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Religión y política en América Latina: la confrontación entre Juan Pablo II y Ernesto Cardenal en 1983

100%
Lampe A.
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
|
2016
|
vol. 3
ES
El artículo analiza las complicadas relaciones entre religión y política en América Latina, estudiando un caso concreto: el conflicto entre el sacerdote-político Ernesto Cardenal y el papa Juan Pablo II en 1983 durante el gobierno sandinista. El nuevo Código de Derecho Canónico quedó promulgado por el papa Juan Pablo II en enero de 1983, donde por primera vez en la historia de la Iglesia católica se decreta una prohibición absoluta a los sacerdotes para asumir cargos en el ejercicio del poder civil, ya sea en el poder ejecutivo o en el legislativo. Dos meses después, en marzo de 1983, el papa Juan Pablo II reprocha públicamente a Ernesto Cardenal su desobediencia al nuevo Código de Derecho Canónico y lo suspende como sacerdote. El artículo muestra que la decisión de la autoridad eclesial refleja una doctrina política que no es relevante para el caso de Nicaragua de entonces. AbstractThe article explores the difficult subject of religion and politics in Latin America by studying a concrete case: the conflict between the priest-politician Ernesto Cardenal and the late Pope John Paul II in 1983, during the Sandinista government. The new Canon Law was passed in January 1983 by John Paul II and for the first time in church history it strictly prohibited priests to exercise civil power, either in the legislative or the executive power. Two months later, in March 1983, John Paul II rebuked publicly Ernesto Cardenal for being disobedient to the Canon Law and suspended him as a priest. The article shows that the decision of the church highest authority was a reflection of a political doctrine that was not relevant for Nicaragua of those years.
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Las visitas papales a Cuba y su resonancia social y política

86%
Bereza B.
Anuario Latinoamericano – Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales
|
2016
|
vol. 3
ES
Los viajes de Juan Pablo II en enero del 1998 y de Benedicto XVI en marzo del 2012 a Cuba, así como la visita del Papa Francisco en septiembre del 2015 tenían un objetivo común: fomentar los cambios positivos en la vida de los católicos en Cuba. Sin embargo, no cabe duda que las condiciones en que tuvieron lugar estas visitas eran diferentes. El propósito del artículo es analizar en qué medida la dinámica de las transformaciones sociales y políticas en Cuba estaba relacionada con el mensaje transmitido durante las visitas papales y las expectativas del pueblo cubano.ABSTRACTThe pilgrimages of John Paul II in January 1998 and Benedict XVI in March 2012 to Cuba, as well as the visit of Pope Francis in September 2015 had a common goal: to promote positive changes for the Catholics in Cuba. However there is no doubt that the conditions in which these visits took place were different. The purpose of the paper is to analyze to what extent the dynamics of social and political changes in Cuba were related to the message transferred during all papal visits and the expectations of the Cuban people.
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