Full-text resources of CEJSH and other databases are now available in the new Library of Science.
Visit https://bibliotekanauki.pl

Results found: 13

first rewind previous Page / 1 next fast forward last

Search results

Search:
in the keywords:  Justice
help Sort By:

help Limit search:
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
EN
This paper is devoted to analysing the factual and potential influence of the International Criminal Court (ICC) in a conflict and post-conflict environment. It is argued that the ICC’s capacity has to be measured by its ability to tackle the “hard-cases,” both geopolitically and legally, and to serve as a real means of implementing transitional justice strategies applied by post-violence societies. The initial evaluation of the ICC’s capacity in the field of international and transitional justice is compared with the current situation in Ukraine, since Kyiv has lodged two ad hoc declarations under Article 12 (3) of the Rome Statute. The first accepted the jurisdiction of the ICC with reference to “Maidan crimes” that occurred during the winter of 2013 to 2014, and the second covers the possibility of crimes against humanity and war crimes committed in the course of warfare in the Donbas region. Undoubtedly, careful analysis of the ICC’s presence in the Ukrainian crisis is required.
2
Content available remote

Spravedlnost v hebrejské Bibli

88%
EN
The article examines to what extent justice is a value and an attribute of mutual human relations and actions and to what extent justice relates humans with God, in the Hebrew Bible, in the Torah, the Prophets and the Writings. The term justice is often connected with the law, although justice does not only involve fulfilling the rules of the law, but also includes solidarity in the family, in the community and in the world. The biblical understanding of justice liberates humans from destiny; it presumes freedom and responsibility. Justice is always treated in the context of human life and relations in the Hebrew Bible and in the context of earthbound life. The biblical understanding of justice surpasses, however, the human as homo economicus and homo politicus because justice relates humans to the living God who is just and merciful.
EN
Adolf Reinach met and befriended Hermann Kantorowicz in one of Lujo Brentano’s political economy seminars during the 1901/1902 academic year at the University of Munich. After Munich, Kantorowicz would go on to be a major contributor to the Free Law Movement (Freirechtsbewegung) in Germany and play an important role in the development of the sociology of law in the 20th century. Reinach encountered the work of Edmund Husserl while studying with Lipps and later became central to the phenomenological movement in Göttingen. But all the while he remained interested in and focused on issues related to justice. His last scholarly publication before leaving for battle in WWI, Die apriorischen Grundlagen des bürgerlichen Rechtes (The a priori Foundations of Civil Law, 1913) published in the very first edition of the Jahrbuch für Philosophie und phänomenologische Forschung (Yearbook for Philosophy and Phenomenological Research) is a testament to this. Here we see Reinach taking his phenomenological education and applying it to entities of justice. I believe Kantorowicz inspired this lasting interest in matters of justice. This essay will focus on the influence of Kantorowicz on Reinach, and while doing so attempt to flesh out and contrast the ways in which these two men sought to overcome the problems of justice (Recht) of their time. Many of these problems still continue to be relevant today.
|
2017
|
vol. 8
|
issue 25
29-41
EN
  RESEARCH OBJECTIVE: Do Smith, Hume and other Scots have an argument to reject John Brown’s claim in his Estimate that a society based on self-interest lacks cohesion? And can they do so without accepting Hobbes’ argument that the necessary cohesion can only be provided by the threat of coercion from a sovereign? THE RESEARCH PROBLEM AND METHODS: Problem: The eighteenth century debate on the nature of commercial society. Method: Analysis of key texts in the debate as it occurred in Scotland. THE PROCESS OF ARGUMENTATION: The Scots argue that a society where everyman lives by exchanging, operating on the assumption of selfinterest, is a more peaceable, more equitable and thus more cohesive than that envisioned by Brown. When reinforced by the rule of law, self-interested behaviour supports mutually supportive behaviour. Ultimately this embodies a constant and universal principle of human nature. Human behaviour is not random or chaotic and a commercial society not only exemplifies that fact but also sustains a form of societal life superior to any that has one before. RESEARCH RESULTS: Nostalgia for an earlier time is mis-placed. For all its vehemence Brown’s critique is mis-directed and thus unjustified. CONCLUSION, INNOVATIONS AND RECOMMENDATIONS: This selection of the Scots should be widened to investigate whether Ferguson, Kames, Wallace among others have the same resources as Hume and Smith to rebut Brown.  
