Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 10

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Jan Damasceński
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
1
Publication available in full text mode
Content available

Św. Jan Damasceński, III Mowa obronna przeciw tym, którzy odrzucają święte obrazy (Contra imaginum calumniatores)

100%
Dylewska M. M.
Vox Patrum
|
2009
|
vol. 53
637-651
PL
nie dotyczy
2
Publication available in full text mode
Content available

Theological consequences of John Damascene’s concept of hypostasis

80%
Zhyrkova A.
Vox Patrum
|
2008
|
vol. 52
|
issue 2
1347-1353
PL
W przeciwieństwie do opinii wielu współczesnych badaczy, według której nauka Jana Damasceńskiego stanowi kompilację neoplatońskich komentarzy i tekstów patrystycznych, przez przedstawicieli Zachodniego i wschodniego Chrześcijaństwa. Damasceńczyk był uznawany za jeden z największych autorytetów w kluczowych problemach filozofii i teologii. Jeden z owych problemów stanowiła interpretacja pojęcia hipostazy zgodna z potrzebami teologii. Damasceńczyk uznaje hipostazę za zasadę istnienia tworzących ją komponentów. Niezależne aktualne istnienie, które przynależy hipostazie, pozwala na hipostatyczne zjednoczenie różnych natur w jednym indywiduum. Zjednoczone natury istnieją przez partycypację w jednej i tej samej hipostazie jako jej komponenty, lecz pozostają odrębne i niezmienne. Taka interpretacja filozoficzna pozwoliła Damasceńczykowi wyjaśnić teologiczne problemy związane z uznaniem ludzkiej jednostki za złożoną z różnych natur oraz z przyjęciem unii hipostatycznej Chrystusa. W niniejszym artykule poddane są analizie teologiczne konsekwencje wynikające z filozoficznej koncepcji hipostazy Jana Damasceńskiego. Procedura ta pozwala właściwie ocenić oryginalność i znaczenie koncepcji Damasceńczyka, która winna być uznana za ważny wkład w rozwój myśli chrześcijańskiej.
3
Publication available in full text mode
Content available

Św. Jan z Damaszku, Rozprawa Saracena i Chrześcijanina

61%
Karczewski Ł.
Vox Patrum
|
2019
|
vol. 71
659-680
PL
Prezentowany tekst jest przekładem na język polski Rozprawy Saracena z Chrześcijaninem (Disputatio Christiani et Saraceni), przypisywanego ostaniem Ojcu Kościoła na Wschodzie – Janowi z Damaszku. Przekład został sporządzony z języka greckiego i zaopatrzony w komentarze odwołujące się do tematycznie podobnych tekstów Jana, oraz Teodora Abu Qurry. W komentarzach odwoływano się również do Koranu jak i do antychrześcijańskiej polemiki At-Tabariego. Aparat krytyczny został miejscami skonstruowany w sposób dwujęzyczny, tzn. w miejscach trudnych przywoływano zwroty techniczne w językach oryginalnych w celu porównania teksu Jana z Damaszku z tekstem Koranu. Taki zabieg pozwoli lepiej prześledzić płynność poruszania się Jana pomiędzy pojęciami technicznymi w języku greckim i arabskim. Dla lepszego śledzenia zmieniającej się dynamiki dyskusji, wprowadzono również śródtytuły, których nie posiada tekst grecki.
4
Publication available in full text mode
Content available

Święty Jan Damasceński, I. Mowa obronna przeciw tym, którzy odrzucają święte obrazy (Contra imaginum calumniatores I)

61%
Dylewska M.
Vox Patrum
|
1999
|
vol. 36
497-515
EN
translation
PL
tłumaczenie
5
Publication available in full text mode
Content available

Tajemnica wcielenia w ujęciu Maksyma Wyznawcy i Jana Damasceńskiego

51%
Staniek E.
Vox Patrum
|
2000
|
vol. 38
333-340
IT
La chiave per capire l'insegnamento di Massimo Confessore sull'Incarnazione e il suo pensiero sulla sintesi. Ci sono due elementi essenziaii di sintesi: ii primo – neila sintesi non esiste il mescolare, nella sintesi tutti gii eiementi trovano la ioro pienezza; il secondo - nella sintesi e possibiie i'impossibile, ce il posto per paradosso. Cristo e ia sintesi di tutte ie sintesi.
EN
La chiave per capire l'insegnamento di Massimo Confessore sull'Incarnazione e il suo pensiero sulla sintesi. Ci sono due elementi essenziali di sintesi: il primo – nella sintesi non esiste il mescolare, nella sintesi tutti gli elementi trovano la loro pienezza; il secondo - nella sintesi e possibile l'impossibile, ce il posto per paradosso. Cristo e la sintesi di tutte le sintesi.
6
Publication available in full text mode
Content available

