

88%
Freddi A.
Itinerarios. Revista de estudios lingüísticos, literarios, históricos y antropológicos
|
2021
|
vol. 33
167-187
ES
En la fase de posguerra las comunidades indígenas de Guatemala han pasado a través de un doble proceso de transnacionalización: mientras sus miembros migraban a Estados Unidos, turistas y ONG extranjeras entraban en las comunidades como efecto de las políticas de desarrollo multicultural. En este contexto, el artículo busca comprender cómo la costumbre de Todos Santos Cuchumatán, una comunidad maya mam, son resignificadas frente a las transformaciones sociales y de imaginarios provocadas por tales escenarios de movilidad. Se presentan casos etnográficos que ponen en evidencia cómo las especialistas rituales locales –la mayoría de ellas mujeres– mantienen el delicado equilibrio entre presiones internas y externas. Si dentro de la comunidad enfrentan acusaciones de brujería y asumen la tarea de dar respuestas rituales a preocupaciones vinculadas con la migración, desde el exterior, son invitadas a adherirse a los discursos y prácticas mayanistas. A pesar del riesgo de estandarizar sus prácticas, las mujeres se apropian de dichos capitales transnacionales utilizándolos estratégicamente. Las contradictorias identidades que adquieren en este proceso muestran un intento de resignificar su rol en continuidad con las prerrogativas del sincretismo religioso mesoamericano, históricamente capaz de transgredir fronteras y mediar con la alteridad.
4
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Mayské kříže, hory a jeskyně ve světle ontologického relativismu a fenomenologické antropologie

75%
Kapusta J.
Český lid: etnologický časopis (Český lid: Ethnological journal)
|
2015
|
vol. 102
|
issue 4
437-463
EN
The so-called ontological turn, drawing largely on Viveiros de Castro´s notion of Amazonian perspectivism, has attracted considerable attention in contemporary anthropology. The proponents of ontological relativism were indeed submitted to strong criticism focusing, among other things, on the questions of obscurity, solipsism or meta-ontology. In the theoretical section of the study, I present selected themes of this approach, its merits, but also its difficulties that I try to overcome by means of present-day phenomenological anthropology. The key question - in which are the examined otherness and its apprehending grounded? - I attempt to answer through the concepts of the everyday experience and the lifeworld. In the empirical section of the study, I illustrate the theory with the ethnography of Maya perception of crosses, mountains and caves, which are considered to be living and acting beings.
5
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Multiculturalism Reconsidered. Bilingual Education in Guatemala

75%
Drozdowicz J.
Kultura-Społeczeństwo-Edukacja
|
2015
|
vol. 7
|
issue 1
21-34
EN
The modern Maya movement is an example of a new sort of indigenous cultural activism. The long lasting struggle for indigenous rights had finally led to the renegotiation of the social, legal and political order in countries like Guatemala and Mexico. Today we witness a vibrant indigenous activism in many fields, like education for example. This paper deals with the issue of multicultural education in the mentioned countries, but also it presents critical problems of a wider process – i.e. regaining cultural freedom after 500 years of marginalization.
6
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Determinanty rozwoju obszaru metropolitalnego Ciudad de Gwatemala

75%
Winiarczyk-Raźniak A.
Studia Miejskie
|
2011
|
vol. 4
225-238
EN
A metropolitan area is a region whose development is determined by an array of different factors ranging from environmental, social, and economic factors to all types of political and administrative conditions. The process of metropolitan growth is closely associated with globalization processes and is most clearly apparent in countries that have joined the global economy in recent decades. The article is based on a demarcation where the AMCG includes eight boroughs. This is the optimal version that is found most often in the literature. The paper includes an analysis of barriers facing the Guatemala City metropolitan area as well as an attempt at identifying opportunities that could help the AMCG develop more rapidly and in a more comprehensive manner. A number of indicators have been taken into consideration. These include the level of social development, the availability of services, access to public transportation, as well as the region’s tourist potential. The paper identifies boroughs that may become part of the AMCG in the future as well as those that are already a part of it but need to undergo social or economic transformation.
PL
Obszar metropolitalny jest regionem, którego rozwój zależy od wielu różnych czynników, począwszy od tych środowiskowych, społecznych i gospodarczych aż po wszystkie rodzaje warunków politycznych i administracyjnych. Proces wzrostu metropolitalnego jest ściśle związany z procesami globalizacji i jest najbardziej widoczny w krajach, które przystąpiły do gospodarki światowej w ostatnich dziesięcioleciach. W artykule analizie poddano obszar metropolitalny miasta Gwatemala (Area Metropolitalna del Ciudad de Guatemala – AMCG), który obejmuje osiem gmin. Jest to optymalna wersja zasięgu tego obszaru, która najczęściej podawana jest w literaturze. Przedstawiono analizę barier stojących przed Guatemala City obszaru metropolitalnego, a  także próbę określenia możliwości, które mogą pomóc AMCG rozwijać się szybciej i w sposób bardziej wszechstronny. Wskaźniki, które poddano analizie dotyczą: poziomu rozwoju społecznego, dostępności usług, dostępu do transportu publicznego, jak również potencjału regionu turystycznego. Określa ono gminy, które mogą stać się częścią AMCG w przyszłości, jak również te, które są juz częścią obszaru metropolitalnego, ale musza zostać poddane społecznej lub gospodarczej transformacji.
7
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Czynniki determinujące frekwencję wyborczą w Gwatemali

63%
Kowalczyk Z.
Studia Wyborcze
|
2017
|
vol. 23
135-151
PL
Artykuł poświęcony jest przyczynom niskiej frekwencji wyborczej w Gwatemali. Wymieniono i scharakteryzowano uwarunkowania, które mają wpływ na to zjawisko, odnoszące się do sfery gospodarczej, społecznej i politycznej. Szczególny nacisk został położony na przyczyny związane z ukształtowaną pod wpływem kolonializmu i autorytaryzmu oraz kulturą polityczną.. Zaakcentowane zostały także powiązania między poziomem frekwencji wyborczej a składem etnicznym społeczeństwa gwatemalskiego, co prowadzi do wniosku, że większość czynników mogących zniechęcać obywateli do uczestnictwa w wyborach w największym stopniu dotyczy indiańskich grup ludności.
EN
The author of the article aims at explaining the reasons behind the abstention rate in Guatemalan elections. The conditions related to economic, social and political fields, which have impact on voters turnout, are presented. The author emphasizes the reasons intertwined with political culture, which was shaped under the influence of colonialism and authoritarian rule. Furthermore the author emphasizes relations between the level of voters turnout and ethnic composition of Guatemalan society. It leads to a conclusion that the majority of factors that may disincline the citizens to participate in the elections in the greatest extent affects indigenous groups of population.
8
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Współczesny wymiar zbrodni ludobójstwa

51%
Wierczyńska K.
Studia Socjologiczno-Polityczne. Seria Nowa
|
2015
|
vol. 04(2)
31-46
PL
Genocide was defined in the Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide and on normative grounds it was not subject to any amendments. Nevertheless, it was interpreted by different courts and tribunals which exercise the jurisdiction in the context of this crime. The courts defined the notions of the “protected group”, “to destroy the group”, “to destroy in whole”, and so on. After almost seventy years of its adoption, the Convention is quite a lively document with timeless value, and only constant recalling of the cultural genocide by the domestic courts reiterates that this crime left outside the Convention still needs its place in binding international law.
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