EN
The present paper focuses on a selection of Giovanni Verga’s short tales (Un processo, Tentazione!, Quelli del colèra, Cos’è il re, Il reverendo, La chiave d’oro, Don Licciu Papa), by analyzing his nonstereotypical enquiry into the close relationship between power forms and practices of justice.
EN
Tzvetan Todorov in conclusion of his book “A New World Disorder. An European’s Reflections” indicates six values, which should determine the future of our continent. These are: rationality and justice, democracy and individual freedom, tolerance and secularity. These values function in the social – political life as mutually dependent things. There exists a need for an enormous effort to think and act in a rational way in the unjust environment. At present the freedom of an individual cannot be realized without guarantee from democracy. Tolerance has the guarantee of its realization when secularity, along with religious attitudes, becomes a rightful outlook on life, binding mainly in public life. The relationships between these notions are neither simple nor parallel. This also concerns relationships between unequal ideas being subject to evolution.
PL
Państwo socjalne jest społecznie atrakcyjnym, ale trudnym i kosztownym w realizacji modelem rozwoju społeczeństwa. Może się udawać społeczeństwom silnym i dobrze zorganizowanym, dysponującym środkami niezbędnymi i na społeczną sprawiedliwość i na rozwój. Społeczeństwa słabsze powinny wybierać nowoczesność i konkurencyjność. W gospodarkach słabych i źle zorganizowanych ludzie mogą się „zapracować” i nie podniosą się z biedy.
EN
Social state is socially attractive but difficult and expensive model in the course of society development. This can be successful in case of strong, well organized societies which possess necessary means for social justice and development. Weaker societies which focus on development should choose modernity and competition.
EN
The purpose of this paper is to focuse the analysis on the questions of Law occurring in the Tristan of Béroul ; more precisely, to consider the relations between the feudal pact, the honour code and the procedure of justice. The author is actually playing on several registers, a proof of his knowledge of the practice of justice in the courts of his time, the consequence of that play being an interrogation on the validity of the proof, the oath and more generally on the ambiguity of the Law.
PL
Malejące zaufanie do systemu kapitalistycznego, kryzys demokracji, zmiany demograficzne oraz postępujący rozwój techniczny i technologiczny, a także substytucja pracy kapitałem w warunkach rosnącej konkurencji, sprawiły, iż coraz więcej państw decyduje się na zmianę obieranego kierunku w polityce gospodarczej – z neoliberalnego na bardziej socjaldemokratyczny. Efektem tego jest rosnące zainteresowanie wśród rządzących narzędziami służącymi do zmniejszenia nieustannie rozwijających się nierówności ekonomicznych. Jedne z takich narzędzi to bezwarunkowy dochód gwarantowany. Celem niniejszego artykułu jest przedstawienie wybranych koncepcji owego narzędzia, jego historii, potencjalnych szans i zagrożeń z nim związanych, a także możliwości jego wdrożenia do sfery realnej gospodarki na podstawie dotychczas przeprowadzonych programów pilotażowych.
EN
At the time of reduced trust for capitalism system, democratic crisis, demographic changes and progressive technical and technological development, as well as labour substitution for capital, many countries have decided to change the course has taken in economic policy, from neoliberal to more social-democratic. As a result, more and more governments are interested about effective tools used to reduce perpetually developing economic inequalities. One of such a tool is basic income. The aim of this article is to present selected concepts of this tool, his history, potential chances and threats related to it, as well as the possibilities of its implementation in the real economy based on already conducted pilots programs.
