Search results

1

Społeczna odpowiedzialność biznesu – perspektywa krytyczna

100%

Kowalski R.

Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie

|

2016

|

issue 5(953)

71-88

PL

Przez wiele lat koncepcja społecznej odpowiedzialności biznesu zyskiwała na znaczeniu. Stała się przedmiotem debaty zarówno w kręgach akademickich, jak i biznesowych. Idea, zgodnie z którą przedsiębiorstwa mają powinności względem społeczeństwa wykraczające poza odpowiedzialność natury ekonomicznej i prawnej, jest pociągająca, ale również zwodnicza i ryzykowna. Celem artykułu jest krytyczna ocena koncepcji CSR z perspektywy ekonomicznej. W warstwie teoretycznej idea ta może być postrzegana jako naiwne stanowisko, sprzeczne z ograniczeniami wyznaczanymi przez ekonomiczną racjonalność. Ponadto działalność korporacji dostarcza argumentów na wsparcie takiego stanowiska. W rzeczywistości CSR staje się często maską, służącą ukrywaniu przez korporacje ich działań maksymalizujących korzyści ekonomiczne. W związku z tym korporacje mają skłonność do definiowania społecznej odpowiedzialności w kategoriach własnego interesu. Mając na względzie osłabienie siły państwa, obserwowane w erze globalizacji, „społeczna aktywność” korporacji może nawet podważać zasady demokracji przedstawicielskiej oraz negatywnie wpływać na dobrobyt społeczny.

EN

The concept of corporate social responsibility (CSR) has been growing in importance for many years. It has been the subject of debate and research among academics and practitioners alike. The idea that business has obligations to society going beyond economic and legal responsibility is attractive, but also misleading and dangerous. The purpose of this paper is to critique the concept of CSR from an economic perspective. The paper argues that CSR can be seen from a theoretical perspective as a naive approach, one conflicted with the constraints imposed by economic rationality. Moreover, the economic activities of corporations seem to bear out this statement. In reality, CSR is commonly a mask corporations use to cover their profit maximisation activities, and therefore define social responsibility in self-interested ways. Considering the erosion of state power in the era of globalisation, the “social activity” of corporations can even undermine representative democracy and social welfare.

2

Idea państwa według minarchistów i anarchokapitalistów

85%

Staskiewicz H.

Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

|

2013

|

issue nr 21

69-90

EN

This scientific article treats of libertarianism. Its fundamental premises are: conception of self-ownership, non-aggression axiom, proprietorship, free market, ‘no victim,no crime’ rule, aversion to the state institutions. The existence of libertarianism itselfis the most prominent subject of dispute between its two currents: minarchism andanarcho-capitalism. The adherents of the doctrine of minimal statism were FriedrichA. von Hayek and Milton Friedman, while Murray N. Rothbard and Hans-HermannHoppe were the followers of the free-market anarchy. The traditional, one-dimensional division into the left and right wing is not sufficient for the libertarianism tofind its place on the political scene. It is multidimensionality that characterises thelibertarian thought.

3

O filozofii politycznej Friedricha Augusta von Hayeka w świetle badań nad efektywnością ekonomiczną common law

80%

Załuski W.

Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

|

2017

|

vol. 78

11-28

EN

The goal of this paper is to evaluate Friedrich August von Hayek’s political philosophy through the prism of the research on the economic efficiency of common law conducted within Law and Economics. One of the assumptions of Hayek’s political philosophy was the thesis about the optimizing character of cultural evolution. According to this thesis legal rules which have arisen spontaneously are economically efficient and thereby do not need to be corrected by the legislator. This thesis was thoroughly analysed by the Law and Economics scholars (notabene not inspired directly by Hayek’s philosophy), and these analyses are critically discussed in this paper. The results of these analyses are not unambiguous; nonetheless, they seem to undermine Hayek’s assumption about the optimizing character of cultural evolution. This fact affects the assessment of Hayek’s normative postulates; in particular, it justifies scepticism towards his critique of legislative activity.

PL

Celem artykułu jest ocena filozofii politycznej Friedricha Augusta von Hayeka przez pryzmat badań nad efektywnością ekonomiczną common law. Jednym z założeń filozofii politycznej Hayeka jest teza o optymalizacyjnym charakterze ewolucji kulturowej. Zgodnie z tą tezą reguły prawne powstałe spontanicznie są ekonomicznie efektywne, nie wymagają więc istotnych korekt ze strony ustawodawcy. Teza ta została poddana dokładnym analizom przez badaczy z nurtu Law and Economics (notabene nie inspirowanych bezpośrednio filozofią Hayeka), których wyniki zostały krytycznie omówione w niniejszym artykule. Konkluzje tych analiz nie są jednoznaczne, niemniej jednak wydają się podważać założenie Hayeka o optymalizacyjnym charakterze ewolucji kulturowej. Rzutuje to w istotny sposób na ocenę postulatów normatywnych Hayeka; w szczególności, uzasadnia sceptycyzm wobec jego krytyki aktywności legislacyjnej.

4

Austrians-in-the-World. Conversations and Debates About Planning And Development

71%

Friedmann J., School of Community and Regional Planning U. o. B. C., jrpf@mail.ubc.ca

European Spatial Research and Policy

|

2014

|

vol. 21

|

issue 1

EN

John Friedmann has taught at MIT, the Pontifical Catholic University of Chile, UCLA, the University of Melbourne, the National University of Taiwan, and is currently an Honorary Professor in the School of Community and Regional Planning at the University of British Columbia in Vancouver, Canada. Throughout his life, he has been an advisor to governments in Brazil, Venezuela, Chile, Mozambique, and China where he was appointed Honorary Foreign Advisor to the China Academy of Planning and Urban Design.

5

Is the ‘Human Action’ in Human Action Human Action? Mises, Hayek, and Aristotle on ‘Capitalism’ and Human Flourishing

71%

Morgan J.

|

2019

|

vol. 8

|

issue 4

857-884

EN

Ludwig von Mises’s Human Action is a seminal work of Austrian economics. It sets forth Mises’s theory of the acting person and lays the groundwork for a liberal economic order. But is the “human action” which Mises describes in Human Action really human action? Mises, as well as his colleague Friedrich von Hayek, posits a liberal society in which telos and metaphysics can be elided from human interactions, but such conceptions of the human person are greatly different from the more robust, and humane, anthropologies of Aristotle and St. Thomas Aquinas. In this paper, I compare and contrast the visions of the human person found in Mises, Hayek, Aristotle, and St. Thomas, arguing that the truly human vision of human action found in the latter two thinkers’ works provides a much sounder basis for human material flourishing (“capitalism”).

Refine search results

1 Acta Universitatis Lodziensis. Folia Iuridica

1 Analiza i Egzystencja. Czasopismo Filozoficzne

1 European Spatial Research and Policy

1 Studia Gilsoniana

1 Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Ekonomicznego w Krakowie

1 2019

1 2017

1 2016

1 2014

1 2013

1 Friedmann J.

1 Kowalski R.

1 Morgan J.

1 School of Community and Regional Planning U. o. B. C.

1 Staskiewicz H.

1 Załuski W.

1 jrpf@mail.ubc.ca

Społeczna odpowiedzialność biznesu – perspektywa krytyczna

Idea państwa według minarchistów i anarchokapitalistów

O filozofii politycznej Friedricha Augusta von Hayeka w świetle badań nad efektywnością ekonomiczną common law

Austrians-in-the-World. Conversations and Debates About Planning And Development

Is the ‘Human Action’ in Human Action Human Action? Mises, Hayek, and Aristotle on ‘Capitalism’ and Human Flourishing