Islam w "De haeresibus" Jana z Damaszku. Analiza źródłoznawcza – wybrane zagadnienia

51%
Karczewski Ł.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 75
229-266
EN
The presented comparative analysis of texts written by John of Damascus with other sources on the subject of Islam is limited to the territories of Syro-Palestine and the period of the 7th–10th centuries. The author of De Haeresibus demonstrates his external knowledge about Quran (Book of Muhamad). He understood very well the threat to Christianity posed by the doctrine Islam and the policy of Caliphate. He knew how to use his knowledge to discredit Islam as an Abrahamic religion.
PL
Zarysowana analiza porównawcza tekstów Jana z Damaszku z innymi źródłami na temat islamu, ograniczona to terenów Syro-Palestyny i okresu VII-X w., pokazuje, że autor znał bardzo dobrze Islam. Jan z Damaszku – autor De Haeresibus - on bardzo dobrze zagrożenie dla Chrześcijaństwa ze strony doktrynalnej i politycznej islamu. A jego znajomość Koranu (księgę Mahometa) prezentuje się jako bardzo dobra. Umiał wykorzystać swoją wiedzę w celu zdyskredytowania Islamu jako religii objawionej.
7
Publication available in full text mode
Content available

Św. Jan Damasceński, II mowa obronna przeciw tym, którzy odrzucają święte obrazy (Contra imaginum calumniatores)

51%
Dylewska M. M.
Vox Patrum
|
2005
|
vol. 48
377-391
EN
translation
PL
tłumaczenie
8
Publication available in full text mode
Content available

Aeon as an Expression of Metaphysics of Transcendence and Metaphysics of Immanence in John Damascene

51%
Petridou L., Terezis C.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 73
123-148
EN
In this study the concept of ‘aeon’ in John Damascene is discussed. More specifically, relying on his treatise under the title An exact Exposition of the Orthodox Faith, the relation between aeon and the created world, as well as the resulted from it combination of Cosmology with Eschatology, are first of all investigated. Subsequently, the relation between aeon and the Holy Trinity, taking into account all the ways in which it is manifested, as well as the combination of Henology with Eschatology, are approached. Throughout the entire reasoning, it arises that the Christian thinker utilizes the Words, that is, the divinely inspired texts, as an objective proof for the Christian validity of his arguments. The most important conclusion drawn is that the term “aeon” has many meanings and each one of them is formulated according to the metaphysical or natural ontological plane to which they refer.
9
Publication available in full text mode
Content available

Znaczenie sztuki w przekazie wiary w nauczaniu ojcȯw Kościoła

41%
Krawczyk M.
Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
|
2016
|
issue 23
113-121
EN
Christianity is the religion of the word and image. Both the word and image play an important role in the process of passing on the faith. The attitude of early Christianity to art was determined by two important factors. Firstly, in Christian communities which were formed by converted Jews, the Old Testament prohibition against images and worshipping them was strongly em- phasized; secondly they feared idolatry. The first apologists of the 2nd century (Aristides, Tatian the Assyrian, Justin Martyr, Tertullian and Origen) explicitly scorned production of any images. In the 4th century, when Christianity was growing in signi cance and building Christian churches was permitted, then Christian writers such as: Saint Basil the Great, Gregory of Nyssa, Hypatius of Ephesus and Paulinus of Nola started to express their opinions on these issues in a less adamant way than it happened in the rst three centuries. In the 6th and 7th century, thanks to Saint Gregory the Great (Pope Gregory I) and John of Damascus, the Church’s attitude to art crystallized and eventually art was given due respect. is several century long discussion on the role of “representational art” in Christianity culminated during the second Council of Nicaea.
10
Publication available in full text mode
Content available

Prolegomena do teologii retoryki

41%
Rodziewicz A.
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
|
2011
|
issue 1
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.