PL
Zgodnie z zaleceniami Komisji Europejskiej oraz OECD Polska powinna zmierzać do rozszerzenia bazy podatkowej w podatku VAT przez likwidację lub ograniczenie stosowania preferencyjnych stawek tego podatku. Zaleceniom tym wychodzą naprzeciw ostatnie propozycje polskich władz, zgodnie z którymi obniżeniu z 23% do 20% ulegnie podstawowa stawka tego podatku przy jednoczesnej likwidacji stawki 8%. Celem artykułu jest zaprezentowanie ewentualnych konsekwencji takich zmian, a w szczególności skutków gospodarczych, fiskalnych oraz zmian w strukturze obciążenia podatkiem VAT ludności.
EN
According to the recommendations of the European Commission and the OECD Poland should aim to broaden the tax base of VAT by eliminating or limiting the application of preferential tax rates. In reference to these recommendations Polish authorities propose the cut of basic VAT rate from 23% to 20% and the liquidation of 8% preferential VAT rate. The aim of the article is to present the economical, fiscal and social consequences of such changes.
FR
L’article donne un récit historique des effets négatifs occasionnés au développement du système judiciaire par les fournisseurs des services de traducteur-interprètes incompétents dans les pays d’Afrique en générale et en Zambie en particulier. Il propose certaines solutions pratiques pour remédier le manque d’accès aux fournisseurs des services de traducteur-interprètes généralement et de traducteur-interprètes juridiques plus particulièrement. Parmi les défis, sont remarquables la définition d’un groupe cible ; la mobilisation de fonds ; la création d’un réseau d’experts pour servir comme conseillers, consultants et animateurs de projet ; la création d’un organisme d’état pour guider le gouvernement en matière de politique linguistique, y compris les services de traducteur-interprètes (ex. Commission Nationale de Traduction et d’Interprétation) ; l’organisation des séminaires et ateliers thématiques ; l’organisation des conference-débats ; l’introduction d’un projet de loi privé au parlement ; la révision du curriculum par le Ministère de l’Education Nationale ; et l’introduction d’un projet de loi au parlement par le Ministère de Justice.
PL
Artykuł naświetla tło historyczne dla negatywnych rezultatów w rozwoju systemu sądownictwa a wynikłych w związku z niedostatkami umiejętności tłumaczy w Afryce, a w szczególności w Zambii. Wskazuje on różnorakie rozwiązania praktyczne w ogólności dla tłumaczy, trudniących się przekładem oraz dla usług tłumaczy sądowych w szczególności. Obejmuje to sprecyzowanie grupy docelowej; gromadzenie funduszy, stworzenie sieci ekspertów służących jako konsultanci i doradcy, powołanie do życia instytucji wspomagającej rząd w pracy nad polityką językową w ogólności, w tym nad usługami tłumaczeniowymi (np. Komisja Tłumaczeniowa); organizaowanie seminariów i warsztatów tematycznych; dyskusje panelowe; wzniecanie prywatnych inicjatyw w parlamencie, przegląd planów studiów do rozważenia przez Ministerstwo Edukacji; zgłoszenie wniosku pod głosowanie parlamentu i/lub Ministerstwo Sprawiedliwości.
EN
The paper gives a historical account of the negative effects of poor interpreter-translator service providers to the development of the justice system in countries of Africa generally and Zambia in particular. It recommends various practical solutions to the challenge of access to interpreter-translator service providers generally and legal interpreter-translator services in particular. These include definition of target group; mobilization of funding; building a network of experts to serve as advisors, consultants and resource persons; establishment of a statutory body to guide government on language policy generally, including translation-interpretation services (e.g. Translation and Interpretation Commission); organization of thematic seminars and workshops; media panel discussions; moving a private motion in parliament; curriculum review for consideration by Ministry of Education; and submission of a draft bill for consideration by parliament and/or Ministry of Justice.
PL
Artykuł dotyczy sporu o powszechną lustrację dziennikarzy, która miała być wprowadzona na podstawie rozwiązań prawnych z okresu tzw. IV Rzeczpospolitej, projektu politycznego realizowanego w Polsce w latach 2005–2007. W tekście skoncentrowano się na sporze środowiska dziennikarskiego o lustrację dziennikarzy regulowaną ustawą, która weszła w życie w 2007 r. Ostatecznie przepis o lustracji dziennikarzy został uznany przez Trybunał Konstytucyjny za niezgodny z konstytucją. Artykuł jest częścią projektu badawczego dotyczącego relacji IV Rzeczpospolitej z mediami w latach 2005–2007. Autor bada różne aspekty tych relacji. Są to zarówno badania prasoznawcze wybranych tytułów prasowych w odniesieniu do konkretnych wydarzeń politycznych z lat 2005– 2007, jak i analizy problemowe dotyczące niektórych aspektów związanych z funkcjonowaniem mediów. Przeprowadzenie i poszerzenie zakresu lustracji było jednym z postulatów pr ogramowych IV Rzeczpospolitej, miało służyć oczyszczeniu państwa z naleciałości PRL. Propozycja powszechnej lustracji dziennikar zy wywołała jednak ostry spór w środowisku dziennikarskim w Polsce. Przeciwnicy zapisów lustracyjnych argumentowali, że mogą one godzić w konstytucyjne zapisy dotyczące wolności słowa. Podnoszono także, że to sami dziennikarze, a nie władze państwowe mają dbać o wiarygodność zawodu dziennikarskiego. Kilku znanych dziennikarzy zapowiedziało, że mimo zapisów ustawowych nie podda się lustracji. W środowisku dziennikarskim byli jednak krytycy takiej postawy. Uważali oni, że podstawą pracy dziennikarza jest wiarygodność, która daje mandat do występowania w imieniu opinii publicznej. Ich zdaniem bojkot składania oświadczeń lustracyjnych wystawiał na szwank wiarygodność dziennikarską.
EN
The article touches upon disputes about obligatory Lustration of journalists. Those restrictions was planned to be imposed under legislation from the political project (2005- 2007) during the IV Republic of Poland. The article focuses on the dispute within the journalistic environment connected with Lustration, which came into force in 2007. Ultimately, this obligation was recognized by Constitutional Tribunal as illegal. The article is a part of a research project connected with relations between the IV Republic of Poland and the media in the years 2005–2007. It consists of the research into different newspaper titles connected with political events from 2005–2007 as well as articles connected with chosen aspects of the functioning of the media system in Poland. Implementing and broadening the scope of Lustration was one of the postulates of the program of the IV Republic of Poland, which was intended to purge the state of the remnants of the People's Republic of Poland. However, the proposal of general lustration of journalists caused a sharp dispute among the journalists in Poland. Opponents of the provisions of Lustration argued that they could breech constitutional provisions regarding freedom of speech. It was also argued that it was the journalists themselves, and not the state authorities, who ought to take care of the credibility of the journalist profession. That is why several well-known journalists announced that, despite the statutory provisions, they would not submit to Lustration. In the journalistic milieu, however, there were critics of this attitude. They believed that the basis of a journalist's work is credibility, which provides a basis for acting on behalf of the public. In their opinion, a boycott of Lustration jeopardized journalistic credibility.
Vox Patrum
|
2020
|
vol. 75
121-138
EN
In The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans, John Chrysostom enunciates the traditional teaching of the Church about righteousness of a man. According to him, since the beginning of the salvation history, God has aimed to give people the free grace of righteousness, as with Abraham who was justified not because of the acts following from the Law of Moses, but because of his faith in the promises of God. For John the Golden-Mouthed the origin of the justifying grace lies in the Gospel, especially the passion, death and resurrection of Jesus Christ. By the intercession of the Redeemer the justice of God became accessible to a mortal. In order that the state of righteousness be real and effective for mankind, two individual acts are necessary: faith in God and baptism as a sign of unification with Christ.
PL
W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwości, wymagane są dwa jego osobiste akty: wiara Bogu i chrzest będący znakiem zjednoczenia z Chrystusem.
first rewind previous Page / 1 next fast forward last
JavaScript is turned off in your web browser. Turn it on to take full advantage of this site, then refresh the page.